量入为出和量出制入的财政学思想有何现实意

量入为出还是量出为入，一直是我国古代财政思想的两极。“量入以为出”的思想最早见于《礼记》。《礼记》中说，宰相制定国家财政收入预算，一定要在岁末，待五谷都入库，“然后制国用，量入以为出”。这个财政原则为我国历史上的多数王朝所采用。到了唐朝德宗时，宰相、理财家杨炎提出了与之相反的思想。他说，国家的一切开支应“先度其数而赋予人，量出以制入”。他把国家一切开支先估算出一个数额，然后定出税额向人民收取，这一原则就是量出以制入。　　这两个财政原则是相对立的。“量入为出”是根据赋税收入多少来制定支出数额，这样就使人民的税赋负担在一定的限度之内，对减轻人民的负担有一定的作用。根据这一原则，一些不应该兴建的工程就可以减省，如唐太宗时，公卿大臣因为宫中卑湿，上书“请营一阁以居之”，唐太宗就因为这一计划“糜费良多”而加以拒绝。而“量出为入”则是根据国家政府的开支需要，而制定征收税赋的数额，如果收入不够开支，官府可根据缺额向人民增加赋税。历史上就有所谓“国用不充，复以供军为名，每贯加增二百”的记载。杨炎提出“量出制入”，至少从理论上说是对国库有利，而对人民则是赋税加重了。正因为如此，在当时及此后的年代里，批评这一原则的人不少，而赞赏这一原则的人倒是少得可怜。与杨炎同时代的另一位经济学家陆贽就批评杨炎所制定的赋税太重，易使朝廷失掉人心。他认为，国家征税，应该“以人为本，以财为末”。从我国封建社会的财税政策看，也是“量入为出”的财政原则是主流，“量出制入”是支流。这一历史情况在今天仍值得我们深思。　　现代社会的经济情况要比古代社会复杂得多，但作为财政思想，仍然可以归结为“量入为出”与“量出为入”两种基本的思想原则。值得注意的是，当前的一些地方政府在施政过程中，“量出为入”的倾向十分明显。尤其是在一些贫困的县市，财政不丰裕却要大拆大建，搞政绩工程，建豪华办公楼，建大广场，以至把地方财政弄得入不敷出。在这种状况下，没有资金就加重税费，就采用“集资”办法或者发文件立收费项目，以此来解决财政困难。有些县为建项目，甚至规定全县农民每人要出多少钱、城镇市民要出多少钱、个体商户要出多少钱，干部要出一月或数月工资等等，搞得民愤很大。地方政府大兴这类项目，主要原因是为了攀比，为了显示政绩，而根本没有考虑人民的负担，更没有去想老百姓是否满意。而从财政原则来看，这种情形就是典型的“量出为入”。　　近年来，中央政府三令五申要减轻农民负担，从提出“多予少取”的原则到取消农业特产税，减免农业税，这都是实实在在的富民政策，也是实实在在的惠民工程。但是，即便是这样好的政策措施，要全面贯彻下去也是颇不容易的，特别是在一些经济比较滞后的市县贯彻起来难度更大。这种情况

量入为出和量出制入的财政学思想有何现实意

量入为出还是量出为入，一直是我国古代财政思想的两极。“量入以为出”的思想最早见于《礼记》。《礼记》中说，宰相制定国家财政收入预算，一定要在岁末，待五谷都入库，“然后制国用，量入以为出”。这个财政原则为我国历史上的多数王朝所采用。到了唐朝德宗时，宰相、理财家杨炎提出了与之相反的思想。他说，国家的一切开支应“先度其数而赋予人，量出以制入”。他把国家一切开支先估算出一个数额，然后定出税额向人民收取，这一原则就是量出以制入。　　这两个财政原则是相对立的。“量入为出”是根据赋税收入多少来制定支出数额，这样就使人民的税赋负担在一定的限度之内，对减轻人民的负担有一定的作用。根据这一原则，一些不应该兴建的工程就可以减省，如唐太宗时，公卿大臣因为宫中卑湿，上书“请营一阁以居之”，唐太宗就因为这一计划“糜费良多”而加以拒绝。而“量出为入”则是根据国家政府的开支需要，而制定征收税赋的数额，如果收入不够开支，官府可根据缺额向人民增加赋税。历史上就有所谓“国用不充，复以供军为名，每贯加增二百”的记载。杨炎提出“量出制入”，至少从理论上说是对国库有利，而对人民则是赋税加重了。正因为如此，在当时及此后的年代里，批评这一原则的人不少，而赞赏这一原则的人倒是少得可怜。与杨炎同时代的另一位经济学家陆贽就批评杨炎所制定的赋税太重，易使朝廷失掉人心。他认为，国家征税，应该“以人为本，以财为末”。从我国封建社会的财税政策看，也是“量入为出”的财政原则是主流，“量出制入”是支流。这一历史情况在今天仍值得我们深思。　　现代社会的经济情况要比古代社会复杂得多，但作为财政思想，仍然可以归结为“量入为出”与“量出为入”两种基本的思想原则。值得注意的是，当前的一些地方政府在施政过程中，“量出为入”的倾向十分明显。尤其是在一些贫困的县市，财政不丰裕却要大拆大建，搞政绩工程，建豪华办公楼，建大广场，以至把地方财政弄得入不敷出。在这种状况下，没有资金就加重税费，就采用“集资”办法或者发文件立收费项目，以此来解决财政困难。有些县为建项目，甚至规定全县农民每人要出多少钱、城镇市民要出多少钱、个体商户要出多少钱，干部要出一月或数月工资等等，搞得民愤很大。地方政府大兴这类项目，主要原因是为了攀比，为了显示政绩，而根本没有考虑人民的负担，更没有去想老百姓是否满意。而从财政原则来看，这种情形就是典型的“量出为入”。　　近年来，中央政府三令五申要减轻农民负担，从提出“多予少取”的原则到取消农业特产税，减免农业税，这都是实实在在的富民政策，也是实实在在的惠民工程。但是，即便是这样好的政策措施，要全面贯彻下去也是颇不容易的，特别是在一些经济比较滞后的市县贯彻起来难度更大。这种情况

量入为出和量出制入的财政学思想有何现实意

量入为出还是量出为入，一直是我国古代财政思想的两极。“量入以为出”的思想最早见于《礼记》。《礼记》中说，宰相制定国家财政收入预算，一定要在岁末，待五谷都入库，“然后制国用，量入以为出”。这个财政原则为我国历史上的多数王朝所采用。到了唐朝德宗时，宰相、理财家杨炎提出了与之相反的思想。他说，国家的一切开支应“先度其数而赋予人，量出以制入”。他把国家一切开支先估算出一个数额，然后定出税额向人民收取，这一原则就是量出以制入。　　这两个财政原则是相对立的。“量入为出”是根据赋税收入多少来制定支出数额，这样就使人民的税赋负担在一定的限度之内，对减轻人民的负担有一定的作用。根据这一原则，一些不应该兴建的工程就可以减省，如唐太宗时，公卿大臣因为宫中卑湿，上书“请营一阁以居之”，唐太宗就因为这一计划“糜费良多”而加以拒绝。而“量出为入”则是根据国家政府的开支需要，而制定征收税赋的数额，如果收入不够开支，官府可根据缺额向人民增加赋税。历史上就有所谓“国用不充，复以供军为名，每贯加增二百”的记载。杨炎提出“量出制入”，至少从理论上说是对国库有利，而对人民则是赋税加重了。正因为如此，在当时及此后的年代里，批评这一原则的人不少，而赞赏这一原则的人倒是少得可怜。与杨炎同时代的另一位经济学家陆贽就批评杨炎所制定的赋税太重，易使朝廷失掉人心。他认为，国家征税，应该“以人为本，以财为末”。从我国封建社会的财税政策看，也是“量入为出”的财政原则是主流，“量出制入”是支流。这一历史情况在今天仍值得我们深思。　　现代社会的经济情况要比古代社会复杂得多，但作为财政思想，仍然可以归结为“量入为出”与“量出为入”两种基本的思想原则。值得注意的是，当前的一些地方政府在施政过程中，“量出为入”的倾向十分明显。尤其是在一些贫困的县市，财政不丰裕却要大拆大建，搞政绩工程，建豪华办公楼，建大广场，以至把地方财政弄得入不敷出。在这种状况下，没有资金就加重税费，就采用“集资”办法或者发文件立收费项目，以此来解决财政困难。有些县为建项目，甚至规定全县农民每人要出多少钱、城镇市民要出多少钱、个体商户要出多少钱，干部要出一月或数月工资等等，搞得民愤很大。地方政府大兴这类项目，主要原因是为了攀比，为了显示政绩，而根本没有考虑人民的负担，更没有去想老百姓是否满意。而从财政原则来看，这种情形就是典型的“量出为入”。　　近年来，中央政府三令五申要减轻农民负担，从提出“多予少取”的原则到取消农业特产税，减免农业税，这都是实实在在的富民政策，也是实实在在的惠民工程。但是，即便是这样好的政策措施，要全面贯彻下去也是颇不容易的，特别是在一些经济比较滞后的市县贯彻起来难度更大。这种情况

两线制输出4-20ma一入一出plc怎样接线

1、用PLC的开关量信号控制电机的接触器就可以了。如果想用上位机控制其启停写个程序就可以了。具体怎么操作，建议你去找一下工控类的相关资料。2、配电柜旁边竖着的是闸把应该是这台配电柜的总隔离开关。3、一般凭经验来说接在配电箱底部的线排是零线，与配电箱外壳连接的是地线。如果要取220V电源就是取A、B、C任意一相加底部的零线就可以了。4、高压电机的问题。其控制电源电压多少我不好说，但一定不会是高压。控制电源从哪里接并不是一定的，要看现场的具体需求。

在Excel表格中，制作了一个出入库表格，上月库存加上入库数量减去出库数量等于现在的库存，

选所有库存单元格,右键设置单元格式,自定义,在类型输入:[红色][<10]G/通用格式;G/通用格式(假如下限是10),多少自己改就可以了

“量入为出”与“量出为入”思维的区别

比如有一个人月收入只有二千块钱，又没有积储的人怎样买商品楼啊，房价三拾万，首期要几万，那有钱买啊！想都不敢想吗？我跟他说：不要计量你的收入来想目标，要为了目标来想方法，一定要买房子，有什么办法呢？一是向父母亲戚借首期，第二是找一个女朋友一起供，第三要发奋工作赚奖金并升职，这不就有方法可行了吗？1、毛泽东说过 “遇到困难要想到方法，想到成绩，想到过去，想到将来”。方法很多，方法总是比问题多的。合不合用一回事，已有的成绩和所经努力来之不易。