关于意思是“大家各自发挥自己的长处”的成语

各有所长、各有千秋、各显身手、各尽所能、各显神通。
一、各有所长
白话释义：长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
朝代：春秋
作者：管仲
出处：《管子·形势解》:“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
翻译：明白的君主的产品了，任其长处，不信任他的短处，所以没有什么事不能成功，而功业没有不立。昏君不知道事物的各有长处短处啊
二、各有千秋
白话释义：原意是都有流传下去的价值。后引申为各有所长，各有优点。千秋：流传久远。
朝代：汉
作者：李陵
出处：·《与苏武三首》:“嘉会难再遇，三载为千秋。”
翻译：嘉会之后很难再次相遇，流传久远至少三年
三、各显身手
白话释义：意思是各自显示某人的智慧或技巧。
朝代：现代
作者：曾朴
出处：《孽海花》第25回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
翻译：到了现在，可能已经到了炉子火纯青的气候，这正是兄弟们各自显身手的时期。
四、各尽所能
白话释义：尽：用尽；能：才能。各人尽自己的能力去做。
朝代：南宋
作者：范晔
出处：《后汉书·曹褒传》:“汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”
翻译：汉朝遭受秦国多，礼崩乐坏，而且遵循先例，不可撤销，有知道他说的，各尽其所能。
五、各显神通
白话释义：比喻在各自工作中显身手。
朝代：明
作者：吴承恩
出处：·《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
翻译：正是八仙过海的时候，各自去自显神通

如何做好基层管理所长

一、管理应该注意的的问题
1、与员工之间共同努力提高工作效率。
2、共同排除影响工作中的障碍。
3、不必过细管理。
4、赋予员工的自我决策的力。
5、减少员工之间因职责不明而产生的误解。
6、告诉员工清晰认识自己工作应该做到什么标准。
7、指导员工合理安排自己的工作，尽情发挥自己的能力。
8、让员工及时了解必要所需的信息
二、管理方法
1、针对不同性格的员工要采用不同的方式；
2、针对不同的场合要采用不同的方式；
3、员工对你的要求就像你对上司要求一样；
4、一定要将员工工作表现及时反馈给员工；
5、用数据来显示员工的成绩；
6、调节好员工的内部矛盾；
7、及时解决员工的合理需求，像薪资奖金之类的需求；
8、提高员工的工作积极性；
很多东西讲起来非常容易，但是要做到就非常难。比如：做为管理者，今天明明知道这两名员工发生一点口角，但却视而不见，最终导致2名员日久生恨，发生大的事情；还有，当我们管理者发现部分员工表现很优秀或者说比以前有进步，就是不愿意在早会上表杨等等，这都是一些管理细节的问题，但是我们管理者不注重，才会导致觉得员工越来越难管。
我以前在做管理的时候，我一直记得一名员工对我说过这样一件事：“她说以前我们有一个上司，我跟了他快一年哪，我也向他提出个加薪的要求，他口头也答应去帮我申请，但实际上从来就没有到总经办去申请过。后来这个上司走了，她和我说：那是什么管理，连帮下争取一下薪资也不做，太让我失望哪，其实当时只要他帮我申请过，上面不同意，我根本就不会怪他。”是的，这就是一种管理现象。
当然，我觉得做为管理者，最重要的还是换位思考问题，这样，我想你就能够更好地了解到员工的需求，这样也更容易与下产生共鸣。管理自然也就跟上哪。

所的成语有哪些成语

所的成语：
　　视其所使、
　　不得其所、
　　一无所长、
　　一无所获、
　　畅所欲言、
　　前所未知、
　　无所不容、
　　无所忌惮、
　　所在多有、
　　无所可否、
　　早为之所、
　　无所不知、
　　所见略同、
　　无所畏忌、
　　无所回避、
　　义无所辞、
　　时望所归、
　　安其所习、
　　唯所欲为、
　　各从所好、
　　管见所及、
　　死无所名、
　　所向风靡、
　　莫知所谓、
　　无所不晓、
　　用其所长、
　　无所不包、
　　流离失所、
　　惟所欲为、
　　俗之所排
　　所宝惟贤、
　　在所难免、
　　不知所厝、
　　有所广益、
　　不知所从、
　　尺有所短、
　　千夫所指、
　　思所逐之、
　　夺人所好、
　　不知所终、
　　安于所习、
　　力所不逮、
　　千人所指、
　　一无所求、
　　各有所爱、
　　尽如所期、
　　前所未有、
　　不明所以、
　　无所不为、
　　无所事事、
　　阿其所好、
　　进退失所、
　　如有所失、
　　所剩无几、
　　理所当然、
　　强人所难、
　　一无所闻、
　　一无所好、
　　尽其所长、
　　理所必然
　　力所不及、
　　责有所归、
　　忘其所以、
　　不知所为、
　　计无所之、
　　症结所在、
　　靡所底止、
　　无所不备、
　　了无所见、
　　各得其所、
　　畅所欲为、
　　一无所有、
　　所当无敌、
　　各尽所能、
　　无所措手、
　　不知所言、
　　一无所取、
　　各有所长、
　　威无所施、
　　各抒所见、
　　另有所图、
　　老有所终、
　　患生所忽、
　　无所顾忌、
　　莫知所措、
　　使料所及、
　　大势所趋、
　　人心所向、
　　一无所成、
　　一无所得
　　众所周知、
　　果如所料、
　　茫无所知、
　　无所不及、
　　所向无前、
　　进退无所、
　　答非所问、
　　见所未见、
　　十目所视、
　　两得其所、
　　寄颜无所、
　　头足异所、
　　各有所好、
　　百无所成、
　　无所不能、
　　无所依归、
　　不知所以、
　　敌王所忾、
　　前所未闻、
　　各有所短、
　　寸有所长、
　　所向披靡、
　　所到之处、
　　无所重轻、
　　无所畏惮、
　　亲眼所见、
　　所余无几、
　　所图不轨、
　　多历年所、
　　力所能及
　　众所瞻望、
　　目所履历、
　　在所不辞、
　　众望所归、
　　众毁所归、
　　匪夷所思、
　　何所不有、
　　无所适从、
　　莫知所为、
　　无所不在、
　　所在皆是、
　　随心所欲、
　　闻所不闻、
　　不知所云、
　　计无所施、
　　一口所敌、
　　不知所可、
　　计无所出、
　　闻所未闻、
　　用非所学、
　　何所不为、
　　所向皆靡、
　　无所忌讳、
　　恣心所欲、
　　不出所料、
　　一无所失、
　　有所作为、
　　罔知所措、
　　所向克捷、
　　各取所长
　　学非所用、
　　一无所能、
　　众所瞩目、
　　不知所错、
　　为所欲为、
　　在所不惜、
　　一无所知、
　　不知所措、
　　各取所需、
　　无所用之、
　　忘乎所以、
　　流移失所、
　　见所不见、
　　人心所归、
　　无所用心、
　　锋芒所向、
　　何所不至、
　　罔所顾忌、
　　无所畏惧、
　　用非所长、
　　维民所止、
　　死得其所、
　　精诚所至、
　　尽其所能、
　　投其所好、
　　人所共知、
　　无所不可、
　　屠所牛羊、
　　无所不作、
　　无所容心
　　所见所闻、
　　众所共知、
　　所答非所问、
　　百无所忌、
　　优劣得所、
　　若有所思、
　　先代所美、
　　若有所丧、
　　无所不至、
　　所向无敌、
　　无所作为、
　　目之所及、
　　少所许可、
　　从心所欲、
　　适材适所、
　　不知所出、
　　所费不赀、
　　理所不容、
　　无所顾惮、
　　靡知所措、
　　流落失所、
　　滥觞所出、
　　大失所望、
　　得其所哉、
　　衣食所安、
　　各有所职、
　　无所不有、
　　无所不通、
　　所作所为、
　　若有所失
　　靡所适从、
　　所费不资、
　　若有所亡、
　　无计所奈、
　　知其然知其所以然、
　　无所施其技、
　　无所错手足、
　　无所施其伎、
　　无所施其术、
　　无所措手足、
　　福兮祸所伏，祸兮福所倚、
　　英雄所见略同、
　　尺有所短，寸有所长、
　　无所不尽其极、
　　千夫所言如一喙、
　　茫然不知所措、
　　十目所视，十手所指、
　　用其所欲，行其所能、
　　无所不用其极、
　　丹之所藏者赤、
　　精诚所至，金石为开、
　　己所不欲，勿施于人、
　　上有所好，下必甚焉、
　　大失所望的近义词、
　　有所不为，而后可以有为、
　　千夫所指，无疾将死、
　　饱食终日，无所用心、
　　祸福无门，唯人所召、
　　只知其然，而不知其所以然

"役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材矣."是什么意思

’役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材矣。’的意思是使用人的长处,做事就没有不成功的;避开人的短处,世上就没有可废弃的人才。这句话出自晋·葛洪《抱朴子外篇-务正》。
原文：“牛马不能吠守,鸡犬不能驾乘。役其所长，则事无废 功;避其所短，则世无弃材矣。”
译文：牛和马没有不能吠鸣的，鸡和狗没有不能奔跑的，使用人的长处,做事就没有不成功的;避开人的短处,世上就没有可废弃的人才。
扩展资料：
《抱朴子》东晋葛洪所撰，分为内、外篇。今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”。“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇中还涉及有关于文学理论批评的内容。
《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法； 评世事臧否，主张藏器待时，克己思君； 论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌柄；论超俗出世，修身著书等。

人有学其术者，以为曲折变化，此君生平之所长，尽其心力以求仿佛，出见或似，久观辄非是什么意思

翻译如下：有学他技艺的人，认为曲折变化是他一生最擅长的，所以就尽心尽力地加以模仿，初看还有点相似，细看就觉得不像了。望，O(∩_∩)O谢谢！

求助古文翻译《管子·牧民》错国于不倾之地者。。。。则下亲其上。

　　原文是：　　错国於不倾之地，积於不涸之仓，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不争之官，明必死之路，开必得之门。不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。错国於不倾之地者，授有德也；积於不涸之仓者，务五谷也；藏於不竭之府者，养桑麻育六畜也；下令於流水之原者，令顺民心也；使民於不争之官者，使各为其所长也；明必死之路者，严刑罚也；开必得之门者，信庆赏也；不为不可成者，量民力也；不求不可得者，不强民以其所恶也；不处不可久者，不偷取一世也；不行不可复者，不欺其民也。故授有德，则国安；务五谷，则食足；养桑麻、育六畜，则民富；令顺民心，则威令行；使民各为其所长，则用备；严刑罚，则民远邪；信庆赏，则民轻难；量民力，则事无不成；不强民以其所恶，则诈伪不生；不偷取一世，则民无怨心；不欺其民，则下亲其上。　　译文：　　把国家建立在稳固的基础上。把粮食积存在取之不尽的粮仓里。把财货贮藏在用之不竭的府库里。把政令下达在流水源头上。把人民使用在无所争议的岗位上。向人们指出犯罪必死的道路。向人们敞开立功必赏的大门。不强干办不到的事。不追求得不到的利。不可立足于难得持久的地位。不去做不可再行的事情。所谓把国家建立在稳固的基础上，就是把政交给有道德的人。所谓把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产。所谓把财富贮藏在用之不竭的府库里，就是要种植桑麻、饲养六畜。所谓把政令下达在流水源头上，就是要令顺民心。所谓把人民使用在无所争议的岗位上，就是要尽其所长。所谓向人民指出犯罪必死的道路，就是刑罚严厉。所谓向人民敞开立功必赏的大门，就是奖赏信实。所谓不强干办不到的事，就是要度量民力。所谓不追求得不到的利，就是不强迫人民去做他们厌恶的事情。所谓不可立足于难得持久的地位，就是不贪图一时侥幸。所谓不去做不可再行的事情，就是不欺骗人民。这样，把政交给有道德的人，国家就能安定。努力从事粮食生产，民食就会充足。种植桑麻、饲养六畜，人民就可以富裕。能作到令顺民心，威令就可以贯彻。使人民各尽所长，用品就能齐备。刑罚严厉，人民就不去干坏事。奖赏信实，人民就不怕死难。量民力而行事，就可以事无不成。不强使人民干他们厌恶的事情，欺诈作假的行为就不会发生。不贪图一时侥幸，人民就不会抱怨。不欺骗人民，人民就拥戴君上。