料峭春风吹酒醒，山头斜阳却相迎 出处、全文及注解

“料峭春风吹酒醒，山头斜阳却相迎”出自宋代苏轼的《定风波》。
全文：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注解：
①吟啸：吟歌长啸；②徐行：慢慢的行走；③芒鞋：用芒草编制的鞋；④蓑：遮雨用的蓑衣；⑥料峭：略带寒意；⑦向来：原来；⑧萧瑟：萧条荒芜；⑨无晴：没有烈日晴空。
译文：
不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。  
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。  
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。  
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
总结：苏轼深得道家旷达豪放的精神，此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常中生奇景，表现出矿大超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
作者简介：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

头七祭奠伤感的诗句

头七祭奠伤感的诗句有：
1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
2.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》
3.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。____白居易《梦微之》
4.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
6.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。____陆游《沈园二首》
7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
8.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。____元稹《遣悲怀三首·其二》
9.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首·其三》
10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。____陆游《沈园二首》
11.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀三首·其三》
12.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。____元稹《遣悲怀三首·其三》
13.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》
14.相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
15.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》
16.绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！____佚名《绿衣》
17.小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜
赏析
这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀！
公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚！为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流！直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人！此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠！公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已！当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。
“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！
“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！
“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！
“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！

位居四大奇案之首的刺马案为啥令慈禧不敢深究？

同治九年夏天，两江总督马新贻在南京校场阅兵后，在返回督署的路上，竟然被他的仇人张文祥于光天化日之下刺杀，当时还有成群的亲兵护卫在场。最令人惊讶的是，刺客张文祥不但没有逃走，反而在凶杀现场仰天狂笑，从容就缚。民间将这一大案称之为“刺马案”，此事发生以后迅速传开，震惊朝野，举国关注，甚至都震惊了慈禧太后。为了解决这一大案，清朝廷先后派出好几批高官要员处理此事，揭发案情真相，最后却潦草收案，真凶也未得到真正的处置。可是这样一位身居要职的正二品大官、封疆大使的离奇被杀，已经挑战了朝廷威，动摇了国之根本，竟然事态已经如此严重，慈禧又为何不处置真凶呢？
“刺马案”震惊朝野
被刺杀的两江总督马新贻，出生于山东菏泽的官宦之家，他的祖辈皆为清朝官吏。马新贻更是没有辜负家族荣誉，于道光26年考中举人，次年考中进士，随后从一名普通知县，逐步升任安徽布政使、浙江巡抚等职务，直到于同治七年升任两江总督兼通商大臣这一要职。作为清朝9位封疆大臣之一的马新贻，掌管着江苏、江西、安徽三省的军民政务，毕竟两江总督可是清朝非常大官之一。
马新贻调任两江总督之后，开始在江宁（也就是今天的南京市）训练新兵，这些新兵每天门练习洋枪、洋炮两次，每个月的25日，马新贻会门来到校阅场，检验新兵的训练成果，随后从校场旁边的一箭道返回总督府，但是这一段路程并不远，而且马新贻每次都会带着众多随从、亲兵贴身保护，从未出过差错。同治九年7月25日，又是马新贻校阅新兵的日子，但是这一天下雨，所以校阅日期推后一天进行。
隔日马新贻阅兵完毕，他又如同往常一样返回衙门。这个时候从密密麻麻的人群中，突然冲出一个前来告状的武生，他拦住了马新贻的御驾，但是此人跪在马新贻面前，却嗫嚅不说罪情；就在这时，又有一人高喊着“大帅申冤”转眼冲到了马新贻身前，当马新贻刚回过头去打算询问冤情之时，此人却用一把雪亮的匕首径直刺入了马新贻的右胸。随着这位两江总督的一声惨叫，他身边的亲兵护卫才明白遇到刺客之事，那个刺客也没有逃跑，被从上前来的官兵抓住。可是被送回衙门的总督马新贻早已经没救了，各级官员闻讯赶来，面对眼前此景又惊又怕，然而医生却束手无策。
两江总督被杀，背后疑点重重
此事很快传到了朝廷之中，一时间朝野上下震惊万分，慈禧太后直接派出了漕运总督张之万前往江宁一同审办此案，又派遣刑部尚书为此案的钦差大臣，对于此案件进行再次复审，就连直隶总督曾国藩都又再次调任两江总督。然而在曹、郑等人还未到任之际，马新贻手下的魁玉、张之万等人，最后以张文祥与海盗勾结，为同伙报仇而定罪。但是这一罪行又在朝廷再掀波澜，大臣纷纷上书慈禧太后，认为此次审问的结果并不明确。
最终朝廷又派出曹、郑二人进行再次复审，审问结果与先前的定罪基本相同，最后张文祥被凌迟处死，于总督坟前摘心致祭。这一件震惊朝野的“刺马案”，就这样草草结案，尽管朝廷将此案压了下去，然而百姓的悠悠之口朝廷却管不住。官方定案以后，公布的结案讼词漏洞百出，毫无信服力可言，所以关于马新贻被刺杀的原因，历史上一直众说纷纭。第一种：朝廷认为马新贻被刺杀，是因为张文祥“狂逆泄愤”之作，可是这种说法一直不被人们认可，单单因为泄愤就刺杀清朝重臣，这种可是株连九族的死罪，代价未免有些太大。
第二种：张文祥为友复仇说，这一在民间流传最为广泛，据说马新贻之所以能够坐上封疆大使的宝座，是因为他兄弟曹二虎的帮助。谁知马新贻上位以后，不仅翻脸不认人，还霸占了曹二虎的妻子，就是因为马新贻“渔色负友”，这才让曹二虎的另一位兄弟张文祥不惜以死为代价，只为自己的兄弟复仇。只是兄弟反目、爱恨情仇的故事，未免也有几份添油加醋的成分，所以可信度并不高。
第三种：由于政治原因，导致马新贻被湘军集团刺杀，掀起了一场扑朔迷离的宦海风波。这种说法并非毫无根据，因为在马新贻生前死后，清朝廷作出了一些令人费解，甚至反常的举动。马新贻被刺杀前夕，曾国藩正担任直隶总督一职，当时天津教案的发生，让曾国藩进退维谷，在马新贻被杀以后，清朝廷马上下令让曾国藩担任两江总督一职。可是这个时候的曾国潘不仅没有赶快走马上任，反而只是推脱不去，甚至还给慈禧写了辞职信，直到慈禧太后亲自接见了曾国藩，他才勉为其难的前往江宁参加会审。按照曾国藩当时的处境，这本是他摆脱天津教案的一个大好机会，可是他却一直不愿意赴任，未免有几分令人费解。
真凶另有其人，草草结案才是上策
其实这背后缘由，就与马新贻有关。马新贻虽出身于官宦世家，但是他仅用了18年的时间就被提拔为了封疆大臣，纵观整个清朝历史，能像他这样平步青云的官员实在不多，他屡次被朝廷提拔，也是清朝统治者用心良苦。1864年，曾国藩之弟所带领的湘军攻破天京城后，有关于湘军私吞大笔金银财宝的流言四起，这个时候清朝统治者开始对湘军有了猜忌，唯恐湘军又变成了下一个太平军。同年3月，马新贻升任浙江巡抚一职，这让他成为了安插在湘军腹地的一颗棋子。
据史料记载，在马新贻升任两江总督的这一年，朝廷下旨让他进京请训，他接受了统治皇帝的召见之后，又去养心殿见了清朝实际掌者慈禧；据说慈禧此次召见马新贻，给了他一道秘旨，就是暗中彻查湘军私吞太平军军银一事。马新贻走马上任，看似平步青云的仕途生涯中，其实早已经暗藏杀机。因为他任职两江总督期间，他实行的一系列改革措施，让自己与湘军的矛盾积怨日积月累，这很有可能才是马新贻被刺死的重要原因。
至于慈禧为何下令草草结案，其实是因为“刺马案”中，涉及了太多朝廷的官场内幕，慈禧本人对湘军的不信任，朝廷官员的暗中勾结更是会让清廷失了体面。这些不可告人的内幕一旦披露，才会真正的动摇国本，倒不如借用“张文祥”这个替死鬼来平息此事，换取她自己的一年太平日子罢了。

什么海风波四字成语

宦海风波 [huàn hǎi fēng bō] 生词本基本释义宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。出 处宋·陆游《休日感化》:“宦海风波实饱经，入将人世寄邮亭。”近反义词近义词宦海浮沉

《顶风波 》苏轼的全面解说词

定 风 波
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：’广南风土，应是不好？’柔对曰：:’此心安处，便是吾乡。’ 因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
轼《定风波》词赏析
宋神宗元丰二年（1079）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案”。年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至黄州（今湖北黄冈市）。这首《定风波》词就作于到黄州第三年的春天。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。据《东坡志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了东坡词独特的审美风格。
词的上片写冒雨徐行时的心境。首句写雨点打在树叶上，发出声响，这是客观存在；而冠以“莫听”二字，便有了外物不足萦怀之意，作者的性格就显现出来了。“何妨”句是上一句的延伸。吟啸，吟诗长啸，表示意态安闲，在这里也就是吟诗的意思。词人不在意风雨，具体的反应又怎样呢？他在雨中吟哦着诗句，甚至脚步比从前还慢了些哩！潇洒镇静之中多少又带些倔强。“竹杖芒鞋”三句并非实景，而是作者当时的心中事，或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。芒鞋，即草鞋。谁怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，则此际必无披蓑衣的可能。所应玩味的是，拄着竹杖，穿着草鞋，本是闲人或隐者的装束，而马则是官员和忙人用的，所谓的“行人路上马蹄忙”。都是行具，故可拿来作比。但竹杖芒鞋虽然轻便，在雨中行路用它，难免不拖泥带水，焉能与骑马之快捷相比？玩味词意，这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻”（杜甫《漫成二首》之一）中的“轻”字亦同。词人想，只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！
下片写雨晴后的景色和感受。“料峭春风”三句，由心中事折回到眼前景。刚才是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷。现在雨停风起，始感微凉，而山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字见性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不让这暂时的逆境左右自己的心情，这也就是他的旷达之处了。“回首”三句复道心中事，含蕴深邃。向来，即方才的意思。“回首向来萧瑟处”，即是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。陶渊明的退隐躬耕，是词人所仰慕的，但终其一生，词人从未有过真正意义上的退隐。“未成小隐聊中隐”（《六月二十七日望湖楼醉书》其五）。质言之，他所追求的并非外在的“身”的退隐，而是内在的“心”的退隐；所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。“此心安处，即是吾乡”。也正因如此，词人以“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。方才遇雨时，词人没有盼晴，也不认为风雨有什么不好；现在天虽晴了，喜悦之情也淡得近乎没有。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨，因为“凡所有象，皆是虚妄。应无所住，而生其心”（《金刚经》）。词人始终是泰然自若的。结句透过一层来写，是篇中的主旨，也是苏轼诗歌的典型风格——“坡仙化境”的很好体现。所谓的“坡仙化境”，就是在深挚、迫切、执著之后，忽然能够回转、放开，有类释家的先“执”后“破”。在此词中，“一蓑烟雨任平生”，潇洒镇静中不免带些抗争之心，也仍是另一种形式的“执”；“也无风雨也无晴”，则是对之的升华。如果将上片的结句比喻作禅宗里神秀和尚的偈语“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，则苏轼此时“回头自笑风波地，闭眼聊观梦幻身”（《次韵王延老退居见寄二首》其一），似乎顿悟到了方才的冒雨徐行也多少有些作态。现在雨过天晴，一切都象什么也没有发生似的，有如六祖慧能的“本来无一物，何处惹尘埃？”词人这才回到真我，体悟到生命的真谛，这也才是真正的彻底的“破”。
在苏轼现存的360多首词作中，“归”字竟出现了100馀次，这是深可玩味的现象。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”（《美的历程》）。在《临江仙·夜归临皋》一词中，由于结尾“小舟从此逝，江海寄馀生”两句所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（叶梦得《避暑录话》卷二）。“本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网”（《美的历程》）。无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻而已。
旷达——顿悟——感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。他的《蝶恋花》（花褪残红青杏小）一词的下片：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。行人（指作者自己）自知无法看到墙内佳人的身姿容貌，只想再驻足聆听一会儿，孰料佳人此际已荡罢秋千离去，尚不知墙外还有一个多情的行人，这怎不令人懊恼呢！佳人之“无情”，乃因不知有墙外“多情”行人的存在，而世间带有普遍性与必然性“人世多错迕”之事，又何止此一件呢？苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊！

料峭春风吹酒醒，山头斜阳却相迎 出处、全文及注解

“料峭春风吹酒醒，山头斜阳却相迎”出自宋代苏轼的《定风波》。
全文：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注解：
①吟啸：吟歌长啸；②徐行：慢慢的行走；③芒鞋：用芒草编制的鞋；④蓑：遮雨用的蓑衣；⑥料峭：略带寒意；⑦向来：原来；⑧萧瑟：萧条荒芜；⑨无晴：没有烈日晴空。
译文：
不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。  
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。  
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。  
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
总结：苏轼深得道家旷达豪放的精神，此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常中生奇景，表现出矿大超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
作者简介：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

君埋泉下泥销骨 我寄人间雪满头什么意思

夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收.
漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋.
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头.
阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?
白居易
译文：夜里做梦与你携手共同游玩,早晨醒来泪水流满巾也不擦拭.
在漳浦我三次生病,长安城草生草长已经八个年头.
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙,我还暂时寄住人间白发满头.
阿卫韩郎已经先后去世,黄泉渺茫昏暗能够知晓吗?
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙,我还暂时寄住人间白发满头.

官宦世家有宦官的事吗？也算上宦官子弟？

看这个编辑词条宦 【huan】 宦 eunuch； official； 宦 huàn (1) (会意。从宀mián,表示与家庭房屋有关。从臣。“臣”本奴隶。合起来的意思是家室奴仆。本义:做奴隶主或帝王的奴仆) (2) 同本义 [serve as a slave] 与范蠡人宦于吴。――《国语·越语》。注:“为臣隶也。” (3) 又如:宦女(服务于宫中的女奴) (4) 学习官吏的事务 [study government service] 宦,仕也。…犹今试用学习之官也。――《说文》 宦三年矣。――《左传·宣公三年》。注:“学也。” 宦学事师。――《礼记·曲礼》 宦于大夫。――《礼记·杂记》 (5) 又如:宦学(学习做官与六艺;做官与做学问) (6) 做官 [be an official] 及成公即位,乃宦卿之适而为之田。――《左传·宣公二年》 与君离别意,同是宦游人。――王勃《送杜少府之任蜀州》 (7) 又如:宦成(登上显贵地位);宦况(为官的情况);宦味(做官的况味、感触);宦途(做官的经历) (8) 阉割 [castrate]。如:宦牛(阉割的牛) 宦 huàn (1) 官吏 [official] 本图宦达,不矜名节。――李密《陈情表》 承籍有宦官。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 又如:宦牒(记载官吏姓名爵禄的文书);宦囊羞涩(为官者手头贫乏);宦女(官家女婢);宦族(官宦之家) (3) 太监,在内宫侍候女眷或被任为宫廷内侍的割去睾丸的男人 [eunuch] 夫高,故宦人也。――《史记·李斯列传》 宦官尚食比郎中。――《汉书 ·惠帝纪》。注:“阍寺也。” 宦者,养也。养阉人使其看宫人,此是小臣。――《文选·宦者传论》注 (4) 又如:宦竖(对宦官的鄙称);宦人(太监);宦寺(宦官。宦官有宦人、寺人等名,简称宦寺);宦侍(宦官);宦者(太监。也叫宦人、阉人) 宦官 huànguān [eunuch] 太监,在内宫侍候女眷或被任为宫廷内侍的割去睾丸的男人 宦官黄锦在侧。――《明史》 宦海 huànhǎi [official circles;officialdom] 官场;喻为官如同海水似的起伏跌荡 宦海风波,实难久恋。――《儒林外史》 宦门 huànmén [an official family] 官宦之家 宦囊 huànnáng [coffer] 因做官而得到的财物 宦骑 huànqí [eunuch on horseback guarding the emperor] 骑马侍卫皇帝的宦官 宦骑与黄门驸马争。――《汉书·李广苏建传》 宦骑亡。 宦情 huànqíng [the desire to be an official] 做官的志趣、意愿 少无宦情 宦人 huànrén [eunch] 太监 宦人密侍君。――唐·李朝威《柳毅传》 宦途 huàntú [official career] 仕途;做官的经历、路径 晏闾阎凡伍,少无特操,阶缘人乏,班齿宦途。――《南齐书·王晏传》 宦游 huànyóu [be in government service away from home] 为求官而出游 长卿久宦游,不遂而困。――《汉书·司马相如传》 同是宦游人。――唐·王勃《杜少府之任蜀州》 宦者令 huànzhělìng [chieftain of eunuch] 主管宦官内侍的头目 赵宦者令缪贤。――《史记·廉颇蔺如相列传》 宦 huàn ㄏㄨㄢˋ (1) 官，做官：官～。仕～。～海。～游。 (2) 阉人，太监：～官。 (3) 姓。 “宦”姓的来源。 大明正德的年间，由皇帝赐姓于太子太保满门姓宦。