遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾...

带领子孙三个能挑担的人，凿石头挖泥土，用竹蔑运到渤海边上

扣石垦壤,畚箕运于渤海之尾的意思

原句：扣石垦壤，畚箕运于渤海之尾翻译：凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。 《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，相传作者是列御寇。愚公移山解释：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。典故：愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。后来这个成语用来说明无论遇到什么困难，只要有毅力就可以成功的道理。

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”怎么翻译呀？

（愚公）就带领三个能挑担的儿子和孙子，敲开石头，铲掉土壤。倒装在第一句，句式应该是“遂率三夫荷担者子孙”

愚公移山里的出入之迂,毕力平险，杂然，献疑，叩石...

原文： 太行（háng） 、王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩（chéng）山北之塞(sè)，出入之迂（yū）也。聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng)不能损魁（kuí）父（fǔ）之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担（hè dàn）者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jī běn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲（qū,弯弯曲曲的意思,而qǔ只用于歌曲）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）。以残年余力，曾(céng)不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（chè），曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 内容赏析 《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。 　　这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。 愚公已是“年且九十”的老翁了，要去移“方七百里，高万仞”的两座大山，是有很大困难的，但他坚决要化移山的强烈愿望为移山的实际行动，于是召集全家人商量，说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”“毕力”，显示了愚公移山的斗志之坚；“指通”，说明了愚公移山的信心百倍，在这里初步表现了愚公有迎难而上的精神。 愚公的倡议，得到大家的热烈响应，“杂然相许”，可以想见到全家人的欢腾情绪。而“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”这里的“疑”，不能

求翻译：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾

<愚公移山>里的吧!~~凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上