"愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音 "这句话什么意思?作者是谁?

上面这位翻译的不错,只是一句词里有一个典故,需要说明一下,对理解这句话有帮助的.话说有一诗<生发>中的意思说:古有梧桐树,根枝为连理,后其根半生半死,析制以琴,其声为天下之至悲.有了这一句理解,楼主诗词中:悲乐极以哀来，终推我而辍音,但有了依据了.

乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾

中庸,过犹不及,不如取其中.按老子的观念就是节欲.就是凡是不可太过

乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾

中庸,过犹不及,不如取其中.按老子的观念就是节欲.就是凡是不可太过

愿在木而为桐，作膝上之鸣琴 悲乐极而哀来，终推我而辍音！出处

闲情赋》之“十愿十悲”
陶渊明
愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央
愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎
愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆
愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求
愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前
愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同
愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明
愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈
愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音
--注解--
我愿意是你华服上的衣领，如此一来，就可以时时轻嗅你发际的余香。
奈何夜夜你需要换衣，这秋夜，怎么如此漫漫。
我愿意是你长裙上一束腰带，如此一来，就可以日日轻挽你盈盈的纤腰。
奈何冷暖更替，你总要换下长裙。
如果可以亲近你的秀发，我愿意是那青丝上的膏泽，滋润着你每一根长发。
奈何，佳人如斯，日日沐浴，而我，总会随流水而逝。
如果可以亲近你的柳眉，我愿意是那眉上的青黛，如此，就可以随着你顾盼生辉。
奈何，脂粉尚鲜之时，你便会把它洗掉，而我，也不再存在。
如果我是一束芦苇，我愿意变成席子，承载你柔弱的娇躯安睡。
奈何夏去冬至，我要见你，需要等待足足一年。
如果我是一根丝线，我希望是你的绣鞋，日日裹你素足，随你奔波。
奈何夜夜安寝之时，你还是会撇下我在床前。
我愿意是你白天的影子，随你的身形不离东西。
奈何树叶繁茂，总有时我会消失不见。
我愿意是你夜晚的红烛，温暖你美丽的双颊。
奈何床前悬挂的帘帐，总是时时遮挡我的光芒。
如果我是一根竹糜，我愿意做你手中的折扇，被你温暖的小手握住。
奈何秋日一近，我就会被你收在袖中，不得相见。
如果我是一段桐木，我愿意做你膝上的瑶琴，随你高山流水。
奈何曲到伤心处，你仍然会轻轻把我推开。

成语故事《乐极生悲》

战国时，齐威王经常通宵饮酒作乐，不理朝政。楚国乘机出兵进攻齐国。齐王派淳于髡去赵国请来救兵，才解了齐国之围。在庆贺淳于髡搬兵有功的宴会上，齐王问淳于髡喝多少酒才会醉？淳于髡回答说：“我喝一斗也醉，喝一石也醉。”齐威王不解其意，又问道：“先生喝一斗酒就醉了，怎么能喝得了一石呢？”淳于髡想借此机会规劝齐威王不要通宵饮酒，于是就委婉地说：“道理是这样的：如果大王赏给我酒，在喝酒的时候，大王坐在我面前，法官站在我旁边，御史站在我后边，我就感到恐惧，喝上一斗也就醉了；若是在民间，不分男女坐在一起，一边饮酒，一边游戏，喝上八斗也不会醉；假如到了夜里，主人把我留下，无拘无束地坐在一起，这时喝上一石，也不会醉。所以古人说，酒喝到了极点，就不能遵守礼节，人快乐到了极点，就会发生悲哀的事情。”齐威王听出淳于髡是在讽谏自已，从那以后就不再通宵饮酒了。

所说的乐极生悲么意思？

乐极生悲是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。乐极生悲原写为“乐极则悲”，出自《史记．滑稽列传》。以下是这个成语的典故：战国时期，齐威王是个喜欢彻夜饮酒的君王，有一年楚军进攻齐国，他连忙派自己信得过的使节淳于髡去赵国求救。淳于髡果然不辜负齐王重托，到了赵国就请来了10万大军，吓退了楚军。当然，齐威王十分高兴，立刻摆设酒宴请淳于髡喝酒庆贺。齐王高兴地问淳于髡：“先生你要喝多少酒才会醉？”淳于髡一看这架势，知道齐王又要彻夜喝酒，必定要一醉方休。 他想了想回答道：“我喝一斗酒也醉，喝一石酒也醉。”齐王不解其意，淳于髡解释自己在不同场合、不同情况下酒量会变化：“所以我得出一个结论，喝酒到了极点，就会酒醉而乱了礼节；人如果快乐到了极点，就可能要发生悲伤之事（此句原文即‘酒极则乱，乐极则悲’）。所以，我看做任何事都是一样，超过了一定限度，则会走向反面了。” 这一席话说得齐威王心服口服，当即痛快爽朗地表示接受淳于髡的劝告，今后不再彻夜饮酒作乐，改掉可能走向自己反面的恶习。就这样，“乐极生悲”这成语由此而来。