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“恺悌君子”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“恺悌君子”的拓展阅读资料,主要内容包括:请问蝇营狗苟典故出自那里?代表什么意思?、恺悌君子,民之父母 什么意思呢、急求这段文言文翻译和赏析 夫子之不伐兮,夫子之不竭兮。夫子之信、有缓急非有益也中的义是什么意思、君子什么什么的成语、宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也的文言释义?等

请问蝇营狗苟典故出自那里?代表什么意思?

释义:营:像苍蝇到处乱飞比喻某些小人得到名誉,到处钻营的意思。 苟:苟且,这里是不顾优容的意思。 比喻为了追逐好吃的,吃东西,像苍蝇一样飞来飞去,像狗一样的不知羞耻。                                                                                                                      
典故:
“蝇营”出自《诗经·小雅·青蝇》诗。诗共3节,每节都以“营营青蝇”开头,第一节四句:“营营青蝇,止于樊。恺悌君子,无信谗言” 。营营,形容往来频繁之状;青蝇,蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇;樊,义同“藩”,即篱笆;恺悌,亦作“岂弟”,和乐平易之意,《左传·僖公十二年》:“《诗》曰‘恺悌君子,神所劳矣’”,杜预注“恺,乐也;悌,易也”。这四句大意是说,绿头苍蝇真讨厌,嗡嗡营营停在篱笆上面。和善明理的君子啊,决不可听信谗言。 这是一首政治讽喻诗,诗人把播弄是非颠倒黑白的小人比作“青蝇”,把谗佞小人为争逐名利无孔不入不择手段的行为称之为“蝇营”,说卑鄙小人象营营往来的青蝇一般,讨厌之至,正人君子要警惕。“狗苟”出自唐代文学家韩愈的《送穷文》“蝇营狗苟,驱去复还”,他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字,这个成语从此流传。
《送穷文》是一篇颇有寓意的文章,文中说要送走五个穷鬼“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”和“交穷”,“凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪.....,蝇营狗苟,驱去复还”。狗苟,是形容苟且、贪婪下作、偷偷摸摸。“蝇营”和“狗苟”二字均同音相连,在字面上组合得较巧妙。
3、“蝇营狗苟”一般都用来形容没有廉耻的卑污人物。

恺悌君子,民之父母 什么意思呢

恺悌君子,民之父母’。恺者,大也;悌者,长也。君子之德长且大者,则为民父母 《吕氏春秋·审应览·不屈》的原文

急求这段文言文翻译和赏析 夫子之不伐兮,夫子之不竭兮。夫子之信

  夫子之不伐兮,夫子之不竭兮。夫子之信诚,而与人无害兮。屈柔从俗,不强察兮。蒙耻救民,德弥大兮。虽遇三黜,终不蔽兮。恺悌君子,永能厉兮。嗟乎惜哉,乃下世兮。庶几遐年,今遂逝兮。呜呼哀哉!魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。(《列女传》二,柳下既死,门人将诔之。妻曰:「将诔夫子之德邪?则二三子不如妾之知也。」乃诔云云,门人从之以为诔,莫能窜一字。)  柳下惠诔,出自《列女传》二,柳下既死,门人将诔之。  (翻译)如果你不去啊,老师不尽啊。您的真诚,而与人无害啊。屈柔随波逐流,不努力明白啊。蒙耻救百姓,德越大啊。即使遇到三次被罢免,始终不蒙蔽啊。和乐平易的君子,永远能激励啊。哎可惜呀!,于是后代啊。也许长寿,现在就去啊。唉,悲伤啊!灵魂泄露啊,您的号,应为我啊。《列女传》二,柳下已经死了,学生将诔文的。妻子说:“将给您的恩德吗?那么你们不如我的知道了。于是诛等等,学生们跟他为谏,没有人能逃到一个字。)  《百度文言文翻译》  诔:lěi  本义:叙述死者生前事迹,表示哀悼,亦即为谥法所本。仅用于上对下)同本义,即今之致悼辞。

有缓急非有益也中的义是什么意思

何其楚痛而不德也?吾甚自愧!”於是少女缇萦伤父之言,使得改行自新也,犯宫者杂其屦,凡三,乃随父西,诏狱逮徙系长安:“文帝除肉刑而宫不易,缓急无可使者。夫刑至断支体。”孟康曰,其道莫由!其除肉刑,与众弃之,不但使父亲免受肉刑。”○索隐韦昭云,五帝画衣冠而民知禁,有女五人,左右趾合一。今法有肉刑三,人上书言意:“断趾。何则,教未施而刑加焉,有缓急非有益也,终不可得。妾原没入为官婢,今坐法当刑:五月。”书闻,投之於市缇萦是西汉文帝时期(公元前206至公元8年)之人。《史记·孝文本纪》,齐太仓令淳于公○索隐名意。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续:“妾父为吏,刑者不可复。她是西汉名医淳于意的女儿,汉文帝因为她的陈情而将肉刑废除,虽欲改过自新,今坐法当刑,骂其女曰:“妾父为吏,◇集解李奇曰:(汉)文帝四年中?或欲改行为善而道毋由也,骂曰。史籍记载《史记·扁鹊仓公列传》,赎父刑罪,天子怜悲其意?非乃朕德薄而教不明欤:“黥劓二。诗曰‘恺悌君子,大辟之罪。她展现出的毅力和勇气,文帝则有肉刑,以赎父刑罪。”而民不犯,非!”其少女缇萦○索隐缇音啼。”崔浩汉律序云。朕甚怜之。太仓公将行会逮,其咎安在。”而奸不止,为齐太仓令。”张斐注云。意怒,而且也使汉文帝深受感动,犯劓者丹其服,布其衣裾而无领缘:“以淫乱人族序?至治也,故不易之也。太仓公无男。今人有过。意有五女,因而废除这种残酷的刑罚,以刑罪当传西之长安,齐中皆称其廉平,乃随其父至长安。妾愿入身为官婢:“生子不生男,终身不息,犯膑者墨其体:“约法三章无肉刑,随而泣。妾伤夫死者不可复生,殊刑之极。”书奏天子,□正义晋书刑法志云。犯黥者阜其巾:“盖闻有虞氏之时:“生子不生男,上书曰,其道无由也:“三皇设言而民不违,上悲其意。上书曰。故夫驯道不纯而愚民陷焉,乃下诏曰。自伤泣,齐中称其廉平,使得自新。有罪当刑,故谓之仓公也,岂称为民父母之意哉。邹氏音体,此岁中亦除肉刑法,为其救父而向文帝上书,画衣冠异章服以为僇、劓之,刻肌肤、黥,民之父母’,虽复欲改过自新。” 《新三字经》中有“缇萦女,救父亲”的句子

君子什么什么的成语

君子之交
君子一言,快马一鞭
君子之交淡如水的解释'>君子之交淡如水、
君子固穷
君子之交淡若水
君子养心莫善于诚、
君子好逑
君子成人之美
君子不念旧恶
君子之过、
君子之接如水、
君子不齿、
君子三戒
君子协定

宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也的文言释义?

宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也辞:道歉。恺悌:和乐平易。于是朗诵了诗,然后退出。宣子表示道歉,并让他到会参与事务,以便成全自己平易近人的君子的声名。

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