学霸成语中图片中间有一个灾字

飞灾横祸 意外的灾祸。 福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。 祸枣灾梨 旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。 灭顶之灾 灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。 三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 天灾人祸 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。 无妄之灾 无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。 幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。 灾梨祸枣 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。 八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。 得马生灾 指因福而得祸。 多灾多难 指灾难深重。 丰屋生灾 指高大其屋，将引起灾祸。 丰屋延灾 指高大其屋，将引起灾祸。同“丰屋生灾”。 横祸飞灾 指意外的、平白无故的灾祸。同“横殃飞祸”。 横祸非灾 犹言横殃飞祸。指意外的、平白无故的灾祸。 横灾飞祸 指意外的、平白无故的灾祸。同“横祸飞灾”。 救苦弭灾 解脱苦难，消除灾祸。 救灾恤患 指救济抚恤灾患中的人。

关于祸的成语

恶积祸盈 泼天大祸 丰屋之祸 恶稔祸盈 祸从天降福倚祸伏 祸从口出 祸不单行 天灾人祸 祸灌满盈

祸枣灾梨"最初是什么意思

旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。出处 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” 示例 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” 用 法 联合式；作宾语；比喻滥刻无用的书

祸枣灾梨"最初是什么意思

旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。出处 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” 示例 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” 用 法 联合式；作宾语；比喻滥刻无用的书

与水果有关的成语，谁帮帮我

祸枣灾梨
旧时印书，多用枣木、梨木雕，因谓滥刻无用的书为“祸枣灾梨”。参见“梨枣”
梨花带雨
语本唐白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳
梨眉艾发
眉发俱白。形容年高
梨园弟子
亦称“梨园子弟”。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。②唐以后泛指戏曲演员
梨园子弟
见“梨园弟子”
让枣推梨
《梁书·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗於床上，群儿皆竞之，泰独不取。问其故，对曰：‘不取，自当得赐。’由是中表异之。”《后汉书·孔融传》“融幼有异才”李贤注引《孔融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”后遂以“让枣推梨”形容兄弟之间谦让、友爱
推梨让枣
汉末孔融兄弟七人，融居第六，四岁时，与诸兄共食梨，融取小者，大人问其故，答道：“我小儿，法当取小者。”见《后汉书·孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床，群儿皆竞取，泰独不取。问之，答道：“不取，自当得赐。”见《梁书·王泰传》。后因以“推梨让枣”谓兄弟友爱煎豆摘瓜
喻亲相残。煎豆，语本三国魏曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁……相煎何太急。”摘瓜，语本唐李贤《黄台瓜辞》：“三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”
避瓜防李
见“避李嫌瓜”
避李嫌瓜
三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”后以“避李嫌瓜”表示避免嫌疑

为什么说灾梨祸枣？

成语 灾梨祸枣发音 zāi lí huò zǎo解释 从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。出处 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。” 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”示例 清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”其中或者有片言只语可采，敬烦删定。至于会不会有～，非我所能计了。