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化工集团对金属异物的控制

化工集团对金异物的控制要使用金异物检测机。通常金异物检测机由两部分组成，即金异物检测机与自动剔除装置，其中检测器为核心部分。检测器内部分布着三组线圈，即中央发射线圈和两个对等的接收线圈，通过中间的发射线圈所连接的振 下落式金异物检测机荡器来产生高频可变磁场，空闲状态时两侧接收线圈的感应电压在磁场未受干扰前相互抵消而达到平衡状态。一旦金杂质进入磁场区域，磁场受到干扰，这种平衡就被打破，两个接收线圈的感应电压就无法抵消，未被抵消的感应电压经由控制系统放大处理，并产生报警信号（检测到金杂质）。系统可以利用该报警信号驱动自动剔除装置等，从而把金杂质排除生产线以外。

什么是机化

机化（organization）是指坏死组织、血栓、脓液或异物等不能完全溶解吸收或分离排出，则由新生的肉芽组织吸收取代的过程称为机化。
机化往往以成纤维细胞增殖为特征，无论病变是局灶性还是弥漫性，都是肺损伤常见的反应。虽然肺损伤的原因是多样的，但机化对肺损伤的反应是有限的，影像学上往往表现出近乎相同的征象模式。
虽然有一种趋势把机化分成不同的类型，但肺泡上皮基底膜的潜在损伤是这些过程中的一个共同因素。这种肺损伤模式多见于弥漫性肺泡损伤（DAD）、机化性肺炎（OP）、急性纤维素性机化性肺炎（AFOP）和某些类型的纤维化性肺病。
此外，虽然机化可以吸收和痊愈，但在某些情况下有可能发生严重的纤维化。当机化导致纤维化时，诸如非特异性间质性肺炎（NSIP）的组织学和影像学特点可作为机化性肺炎的后遗症表现出来。
扩展资料
第一，机化的成纤维细胞组织呈芽或栓子部分填充受影响的肺泡和肺泡导管。芽内有不同数量的炎性和纤维化，但纤维化不明显。
第二，机化的成纤维细胞组织填充整个肺泡、肺泡管和呼吸或末梢细支气管的全腔时发生闭塞性改变。在受损的区域可见上皮层脱落。不同的炎症和纤维化都存在于这些地区，但纤维化是突出的。
第三，成纤维细胞组织的芽与附近的肺泡间隔、肺泡管或细支气管结构融合。
发生融合的机化成纤维细胞组织的表面被重新上皮化（见图2）。合并组织的纤维化和闭塞，最终导致肺实质的重塑(图4)。Auerbach、Fukuda、Myers、Katzenstein和Peyrol等人的研究都描述了肺损伤中机化成纤维细胞组织的相似模式。
参考资料来源：百度百科-机化

②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵

这则故事实际上是讲 大海非常广阔但是人更加伟大 同样的故事 埃及也有 不过他们的是燕子

生物转化药物的过程是？

生物转化一般分为ⅰ、ⅱ两个连续的作用过程。在过程ⅰ中，异物在有关酶系统的催化下经由氧化、还原或水解反应改变其化学结构，形成某些活性基团（如—oh、—sh、—cooh、—nh2等）或进一步使这些活性基团暴露。在过程ⅱ中，异物的一级代谢物在另外的一些酶系统催化下通过上述活性基团与细胞内的某些化合物结合，生成结合产物（二级代谢物）。结合产物的极性（亲水性）一般有所增强，利于排出，例如氨基甲酸酯类杀虫剂胺甲萘（西维因）的生物转化过程如下：
异物的生物转化一般都要经历这两个连续过程，但也有一些异物由于本身已含有相应的活性基团，因而不必经由过程ⅰ即可直接与细胞内的物质结合而完成其生物转化。
异物生物转化过程ⅰ中的氧化反应是在混合功能氧化酶系（又称为单氧酶系、羟化酶系或细胞色素p-450酶系）的催化作用下进行的。异物的氧化可用下式表述：
nadph2：还原型辅酶　ii；　nadp：氧化型辅酶　ii这一酶系的活性很强，但一性差，凡是具有一定脂溶性的异物，几乎都能在它的催化下被氧化，因此常称为混合功能氧化酶。目前认为它能催化的氧化反应如表所示。
生物转化过程ⅰ中的水解反应是酯类、酰胺类等异物的转化方式。有机磷农药在化学上于酯类或酰胺类，因而这一类由相应的水解酶（如酯酶、酰胺酶等）催化的反应，在生物转化上也很重要。例如：
生物转化过程ⅱ　由一性强的各种转移酶催化，可用下式表示：
式中的受体即异物，供体又称结合物，是参与结合反应的细胞内物质结合物。主要是各种核苷酸衍生物，如尿苷二磷酸葡萄糖醛酸(udpga,提供葡萄糖醛酸基团、ga),3′-磷酸腺苷酸硫酸(paps,提供硫酸基团、s=so3h)，腺苷蛋氨酸(sam,甲基供体,m=甲基），乙酰辅酶a(ch3co—scoa,乙酰基供体,ch3—co二乙酰基）。此外，某些氨基酸（如甘氨酸、谷氨酰胺）及其衍生物（如谷胱甘肽）也是重要的结合物。供体或结合物都是细胞代谢的正常产物。

读山海经（其十） 翻译

《读山海经》① 陶渊明 精卫衔微木②，将以填沧海。刑天舞干戚③，猛志固常在。同物既无虑④，化去不复悔⑤。徒设在昔心⑥，良辰讵可待⑦！ ◇注释 ①《读山海经》共十三首，成一组，本诗是第十首。《山海经》共十八卷，内容多是记述古代海内外山川异物和神话传说。 ②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝有女名女娲，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。 ③刑天：神话人物，因和天帝争，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》） ④同物：女娲既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。 ⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。 ⑥徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。 ⑦良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！ ◇古诗大意 精卫口含小小的木块，将要填平深深的大海。刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。徒然胸怀昔日的雄心，美好的时刻怎可期待！ ◇赏析 本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中所写的“精卫”和“刑天”是《山海经》中的两个动人的故事。 陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。 诗的前半部分，歌颂了精卫和刑天。“精卫衔微木，将以填沧海刑天舞干戚，猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天！“刑天舞干戚”讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的“猛志”本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在“精卫”与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。 这首诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。 “同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”前二句写“精卫”与“刑天”如此刚毅的缘由。“同物”、“化去”即物化之意。“物化”一般指死生变化而言。生与死不过是不同形式的“物化”，死只不过是生的另一种形式而已。女娲变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以“物化”的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。最后二句是诗人思想情感又一次跌宕：表面上是感叹精卫与刑天徒然存在着昔日猛志，但如愿以偿的时机岂能等到？实际上是诗人慨叹理想的无法实现。前人认为此二句是诗人的自白之语。 由于家庭出身的影响，陶渊明和已死去的晋朝，感情上有割不断的万缕千丝。刘裕上台后诛杀异己，的行为更使他不满于刘宋政。因此，不能正确认识刘裕及他建立的新政在历史上起的积极作用。这正是诗人的局限。但他反对刘裕代晋和憎恶时代黑暗、政治残酷是紧紧相联系的，从这个意义上说，批判刘宋政，也是批判腐朽的东晋社会的继续。 这首诗写法曲折，意义较为隐晦，风格和情调与以上所选各篇大不相同，但在豪放之中仍然保持了诗人托物寄兴、精练含蓄，说理议论自然妥帖的特点。

异物的详细解释

1、珍奇的东西。
《书·旅獒》：“不贵异物贱用物，民乃足。”《史记·刺客列传》：“太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲。” 唐 元稹 《驯犀》诗：“贞元之岁贡驯犀， 上林 置圈官司养……行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。”也指祥瑞之物。如《史记·五帝本纪》：：“於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。”
2、特指稀有的美食。
《史记·郑世家》：“子公之食指动，谓子家曰：‘佗日指动，必食异物。’及入，灵公进鼋羹，子公笑曰：‘果然！’”
3、不同之事；其他事物。
《左传·定公元年》：“三代各异物，薛焉得有旧？” 杨伯峻 注：“物犹事也，时不同，事各异。”《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” 尹知章 注：“异物，谓异事非其所当习者。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“使各其业而不见异物，惧异物之足以害其业也。”
4、指其他事因。
《墨子·尚同中》：“故古圣人之所以济事成功，名垂于后世者，无他故异物焉，曰唯能以尚同为政者也。”《韩非子·外储说右上》：“一举而入有功。所以然者，无他故异物，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。”
5、怪物。指妖魔鬼怪之类。
《文选·宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。縰縰莘莘，若生於鬼，若生於神。” 李周翰 注：“言其异物卒然而出，令人惊怪，不知从来。縰縰莘莘，如鬼神出入矣。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“仲躬乃当时命匠，令一信者与匠同入井中，但见异物，即令收之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“彼虽异物，情亦犹人。”
6、指已死的人。
《史记·屈原贾生列传》：“化为异物兮，又何足患！” 司马贞 索隐：“谓死而形化为鬼，是为异物。” 唐 孟浩然 《过景空寺故融公兰若》诗：“故人成异物，过客独潸然。” 明 徐渭 《序》：“未更寒暄，伯已化为异物。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·新郎》：“骸骨衣裳，无可验证，何知吾儿遂为异物！”
7、特指人死后遗体。
宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”
8、指人类以外的生物。
《文选·贾谊<鵩鸟赋>》：“异物来萃兮，私怪其故。” 张铣 注：“异物，则鵩也。” 唐 韩愈 《杂说》之三：“然吾观於人，其能尽其性而不类於禽兽异物者希矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“彼虽异物，情亦犹人。”
【医学名词】
异物：某种物质若在胚胎期未与免疫系统充分接触过或其自身化学结构与宿主的自身成分不同，这种物质称为异物。
【术语】
异物：混入原料或产品里的除对象物品以外的物质。

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