什么是机化

机化（organization）是指坏死组织、血栓、脓液或异物等不能完全溶解吸收或分离排出，则由新生的肉芽组织吸收取代的过程称为机化。
机化往往以成纤维细胞增殖为特征，无论病变是局灶性还是弥漫性，都是肺损伤常见的反应。虽然肺损伤的原因是多样的，但机化对肺损伤的反应是有限的，影像学上往往表现出近乎相同的征象模式。
虽然有一种趋势把机化分成不同的类型，但肺泡上皮基底膜的潜在损伤是这些过程中的一个共同因素。这种肺损伤模式多见于弥漫性肺泡损伤（DAD）、机化性肺炎（OP）、急性纤维素性机化性肺炎（AFOP）和某些类型的纤维化性肺病。
此外，虽然机化可以吸收和痊愈，但在某些情况下有可能发生严重的纤维化。当机化导致纤维化时，诸如非特异性间质性肺炎（NSIP）的组织学和影像学特点可作为机化性肺炎的后遗症表现出来。
扩展资料
第一，机化的成纤维细胞组织呈芽或栓子部分填充受影响的肺泡和肺泡导管。芽内有不同数量的炎性和纤维化，但纤维化不明显。
第二，机化的成纤维细胞组织填充整个肺泡、肺泡管和呼吸或末梢细支气管的全腔时发生闭塞性改变。在受损的区域可见上皮层脱落。不同的炎症和纤维化都存在于这些地区，但纤维化是突出的。
第三，成纤维细胞组织的芽与附近的肺泡间隔、肺泡管或细支气管结构融合。
发生融合的机化成纤维细胞组织的表面被重新上皮化（见图2）。合并组织的纤维化和闭塞，最终导致肺实质的重塑(图4)。Auerbach、Fukuda、Myers、Katzenstein和Peyrol等人的研究都描述了肺损伤中机化成纤维细胞组织的相似模式。
参考资料来源：百度百科-机化

异物的详细解释

1、珍奇的东西。
《书·旅獒》：“不贵异物贱用物，民乃足。”《史记·刺客列传》：“太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲。” 唐 元稹 《驯犀》诗：“贞元之岁贡驯犀， 上林 置圈官司养……行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。”也指祥瑞之物。如《史记·五帝本纪》：：“於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。”
2、特指稀有的美食。
《史记·郑世家》：“子公之食指动，谓子家曰：‘佗日指动，必食异物。’及入，灵公进鼋羹，子公笑曰：‘果然！’”
3、不同之事；其他事物。
《左传·定公元年》：“三代各异物，薛焉得有旧？” 杨伯峻 注：“物犹事也，时不同，事各异。”《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” 尹知章 注：“异物，谓异事非其所当习者。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“使各其业而不见异物，惧异物之足以害其业也。”
4、指其他事因。
《墨子·尚同中》：“故古圣人之所以济事成功，名垂于后世者，无他故异物焉，曰唯能以尚同为政者也。”《韩非子·外储说右上》：“一举而入有功。所以然者，无他故异物，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。”
5、怪物。指妖魔鬼怪之类。
《文选·宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。縰縰莘莘，若生於鬼，若生於神。” 李周翰 注：“言其异物卒然而出，令人惊怪，不知从来。縰縰莘莘，如鬼神出入矣。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“仲躬乃当时命匠，令一信者与匠同入井中，但见异物，即令收之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“彼虽异物，情亦犹人。”
6、指已死的人。
《史记·屈原贾生列传》：“化为异物兮，又何足患！” 司马贞 索隐：“谓死而形化为鬼，是为异物。” 唐 孟浩然 《过景空寺故融公兰若》诗：“故人成异物，过客独潸然。” 明 徐渭 《序》：“未更寒暄，伯已化为异物。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·新郎》：“骸骨衣裳，无可验证，何知吾儿遂为异物！”
7、特指人死后遗体。
宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”
8、指人类以外的生物。
《文选·贾谊<鵩鸟赋>》：“异物来萃兮，私怪其故。” 张铣 注：“异物，则鵩也。” 唐 韩愈 《杂说》之三：“然吾观於人，其能尽其性而不类於禽兽异物者希矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“彼虽异物，情亦犹人。”
【医学名词】
异物：某种物质若在胚胎期未与免疫系统充分接触过或其自身化学结构与宿主的自身成分不同，这种物质称为异物。
【术语】
异物：混入原料或产品里的除对象物品以外的物质。

原瑜长逝，化为异物.每一念至，何时可言.节同时异，物是人非，我劳如何

出处 三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”分开解释的意思：节同时异：季节相同，但时间已不是那个时间了。多用于表达时过境迁，因而怀念故人，物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。我劳如何：我做这么多又有什么用呢！合在一起的意思：虽然时间东西一样，可是故人已不在，我做这么多的努力又有什么用呢！

天地为炉兮，造化为工；阴阳为灰兮，万物为铜. 是什么意思？

那天地好比一个冶金的匠炉，造化即是工匠，阴阳犹如炭火，世间万物皆为被冶炼的铜坯。
出自：汉代文学家贾谊的《鵩鸟赋》
原文：
鵩鸟赋（并序）
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；
傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！
小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。
其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“
释义：
贾谊担任长沙王傅的第三年，有一只鵩鸟飞入他的房子。鵩鸟形似鸮，俗间以为是不详之鸟。这件事，加之贾谊本就以为谪居长沙，而这里地势低洼，气候潮湿，身心不适，遂更曾伤感，自悼自怜，认为寿命不能够长久了，于是做赋抒情以求自我宽慰。文辞是这样的：
卯年四月庚子日，太阳偏西时分，一只鵩鸟来到我的居舍。它停留在座椅的一角，模样悠闲自在。异物来临，私下惊诧于其中的缘故。打开卦书占卜这件事，卦辞此处列出的条文讲：野鸟飞入房屋，宅第主人将要离去。请允许我向您鵩鸟先生问一问：我的离开将是要到哪里去？此一去，有吉祥呢就告诉我，是凶险呢也说出怎样的祸灾。这个变化到来，迟速之间会是怎样的，告诉我那个期限。鵩鸟于是叹息，昂首振翅，那形状，好似表示，我口不能言，请让我把胸中所想对你昭示一番。
世间万物是变化的，这个变化固然没有休止没有停息。有如漩涡流转，时而远去时而回还。有形和无形的转换和延续，是内外兼具的变化。深远精微无穷无尽怎么可以说的清楚呢！祸中有福依存，福中有祸潜伏；忧愁和喜乐集聚同路，吉祥和凶灾杂处一起。那吴国强大，夫差因之取祸败亡；越国栖息会稽，勾践凭借它称霸于当世。李斯宦游遂心有成位及国相，最终身遭五刑死于非命。
傅说辱身奴隶之间，竟然做了武丁的首辅。那祸对于福而言，与几股纠缠一起的绳索有什么不同；命运不可以讲说的，怎么知道它最终的结果！流水遇到阻挡则变得强悍，箭矢受到风的阻遏反而飞的更远；万物回环相迫，形态激昂飘荡不次转换。云蒸腾而上，雨降落下来，纠缠交错相互纷杂；大自然播撒万物，形态各异无边无际。上天是不可以认定能接受我们任何忧虑的，自然规律也不以个人意志为转移；迟速之间自有冥冥主宰，哪里知道其中的因缘时机？
况且那天地好比烘炉，造化即是工匠，阴阳犹如炭火，世间万物皆为被冶炼的铜坯。聚合、散灭、消失、生息，哪里有一定的法则？千变万化从未有终极之处，忽然生而为人，何足骄傲的引持矜情的控制；转化为异物，又哪里值得悲催忧患！
小智慧唯意在己身，重视自我轻视非我；达人从广大的视角看待，万物均无不可。贪婪的人把牺牲来追随财富，身负志向的人把牺牲来追随名誉。爱慕虚荣的人为争夺利而死，普罗大众则贪恋浮生。内心怵惕无日不感到生在胁迫中的人，东奔西走妄图趋利避害；伟人不曲从世俗，在意念里种种变化等同看待。愚昧的人为世俗羁绊，困窘直若被拘执的囚徒；思想道德修养达到最高境界的人抛弃物欲，唯独与天地大道相携为伴。
平常人心意荧惑，各样好恶堆积淤塞在思维里；思想道德修养达到最高境界的人恬适淡漠，唯独与天地大道一处栖息。这样的人，放弃智慧摆脱形体的束缚，超然自失；能够在那个寥廓不为有和无制约的境界里同天地大道翱翔。与潮流遭遇则随遇而去，过程里有坻伏就自然的停止下来；放纵身心把它委托给命运，不执念于自己的欲望。
他活着犹若浮游毫无窒碍，他死亡即如停止自然而然。恬静安然的姿态好比深渊的幽静，自由漂浮的样子仿佛扁舟不系缆绳。不因为贪生刻意要保全什么，涵养空明的心性而能够使得自己达到恣意浮游的境界；得到人生真谛的人就没有负累，对命运了然则能无所忧虑。细微的变故轻如芥蒂，何足因之深感疑虑！
扩展资料：
《鵩鸟赋》作于贾谊任长沙王太傅三年时。此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉。作者因物兴感，由感生理，由理见情；且笔力劲健，一气呵成。
贾谊是西汉初年文学家。赋以《鵩鸟赋》《吊屈原赋》为最有名。其政论散文堪称文采斐然，最为人称道的政论作品是《过秦论》《陈政事疏》（一称《治安策》）和《论积贮疏》。后人辑其文为《贾长沙集》，另有《新书》十卷。
参考资料来源：
百度百科-鵩鸟赋

华为手机usb插口有异物

你好，如果你自己有动手能力。用一根细细的针慢慢把它，挑出来。

生物转化药物的过程是？

生物转化一般分为ⅰ、ⅱ两个连续的作用过程。在过程ⅰ中，异物在有关酶系统的催化下经由氧化、还原或水解反应改变其化学结构，形成某些活性基团（如—oh、—sh、—cooh、—nh2等）或进一步使这些活性基团暴露。在过程ⅱ中，异物的一级代谢物在另外的一些酶系统催化下通过上述活性基团与细胞内的某些化合物结合，生成结合产物（二级代谢物）。结合产物的极性（亲水性）一般有所增强，利于排出，例如氨基甲酸酯类杀虫剂胺甲萘（西维因）的生物转化过程如下：
异物的生物转化一般都要经历这两个连续过程，但也有一些异物由于本身已含有相应的活性基团，因而不必经由过程ⅰ即可直接与细胞内的物质结合而完成其生物转化。
异物生物转化过程ⅰ中的氧化反应是在混合功能氧化酶系（又称为单氧酶系、羟化酶系或细胞色素p-450酶系）的催化作用下进行的。异物的氧化可用下式表述：
nadph2：还原型辅酶　ii；　nadp：氧化型辅酶　ii这一酶系的活性很强，但一性差，凡是具有一定脂溶性的异物，几乎都能在它的催化下被氧化，因此常称为混合功能氧化酶。目前认为它能催化的氧化反应如表所示。
生物转化过程ⅰ中的水解反应是酯类、酰胺类等异物的转化方式。有机磷农药在化学上于酯类或酰胺类，因而这一类由相应的水解酶（如酯酶、酰胺酶等）催化的反应，在生物转化上也很重要。例如：
生物转化过程ⅱ　由一性强的各种转移酶催化，可用下式表示：
式中的受体即异物，供体又称结合物，是参与结合反应的细胞内物质结合物。主要是各种核苷酸衍生物，如尿苷二磷酸葡萄糖醛酸(udpga,提供葡萄糖醛酸基团、ga),3′-磷酸腺苷酸硫酸(paps,提供硫酸基团、s=so3h)，腺苷蛋氨酸(sam,甲基供体,m=甲基），乙酰辅酶a(ch3co—scoa,乙酰基供体,ch3—co二乙酰基）。此外，某些氨基酸（如甘氨酸、谷氨酰胺）及其衍生物（如谷胱甘肽）也是重要的结合物。供体或结合物都是细胞代谢的正常产物。