如何看待董仲舒的天人感应和天人合一的思想

天人合一人生最大的一件事情实际上就是死亡，所以人家说生死都是大事。一个人生出来是个大事情，一个人死的时候也是一件大事情。你不知生焉知死啊，这是我们的孔圣人讲的。你连怎么生出来都不知道，你怎么知道死啊。这么大的事情，你是用什么态度在人间对待它？怎么样让自己能够不死？你们知道吗？因为人不会死的。师父讲给你们听，实际上人是不会死的，因为人的灵魂永远活着而肉 身会死的。那么你怎么样把人生最大的一件事情办好呢？你们现在修心学佛念经，你们就是在办人间最大的一件事情。听得懂吗？人生最大的一件事是什么你们知道吗？没人讲得出来的。“修行”对吗？也对也不对。我在这里跟你们讲人生，我指的是“人生”，并没说你们修行。人生最大的一件事情实际上就是死亡，所以人家说生死都是大事。一个人生出来是个大事情，一个人死的时候也是一件大事情。你不知生焉知死啊，这是我们的孔圣人讲的。你连怎么生出来都不知道，你怎么知道死啊。这么大的事情，你是用什么态度在人间对待它？怎么样让自己能够不死？你们知道吗？因为人不会死的。师父讲给你们听，实际上人是不会死的，因为人的灵魂永远活着而肉身会死的。那么你怎么样把人生最大的一件事情办好呢？你们现在修心学佛念经，你们就是在办人间最大的一件事情。听得懂吗？周  阿姨不是在办“世界”上最大的事情吗？你可以让自己升到天上去，你也可以让自己到地狱里去。那么这个大事情究竟怎么办呢？办的好办不好呢？就这个道理，你现在在办吗？在办。修行就是要了脱生死。听得懂吗？修行忙了半天是为了什么？为了没有生也没有死。“没有生没有死”是什么概念？你到了天上之后脱离了六道轮回，你就没有生死了，永远不会再生了，永远也不会再死了。这就叫修“了脱生死”。信 即得度。你一相信马上就得到救度了，你不相信你就不能得到救度。所以很多西方教和佛教都是同一个道理。你看西方教经常讲“你信就得救”，就是你只要一相信你就得救了。跟佛教讲的一模一样啊，明白了吗？“信即解脱”。只要你一相信你就解脱了。见佛了生死，学佛度一切。你见到了佛，你就了脱自己的生死了。你们今天看见观世音菩萨，你们就明白道理，你们就了脱你们的生死。只要你们好好地修就是见佛了生死。那么学佛就是要度尽一切众生–学佛度众生。人生非假非空。人生是假的吗？不是。是空的吗？也不是。非有非无啊。这个人有吗？有。这个人没有吗？是没有。没生出来之前有

求天人感应事件

汉灵帝在位期间宠信宦官，朝政黑暗，民不聊生，天下大乱，时有冰雹雷电击毁房宇，甚至有一条青色大蟒盘于帝王庭殿。

历史上真的存在天人感应吗

1、董仲舒认同类相通相互应能干预事亦能应合与自要合要平共处要讲征服与征服应看两独立想干涉客体作类存两基本要素虽能够互相应互干涉合注重统性整体性比应程度更深合儒高境界种终极关怀2、君神授应说目或者说君神授需要应说支撑解释号召百姓顺君主管理加强央集

天人感应思想

中国古代哲学术语。天人感应思想源于中国先秦哲学，西汉时董仲舒将其发展为一系统的神秘主义学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。天人感应的思想在汉代曾占据了统治地位，以此为基础形成谶纬之学行时一时，并在中国封建社会流传。在封建社会，天人感应说一方面对无限的君进行了限制，同时也为封建制制度提供了理论依据。天人感应有什么意义呢？首先，我们假定天人经历了一个持续的转变。的确，天自身就是创造力，同样也是一个显现的形态，这个形态被人类作为他们存在的根本来源和生活的终极意义而经验化和概念化了。尽管天的图景和设想体现人的创造力，但是天自身却没有为人类的头脑完全理解。尽管人可以接近天，但天的人类审美和伦理符号表现总是并非充分也不完整。天和人都是动态过程，而非静态结构。天人之间的辨证影响复杂了进化的过程（准确说是共同进化的过程），这个过程产生了丰富多样的现实和可能。尽管我们在某种程度上知道天参与在人事当中，我们却无法掌握其创造力的全部。我们可以设想天在人类出现之前与进化密切相关，在创造我们宇宙大爆炸的时候都一直与其并存。也许随着智力的进步，我们关于大爆炸的知识会增长，我们对神学问题的表述会变化。按照当前一般的可行思路来讲，我们并非严格的不可知论者，我们只是接受不可知论中积极健康的一面。 天人感应的理论基础是“天人合一”。古代认为“天道”和“人道”、“自然”和“人为”是合一的。 战国时子思、孟子就提出了这一理论。 后来汉儒董仲舒即强调“天人之际，合而为一”。 宋儒程颢则说：“天人本无二，不必有合”。

董仲舒提出的：“天人合一”“天人感应”、“君权神授”有什么区别”

天人感应源于阴阳五行学说，由西汉儒学大家董仲舒创设，成为汉武帝执政的理论基石；君神授是天人感应的具体运用和表现，在现实社会中诞生了天子。天人合一是一种境界，以道家为主，杂糅儒、佛的自然观、命运观。

为什么"天人感应"学说从实质上说是君权神受呢?

假借天的名义来从事人的活动.所以,天人感应实质上是君神授.