刻木的成语有哪些

刻木的成语有 ：刻木为鹄、画地刻木、刻木为吏
【成语】： 刻木为鹄
【拼音】： kè mù wéi hú
【解释】： 比喻仿效虽不逼真，但还相似。
【出处】： 明·郑瑗《井观琐言》第一卷：“扬氏《法言》、王氏《中说》，所谓刻木为鹄者也。”
【成语】： 画地刻木
【拼音】： huà dì kè mù
【解释】： 比喻进监狱，受审讯。
【出处】： 《梁书·王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所恶。丛棘既累，于何可闻？”
【成语】： 刻木为吏
【拼音】： kè mù wéi lì
【解释】： 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
【出处】： 《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”《汉书·路温舒传》：“刻木为吏，期不对。”

画地为牢最早出自那里？？

画地为牢： 该词源于西汉·司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”其意大致为，读书人即使是在地上划个圈子作为监牢，立块木头作为狱吏也是不愿意走进去的。 相传上古时刑律宽缓，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。据说，画地为牢是上古四圣之一的皋陶发明的，他是舜帝执政时期的士师，即司法长官。皋陶为史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，其“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。 同时，有人指出，周文王时代，有人犯了错，被处罚画地为牢，无人看守。其目的就是让人在里面反省自己的错误和罪恶，这个“牢”关住的是忏悔的心而不是实在的形体。见于《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。” 无独有偶，过去英国人在印度农村抓窃贼时方法也十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圈圈里拉出来排队押走。 该词后来用以作为比喻限定活动范围，不得逾越的成语。

画地为牢最早出自那里？？

画地为牢： 该词源于西汉·司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”其意大致为，读书人即使是在地上划个圈子作为监牢，立块木头作为狱吏也是不愿意走进去的。 相传上古时刑律宽缓，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。据说，画地为牢是上古四圣之一的皋陶发明的，他是舜帝执政时期的士师，即司法长官。皋陶为史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，其“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。 同时，有人指出，周文王时代，有人犯了错，被处罚画地为牢，无人看守。其目的就是让人在里面反省自己的错误和罪恶，这个“牢”关住的是忏悔的心而不是实在的形体。见于《武王伐纣平话》卷中：“扞姬昌呴画地为牢，刻木为吏；洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。’随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。” 无独有偶，过去英国人在印度农村抓窃贼时方法也十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圈圈里拉出来排队押走。 该词后来用以作为比喻限定活动范围，不得逾越的成语。

古代刻木是什么意思

刻木，kè mù1.在木质器物上雕刻。 汉 王充 《论衡·自然》：“ 宋 人或刻木为楮叶者，三年乃成。”2.指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“ 汉 人教之以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。”3.谓将木雕成人像。 晋干宝《搜神记佚文》：“ 丁兰 ， 河内 野王 人。年十五，丧母。乃刻木作母事之，供养如生。”4.狱吏的代称。 宋 范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢诉。” 明 沈德符 《野获编·词林·王师竹宫庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一时高才巨公，何至为一刻木而修怨於吉士三十人。”参见“ 刻木为吏 ”。

画地为牢的意思是

画地为牢发音：huà dì wéi láo释义：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”示例：这一封号，虽是几根柳森片门户，一张红纸的封条，法令所在，也同画地为牢，再没人敢任意行动。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回） 近义词：作茧自缚 画地为狱

表示木的意思的四字成语

形容树木茂盛,用“枝叶扶苏”。 2、枝繁叶茂 。此成语的详细解释是:繁:繁密。茂:茂盛。树枝繁密,树叶茂盛。也比喻儿孙满堂