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“江海之士”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“江海之士”的拓展阅读资料,主要内容包括:江海的四字词语、士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 什么意思?、急求文言文翻译:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”、形在江海之上,心存魏阕之下 一句中魏阕是什么意思?、“士之耽兮犹可说也,女之耽兮不可说也”是什么意思?、狂狷之士是什么意思等

江海的四字词语

江翻四海,江南湖海,倒江倒海,四江五海,江翻海沸,江南西海。

士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 什么意思?

“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”男人陷入对爱情的沉迷里,还可以逃脱出来;女人要是陷入爱情里,却无法逃脱了!出自:《诗经·国风·卫风》--《氓》méng氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。 女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!  全诗六章,第一章,追叙自己由初恋而定的婚;第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚;第三章,她对一群年青貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象;第四章,对氓的负心表示怨恨,她指出,这不是女人的差错,而是氓的反复无常;第五章,接着追叙,叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸;第六章,叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为古典文学现实主义传统的源头。

急求文言文翻译:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”

子贡问老师,怎样做才可以是合格的社会人呢?
孔子说,能够识别是非、善恶和荣辱,很好地完成领导、单位和国家的使命。
子贡说,这好像有点难。请问,如果降低一个标准呢?
孔子说,整个家族里都称赞他孝敬父母,村里、小区或乡镇街道都称赞他团结友爱,无论对兄弟姐妹还是同事朋友,都有爱心。
子贡又问,老师,还能再降低标准码?
孔子说,第三等吗,就是言必行,信必果的人。不问是非黑白只讲诚信。这基本可以划入小人的行列了。
【原文】
子贡问曰:何如斯可谓之士矣?
子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
曰:敢问其次。
曰:宗族称孝也,乡党称弟也。
曰:敢问其次。
曰:言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
扩展资料:
此故事出自《论语·子路第十三》第二十小段(二)
子贡向夫子提问总是愿意穷根问底,这是子贡性格当中的优点。
从另一方面看,人是有不同境界的,古人常有圣人、君子、善者、士、小人等等区别,这段对话但对’士’而言,就存在三种不同的层次。
其实,能够区分不同境界、不同层次的人就有了辩识人的智慧。孔子心中的“士”,首先是有知耻之心、不辱君命的人,能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信,行必果”的人。
至于现在的当政者,他认为是器量狭小的人,根本算不得士。

形在江海之上,心存魏阕之下 一句中魏阕是什么意思?

没别的,就是身在曹营,心在汉的意思...,人在这里,心却在别的地方...魏阕,单就字面讲,就是三国时期的魏国或曹操的军营这一段是讲的是讲《水浒》中那个特别令人悲痛不已的,那最讨人喜欢的天真无邪嫉恶如仇的铁牛黑旋风李逵,竟然让他最心爱的哥哥,那个身在江湖心在魏阕的大混蛋宋江亲手毒死...

“士之耽兮犹可说也,女之耽兮不可说也”是什么意思?

“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”男人陷入对爱情的沉迷里,还可以逃脱出来;女人要是陷入爱情里,却无法逃脱了!出自:《诗经·国风·卫风》--《氓》méng氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。 女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!  全诗六章,第一章,追叙自己由初恋而定的婚;第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚;第三章,她对一群年青貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象;第四章,对氓的负心表示怨恨,她指出,这不是女人的差错,而是氓的反复无常;第五章,接着追叙,叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸;第六章,叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为古典文学现实主义传统的源头。

狂狷之士是什么意思

1、解释:指志向高远的人与拘谨自守的人。2、狂狷指的是既豪放又有秩序,豪放而不超越一定的规矩。3、拼音:kuáng juàn4、出处《论语·子路》:子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为也”。“狂”是指不拘一格,气势猛烈,蔑俗轻规。朱熹的解释是:“狂者,志极高而行不掩。狷者,知未及而守有余。’

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