"克绍箕裘踵武赓续"这几个字怎么念?

克绍箕裘，踵武赓续
[ kè shào jī qiú，zhǒng wǔ gēng xù ]
比喻能继承父、祖的事业，效仿前人，继续努力。
克绍箕裘：比喻能继承父、祖的事业
【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
踵武：追随步伐
【典出】：《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 
赓续：继续
【典出】：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”
克绍箕裘，踵武赓续
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。“踵，继也。武，迹也。”
“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”意思是冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。
“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”意思是我前前后后奔走照料啊, 追随著前王的足迹不斜不偏。
赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”赓续意思是继续的意思
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com

"克绍箕裘踵武赓续"这几个字怎么念?

克绍箕裘，踵武赓续
[ kè shào jī qiú，zhǒng wǔ gēng xù ]
比喻能继承父、祖的事业，效仿前人，继续努力。
克绍箕裘：比喻能继承父、祖的事业
【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
踵武：追随步伐
【典出】：《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 
赓续：继续
【典出】：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”
克绍箕裘，踵武赓续
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。“踵，继也。武，迹也。”
“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”意思是冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。
“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”意思是我前前后后奔走照料啊, 追随著前王的足迹不斜不偏。
赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”赓续意思是继续的意思
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com

克绍箕裘,踵武赓续怎么念

克绍箕裘，踵武赓续
[ kè shào jī qiú，zhǒng wǔ gēng xù ]
比喻能继承父、祖的事业，效仿前人，继续努力。
克绍箕裘：比喻能继承父、祖的事业
【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
踵武：追随步伐
【典出】：《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 
赓续：继续
【典出】：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”
克绍箕裘，踵武赓续
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。“踵，继也。武，迹也。”
“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”意思是冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。
“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”意思是我前前后后奔走照料啊, 追随著前王的足迹不斜不偏。
赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“ 始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏， 孔生赓续巧相当。”赓续意思是继续的意思
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com

克绍箕裘

　　“克绍箕裘”成语内涵　　中国古代有一句成语：“克绍箕裘”（《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”）唐朝经学家孔颖达解释说：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合，以补治破器皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以致完全……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”这里所说的“良冶”和“良弓”，指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说，生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为制造竹器的工匠。这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。　　从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有业特长的人才也是这样培养造就出来的

表示继承的词语

[绳其祖武]　绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。[绳厥祖武]　绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。[克绍箕裘]　比喻能继承父祖的事业。[克传弓冶]　犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。[克嗣良裘]　比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。[父析子荷]　父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。[箕引裘随]　比喻子弟能继承父兄之业。[肯构肯堂]　堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。[肯堂肯构]　堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。[为裘为箕]　用以比喻子弟能继承父兄的事业。

克绍箕裘

　　“克绍箕裘”成语内涵　　中国古代有一句成语：“克绍箕裘”（《礼记·学记》：“良治之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”）唐朝经学家孔颖达解释说：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业陶铸金铁，使之柔合，以补治破器皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以致完全……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”这里所说的“良冶”和“良弓”，指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说，生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染，往往成为制造竹器的工匠。这就是古人所说的“克绍箕裘”的意思。　　从古人进行家庭教育的善看，不仅说明家庭教育是在家庭的日常生活之中进行的，同时也说明古代的家庭教育在传授劳动技能上发挥着重要的作用。中国古人在长期的生活实践中，积累了丰富的职业实践经验，形成了特有的职业长，古人称之为“家学”、“家传”、“家业”，并且在家庭生活实践中传给后人。古人所说“家学渊源”、“家业不败”、“世代书香”、 “克绍箕裘”等就是说明这种情况的。中国古代的许多业知识、技能都是这样传递下来的，许多具有业特长的人才也是这样培养造就出来的