一笑挥鞭马似飞，梦中驰去梦中归。 人生来世无痕过，蕉鹿何须问是非。

纪晓岚被贬乌鲁木齐两年后，于乾隆三十六年六月回到北京。从京师富贵之乡，西谪黄沙万里的塞外转瞬间又从塞外复归久违的京师，一切都像是在做梦，似乎恍然而又真切。 他的心情是不平静的，颇能体现这一心情的是《乌鲁木齐杂诗》中的最后一首诗：一笑挥鞭马似飞，梦中驰去梦中归。人生事事无痕过，蕉鹿何须问是非。 悲喜交加而又不无苍凉的情绪盈溢胸怀。这首诗隐藏一个故事。 一次纪晓岚跟随办事大臣巴彦弼巡视军台，巴彦弼先回去了，他另有公事暂时留下，跟副将梁某住在一起。二更时分，有一件急递公文传来，当时台兵都被派出去了，纪晓岚只好把梁某叫醒，让他骑马往下一站传递公文，并告诉他半路如遇到台兵，就让台兵接着往下传送。 梁某骑马跑了十多里地后，真的遇到了台兵，手续交接完毕后，他便拨马回转接着酣睡。第二天，梁某对纪晓岚说：“我昨夜做了个梦，梦见你派我去送朝廷下发的紧急公文，我唯恐误了事，一路策马狂奔，累得我现在大腿上的肉还疼呢！” 梁某把真事当成梦境。纪晓岚在《杂诗》末尾写上这么一首，分明暗隐着人生如梦得失无常，喜忧难定的真谛。

有鹿从渠求鹿梦 这句典出何处

应出自《列子·周穆王》，也就是惯常说的“鹿梦”或者“蕉梦”的典故 “郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜，俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人日：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’夫日：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？’薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿，室人又谓梦仞人鹿。无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”谓人间的得失荣辱 有世事无常意. PS：《红楼梦》里探春的雅号是“蕉下客”，探春被黛玉说笑是一只鹿，也是这个典故。陆游《赠镜中隐者》：“得鹿梦回初了了，吠獒声尚狺狺。”稼轩自己也用过：’蕉鹿梦，画蛇杯。黄花憔悴风露，野碧涨荒莱。’

险于蕉鹿成语是什么意思

蕉鹿之梦：蕉鹿之梦指人把真事看作梦幻，用于作主语、宾语。典源《列子古注今译》卷三〈周穆王篇〉 郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。

大梦的四字成语有哪些

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梦成语 ：
白日做梦、
魂牵梦萦、
如梦初醒、
梦寐以求、
酣然入梦、
半梦半醒、
重温旧梦、
夜长梦多、
同床异梦、
痴人说梦、
醉生梦死、
恍如梦境、
云梦闲情、
一梦华胥、
分床同梦、
久梦初醒、
飞熊入梦、
生桑之梦、
好梦难圆、
如梦一场、
庄周梦蝶、
南柯一梦、
梦幻泡影、
眠思梦想、
梦中说梦、
痴儿说梦、
昼想夜梦、
梦里南柯、
黄粱一梦、
楚梦云雨
红尘客梦、
熊罴入梦、
魂祈梦请、
梦劳魂想、
至人无梦、
梦见周公、
鹏游蝶梦、
梦断魂劳、
魂驰梦想、
久梦乍回、
更长梦短、
哑子做梦、
梦撒撩丁、
浮生若梦、
梦寐魂求、
一炊之梦、
江淹梦笔、
兰梦之征、
春梦无痕、
梦中相寻、
春梦一场、
槐南一梦、
梦寐不忘、
白鸡之梦、
夙夜梦寐、
夙夜梦寤、
丹漆随梦、
梦熊之喜、
蕉鹿之梦、
一觉扬州梦

险于蕉鹿成语是什么意思

蕉鹿之梦：蕉鹿之梦指人把真事看作梦幻，用于作主语、宾语。典源《列子古注今译》卷三〈周穆王篇〉 郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。

有鹿从渠求鹿梦 这句典出何处

应出自《列子·周穆王》，也就是惯常说的“鹿梦”或者“蕉梦”的典故 “郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜，俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人日：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’夫日：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？’薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿，室人又谓梦仞人鹿。无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”谓人间的得失荣辱 有世事无常意. PS：《红楼梦》里探春的雅号是“蕉下客”，探春被黛玉说笑是一只鹿，也是这个典故。陆游《赠镜中隐者》：“得鹿梦回初了了，吠獒声尚狺狺。”稼轩自己也用过：’蕉鹿梦，画蛇杯。黄花憔悴风露，野碧涨荒莱。’