什么穷是什么成语

意思是穷的：挨冻受饿 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况 流落天涯 流落：离开家乡；天涯：很远的地方。穷困潦倒，离开家乡，到外地飘泊 贫无立锥 穷得连插下锥子那样小的地方都没有 蓬门荜户 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋 筚门闺窦 筚门：柴门；圭窦：上尖下方的圭形门洞。形容穷苦人家的住处。 弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。

本的成语有哪些

　　本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。　　本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。　　本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。　　本相毕露 原形完全显露了出来。　　本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。　　本性难移 移：改变。本质难于改变。　　本乡本土 指本地，家乡。　　本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。　　本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。　　本固邦宁 指人民安居乐业则国家太平。　　本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。　　本同末离 本旨相同而途径不同。　　拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。　　报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。　　背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。　　变本加厉 厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。　　大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。　　端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。　　返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。　　木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。　　强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。　　舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 　　舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 　　推本溯源 探索根源，寻找原因。　　小本经营 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。　　一本万利 本钱小，利润大。　　一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。　　照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。　　正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。　　追本穷源 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。　　拔本塞原 ①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。　　背本就末 指背离根本，追逐末节。　　崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。　　德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。　　端本澄源 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。　　敦本务实 崇尚根本，注重实际。　　返本朝元 犹言返本还源。　　返本还元 犹言返本还源。　　返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。　　积本求原 从根本上探求。　　极本穷源 指彻底地推究本源。　　将本求财 用本钱谋求利润。同“将本求利”。　　将本求利 用本钱谋求利润。　　降本流末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。　　谨本详始 指事情一开始就要谨慎严格。　　进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。　　捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。　　强本弱末 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央力。　　强本弱支 比喻削减地方势力，加强中央力。同“强本弱枝”。　　强本弱枝 犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央力。　　枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。　　离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。　　离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。　　离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。　　弃本求末 比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。　　弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。　　去本就末 指弃农经商。　　去本趋末 指弃农经商。同“去本就末”。　　弱本强末 指中央力削弱而地方势力强大。　　损本逐末 犹舍本逐末。谓抛弃根本，在枝节上用功夫。　　探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。　　务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。　　依本画葫芦 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。　　有本有原 指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。　　有本有源 指有根源；源源本本。同“有本有原”。　　张本继末 把事情的本末说明白。　　整本大套 指有计划、有条理、全面。　　正本澄源 犹正本清源。　　追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。　　绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。　　庸人自扰的解释'>天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。　　元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。　　原原本本 从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。　　本乡本土 指本地，家乡。　　当行本色 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。　　根深本固 指根基深厚牢固。　　看家本领 指特别擅长的技能。　　看家本事 指自己特别擅长的本领。　　英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。　　源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。　　秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、　　不惜工本 指舍得出本钱。　　慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。　　去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。　　除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。　　掂梢折本 垫钱亏本。梢，钱的市语。　　还元返本 回复到事物的本来形态。同“还原反本”。　　还原反本 回复到事物的本来形态。　　积基树本 缔造基础，树立根本。　　汲古阁本 本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。　　强枝弱本 比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。　　木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。　　弃末反本 古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。　　弃末返本 古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。　　清源正本 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。　　深根固本 使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。　　寻源讨本 指穷本溯源。　　正经八本 正经的，严肃认真的。同“正经八百”。　　枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。　　枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。　　逐末弃本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。　　逐末舍本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。　　逐末忘本 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

什么本什么源成语

追本溯源、返本还源、木本水源、正本清源、推本溯源、拔本塞源、有本有源、枯本竭源

穷的成语有哪些。

无穷无尽 层出不穷 一穷二白 回味无穷 人穷志短 穷山恶水 其乐无穷 山穷水尽 后患无穷望。。。

极本穷源的成语解释，极本穷源是什么意思

[穷幽极微]
此成语的详细解释是：比喻深入探求玄奥的学问。亦作“穷纤入微”。
[穷凶极恶]
此成语的详细解释是：穷：极端。形容极端凶残恶毒。亦作“穷凶极暴”、“穷凶极悖”、“穷凶极逆”、“穷凶极虐”、“穷极凶恶”、“极恶穷凶”。
：[穷天极地]
此成语的详细解释是：比喻极边远之处。
：[穷奢极欲]
此成语的详细解释是：穷、极：尽，极端。奢：奢侈，浪费。欲：欲望，奢望。生活极端荒淫。亦作“穷奢极侈”、“穷淫极侈”、“穷侈极欲”、“极侈穷奢”。

什么本什么源的成语

拔本塞源、正本清源、返本还源、木本水源、追本溯源。
一、拔本塞源
白话释义：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
朝代：春秋
作者：左丘明
出处：《左传·昭公九年》:“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
翻译：伯父如果撕毁冠冕，拔本堵塞原，门弃谋主，虽然戎狄的什么有我一人
二、正本清源
白话释义：从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上彻底解决问题
朝代：唐
作者：房玄龄
出处：《晋书·武帝纪》：“正本清源。”
翻译：从根本上整顿，从源头上清理。
三、返本还源
白话释义：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。
朝代：宋
作者：释普济
出处：·《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“还有返本还源者么？”
翻译：还有返回原来的地方的人么
四、木本水源
白话释义：树的根子，水的源头。比喻事物的根本。
朝代：春秋
作者：左丘明
出处：《左传·昭公九年》:“水木之有本原，民人之有谋主也。”
翻译：树的根子，水的源头。人民则有谋事的人在背后
五、追本溯源
白话释义：追究事物产生的根源。也说追本穷源。
朝代：近代
作者：石三友
出处：《金陵野史·圆明园与基泰工程司》:“说到这八座模型，追本溯源，不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”