“老僧入定”的拓展阅读资料
导读
- 1、定的成语
- 2、谁把这段翻一下
- 3、一个人老坐那,心思是什么病?
- 4、老僧入定lao的成语
- 5、上联;寺中老僧入定, 下联还请赐教
- 6、“五十年前王守仁, 开门即是闭门人。精灵剥后还归复, 始信禅门不坏身。” 有谁知道此诗的最早出处?
- 7、老僧入定的意思及成语解释
- 8、"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。''是什么意思
目录一览:
定的成语
飘泊无定、约定俗成、
君子协定、
举棋不定、
盖棺事定、
命中注定、
晨昏定省、
安定团结、
举棋若定、
扶危定倾、
温凊定省、
漂泊无定、
定倾扶危、
安邦定国、
一槌定音、
出神入定、
坚定不移、
论心定罪、
传檄而定、
一言为定、
盖棺定论、
遭时定制、
痛定思痛、
定于一尊、
人定胜天、
目定口呆、
动荡不定、
三榜定案、
正名定分、
把持不定
谁把这段翻一下
文出聊斋第一卷《黄九郎》尾的“笑判”。[86]“男女居室”二句:《孟子·万章》:“男女居室,人之大伦也。”
此错综其词,意思是:夫妻之事,是人伦(伦常:又叫五伦:父子、君臣、
夫妇、长幼、朋友)关系的重要方面。
[87]“燥湿互通”二句:燥湿、阴阳,喻男女。正窍,指男女性器。
[88]“迎风待月”二句:谓男女幽期密约,尚且受到人们的讥讽。唐元
稹《莺莺传》莺莺邀张生诗:“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑
是玉人来。”荡检,逾越礼法的约束。
[89]“断袖分桃”二句:喜爱男宠,更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、
分桃,均指癖爱男宠。断袖,已见本篇前注。分桃,据刘向《说苑·杂言》:
战国卫君的臣弥子瑕,曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为,
而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻,谓臭不可闻。
[90]“人必力士”二句:借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道,
可以横绝峨眉颠”,“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”等句的有关
字面(鸟字又变其音读),并用“生开”二字,写男性间发生的不正当关系。
[91]“洞非桃源”二句:用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”
事,并用“误入”,喻男性间发生不正当关系。
[92]“今某”二句:括何子萧惑于男宠的丑事,领起下文;谓其甘愿舍
弃正当的性生活,堕入卑污而不知悔悟。
[93]“云雨未兴”二句:云雨,本宋玉《神女赋》,喻性行为。上下其
手,本《左传·襄公二十六年》“上其手”、“下其手”,此系借用。
[94]“阴阳”二句:首句点明同性,下句写不正当关系。
[95]“华池”二句:意谓好男宠者置妻妾于不顾,假称清心寡欲。华池,
《太平御览》卷三六七《养生经》:“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞”
对举,当为女阴的词。入定,佛教谓静坐敛心,不生杂念;此指寡欲。
[96]“蛮洞”二句:谓醉心于同性苟合。蛮洞:人迹罕至的荒远洞穴。
不毛之地:瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传·宣公十二年》注。眇帅:唐
末李克用骁勇善用兵,一目失明;既贵,人称“独眼龙”。见《新五代史·唐
庄宗纪》。称戈:逞雄用武。以上数词皆隐喻。
[97]“系赤兔”二句:赤兔,骏马名,吕布所骑。见《三国志·魏志·吕
布传》。辕门射就也是吕布的故事,见《后汉书·吕布传》。辕门,军营大
门。这里辕谐音为“圆”,与“赤兔”都是隐喻。
[98]“探大弓”二句:《左传·定公八年》载:春秋时鲁国季孙的家臣
阳虎,曾私入鲁公之宫,“窃宝玉、大弓以出”。斩关:砍断关隘大门的横
闩,即破门入关。二句隐喻。
[99]“或是”二句:直用男色故事,监,国子监。黄,即黄鳝。知
交,知己朋友。《耳谈》载:明南京国子监有王祭酒,尝私一监生。监
生梦黄鳝出胯下,以语人。人为谑语曰:“某人一梦最跷蹊,黄鳝钻臀事可
疑;想是监中王学士,夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。
[100]“分明”二句:意谓同性相恋,即使两世如此,也不会生出后代
朱李,红李。《世说新语·俭啬》:晋“王戎有好李,卖之,恐人得其种,
恒钻其核。”钻报,钻刺的效应;双关语。
[101]“彼黑松林”四句:这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者,后两句
指男宠。
[102]“宜断”二句:是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句
针对爱男宠者,后句针对男宠。
一个人老坐那,心思是什么病?
一个人老住那儿心里是什么病?是老年病。不爱动。就爱坐着。老僧入定lao的成语
老僧入定发音 lǎo sēng rù dìng释义 和尚静坐,使心定于一处,不起杂念,叫入定。形容人静静地端坐着。成语出处 清·曾朴《孽海花》第二十回:“看时,却是个黑瘦老者,危然端坐,彷佛老僧入定一样。”与老僧入定相关成语做一日和尚撞一日钟 ·做一日和尚撞一天钟 ·做一天和尚撞一天钟 ·主一无适 ·斋心涤虑上联;寺中老僧入定, 下联还请赐教
上联:寺中老僧入定, 下联:灯前古佛出神。“五十年前王守仁, 开门即是闭门人。精灵剥后还归复, 始信禅门不坏身。” 有谁知道此诗的最早出处?
明代理学家王阳明,如此悟出他的前生—— 有一天,王阳明偶游僧寺,看一个僧房锁得严密,便动了疑心,要求和尚打开门看个清楚。和尚对他说,房里有一位老僧入定,已经五十年,上代交付,不可随便开关。王阳明却坚持要开门一看,和尚强不过他,只好开门。果然看到一个和尚肉身坐在龛中入定,面色俨然如生,而且活像王阳明自己的相貌。他看了心中如有所悟,觉得这个和尚,就是他的前生。抬头四面一看,墙壁上还留有一首诗: 五十年前王守仁, 开门即是闭门人。 精灵剥后还归复, 始信禅门不坏身。 王阳明怅然若失,便出钱吩咐寺僧为这坐龛圆寂的和尚肉身建塔~老僧入定的意思及成语解释
老僧入定 [ lǎo sēng rù dìng ]释义
[ lǎo sēng rù dìng ]
和尚静坐,使心定于一处,不起杂念,叫入定。形容人静静地端坐着。
出 处
清·曾朴《孽海花》第二十回:“看时,却是个黑瘦老者,危然端坐,彷佛老僧入定一样。”
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。''是什么意思
定力与毅力无关。毅力是凡俗人的事,定力是修行人的事,说定力深浅之前要先能够“入定”才行。俗人不懂得也不能够入定,但是多少都有毅力。入定就是收摄心神,一念不起,神识意念一片湛然。简单说,入定就是人在清醒状态下完全没有思维的状态。这种状态是俗世中人所做不到的。入定有深浅,佛家认为,定能生慧,就是人在入定状态下,可以生发智慧。入定状态是个体意念状态,外人无法测量,而定力到底有多深,可谓深不可测。入定极深,生慧也就极深入定的极致就成就无上菩提了,所以说“定力无涯不可称”。“未知何代坐禅僧”的意思,就是真正一心修行的真和尚,会逐渐彻底忘却俗世烦恼,抛下红尘情欲,逐渐于定中深入,所谓老僧入定,甚至连现在是什么时代都已经不关心不知道了。
上一条:“虹销雨霁”的拓展阅读资料
下一条:“兼收并蓄”的拓展阅读资料