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成语“剑履上殿”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“剑履上殿”的拓展阅读资料,主要内容包括:什么是“剑履上殿,殿赞拜不名”?、请问<<史记 萧相国世家>>“赐带剑履上殿”怎么理解?、古者以跣为敬,故非大功臣,不得剑履上殿.什么意思、"入朝不趋,剑履上殿,谒赞不名"这句话的意思是什么?、老三国中董卓把持朝政那几集 无论文武都是剑履上殿...、“参拜不名、剑履上殿”什么意思?等

什么是“剑履上殿,殿赞拜不名”?

剑履上殿:古人席地而坐,入室须脱鞋,贵族、大臣佩剑,秦制上殿不得佩剑。剑履上殿,即穿鞋佩剑直入殿堂。
赞拜不名:臣子朝拜帝王时,赞礼的人不直呼其姓名,只称官职。这是帝王给予大臣的一种特殊礼遇。 
出自:
《三国志·魏志·武帝纪》:“天子命公赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,如 萧何 故事。
《梁书·武帝纪上》:“诏进 高祖 都督中外诸军事,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名。
《三国演义》第四回:“ 董卓 为相国,赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,威福无比。
扩展资料
古代赐予臣的几种特殊待遇
1.入朝不趋
古代臣子觐见皇帝,必须小步慢跑,步子迈得太大,或步幅太慢,都被视为大不敬的举动,要遭到言官的弹劾。但对于某些功臣,或德高望重的老臣,皇帝允许他们不用疾步而行,以此表示尊重。
2.赞拜不名
古代上朝议政时,因为官员数量很多,皇帝不可能每个人都能记住、记清,臣子如果向奏事,必须由赞礼官向皇帝通报其官职及姓名。为表示尊重,皇帝特许某些臣子朝拜时,赞礼官可以不直呼其姓名,而只称呼其官职。
3.剑履上朝
古代朝见皇帝时,不仅不能携带武器,而且还要脱掉鞋子,以示对皇帝的尊敬。然而对于某些臣子,皇帝却特许他们可以佩着剑穿着鞋上朝,以示莫大的恩宠。
获得以上三项恩宠的大臣并不鲜见,比如西周的姜尚、西汉的萧何、曹魏的曹真等人,或作为开国元勋,或作为朝廷重臣,都曾获得如上待遇。
4.出警入跸
出警入跸,即帝王出入时警戒清道,禁止行人来往,犹如今天领导人出行时实施的交通管制。按照《古今注·舆服》中解释的:“警跸,所以戒行徒也。
周礼跸而不警,秦制出警入跸,谓出军者皆警戒,入国者跸止也。故云出警入跸也。”“出警入跸”本为帝王有的待遇,人臣一旦获得,说明离“谋朝篡位”更近了一步。

请问<<史记 萧相国世家>>“赐带剑履上殿”怎么理解?

“赐予可以带剑,穿鞋上朝(的利)”因为未经许可大臣不可以带剑上殿,这最主要是为了君主的安全着想,而君主赐予可以带剑上殿的利足以看出君主对其的信任,有这种利的话,那人的地位就差不多于君主平起平坐了如果还有疑问可以发消息给我

古者以跣为敬,故非大功臣,不得剑履上殿.什么意思

古人以赤脚为敬重,因此不是有大功的臣子,不能佩剑穿鞋上大殿。

"入朝不趋,剑履上殿,谒赞不名"这句话的意思是什么?

入朝不趋。古礼,臣见君须趋,即快步走。入朝不趋,即上朝可不用快步走。剑履上殿。古人席地而坐,入室须脱鞋,贵族、大臣佩剑,秦制上殿不得佩剑。剑履上殿,即穿鞋佩剑直入殿堂。谒赞不名。古礼,臣拜君时由侍臣唱名。这三条是一种特殊的礼遇。

老三国中董卓把持朝政那几集 无论文武都是剑履上殿...

在那个时候,佩剑上殿是一个大臣的荣耀,要知道皇帝的安全是十分重要的,不是什么人都能拿着武器在大殿上和皇帝说话。佩剑上殿显然是皇帝对一个臣子忠心的褒奖。当然这也不是绝对的,像董卓曹操之流都是皇帝没有办法的事。汉代的文武百官上殿是要遵循一定礼仪的,当时没有所谓的椅子,所有人除了皇帝坐榻上以外都是跪在席子上的,要先脱靴,剑也是不能随便带的。汉朝时给一个大臣的殊荣就是他的礼仪特很多,比如说曹操有“入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿”,其中,“入朝不趋”是指汉朝大臣为了表示对皇帝尊重上朝时要小步跑着,不趋就是不用跑着上,“赞拜不名”是指臣子朝拜帝王时,赞礼的人不直呼其姓名,只称官职,“剑履上殿”是指可以穿着靴子佩戴宝剑去上朝见皇帝。这些都是极高的荣誉。如果一个人臣,能够得到皇帝允许佩剑上朝,那可是皇帝对自己完全的信任,该是一个多么大的荣耀。你这图片是拜见董卓而不是皇帝吧,而且文武百官人人佩剑上朝也不切合实际

“参拜不名、剑履上殿”什么意思?

我想楼主问错了,应该是”赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿“。具体解释起来应该是:臣子朝拜帝王时,赞礼官不直呼其姓名,只称官职。这是皇帝给予大臣的一种特殊礼遇。比如:本来是”大丞相曹操求见“。有了赞拜不名的恩宠之后,就只能这样通报”大丞相求见”,而不能提曹操两字。入朝不趋,谓入朝不急步而行。 古代臣子入朝必须趋步以示恭敬,入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。剑履上殿则是说古代得到帝王特许的大臣,可以佩着剑穿着鞋上朝,被视为极大的优遇。一般人上朝(特别是三国)都要去掉佩剑,脱掉鞋子,这点可以从吴大导演的《赤壁》看出来。参考资料:http://baike.baidu.com/view/1592175.htm http://baike.baidu.com/view/4613570.htm http://baike.baidu.com/view/1294726.htm 望

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