论述礼崩乐坏的根本原因，拜托拜托

周平王在位七十年之久，周幽王总共在位十一年，可以断定周平王即位之初年龄是很小的。本来他就是诸侯所立的，当时还有一个虢公也立了一个王子为王，後世称之为携王，一说是伯服，一说是王子余臣，总之当时周王朝有两个王，这种局面持续了二十一年，最後虢公所立的王被晋侯所灭。年龄幼小，加上为诸侯所立，还要依靠诸侯来稳固自己的地位，在这种情况之下，周平王对诸侯的依赖是很强的，他作为天子的威是很弱的。《左传》中有一句话：“我周之东迁，晋郑焉依。”就很能说明当时周王室所面临的局面。
不过在春秋早期，最活跃的还是郑国。郑国是周宣王小儿子友的封国，一开始在陕西华县附近，友就是後来的郑桓公。在西周後期，郑桓公感受到了深刻的危机，就决定将自己的宗族寄放在东方的虢郐之间，也就是今天的郑州周围。後来在周幽王犬戎之乱中郑桓公友也被杀了。他的族人共同立了他的儿子为国君，就是郑武公。郑武公消灭了虢、郐、隗等几个小国，这个虢不是後来唇齿相依典故裏的那个虢国，使郑国成为当时一个很强大的国家。郑武公娶了一个姜姓的女子为夫人被称为文姜，先後生了两个儿子。在生大儿子的时候难产就取名为寤生，後来的小儿子叫段。文姜很喜欢自己的小儿子，於是就请求武公立小儿子为太子，武公没有同意。武公死後，寤生即位就是郑庄公。文姜就和小儿子段串通，想夺取郑国的政，结果被郑庄公给击败了，段被迫出逃。郑庄公发誓不及黄泉再也不见文姜了。後来有一个叫颖叔考的人，郑庄公赐给他食物他没有吃完，要带回去一部分。郑庄公问他为什麼。他说他的母亲从没有吃过国君赏赐的食物，所以要带回一些给母亲吃。郑庄公感慨自己有母亲却不能孝顺。颖叔考说为什麼不能和好呢？郑庄公说自己有过誓言不及黄泉不相见。颖叔考说这好办，挖个地道见到黄泉然後相见不就行了吗？於是郑庄公就挖了个地道与母亲相见。通过这个故事就可以看出郑庄公是一个很有能力的人。对待自己的兄弟和母亲也不妥协。所以他也就成了击碎周天子仅存的一点门面的人。
从郑武公开始到郑庄公，他们父子一直在王朝担任卿士，把持著周王室的大。这给郑国的发展带来很大的便利。郑庄公是中国历史上第一个懂得挟天子以令诸侯的人。史书上说：“以王命讨不庭”。郑庄公成了春秋初年事实上的霸主，所以也有人称春秋初年是郑庄小霸时期。但是，这时的周天子却不甘於任人摆布。周平王想用别人当卿士，这引起了郑庄公极大的不满。於是他就撂挑子不干了。不去周天子那裏上班了。这时的周天子又不敢得罪于郑国。为了表示对郑国的信任，双方互相派儿子到对方去当人质。史称周郑交质。
周平王死了以後派到郑国的人质回到周王室即位成为新的天子，就是周桓王。这个当过人质的人当了天子，他的威就更可想而知了。当时齐国看到天子威的衰落，也开始积极的扩张。周夷王的时候周天子听信了纪侯的谗言而烹杀了齐哀公。齐襄公就以报仇为名开始向纪国用兵。纪国抵挡不住就希望通过与周王室联姻的办法获得周王的保护。但是周天子已经成了泥菩萨过江自身难保了。最後齐国还是消灭了纪国。
真正使周天子威信扫地的还是郑庄公。周桓王即位後很不满意郑庄公的。於是就罢免了郑庄公的卿士职务。而郑庄公大怒，就派人去收割了周人的庄稼。而且还不通过周天子就与鲁国进行土地的交换。当时为了诸侯朝见天子的方便，在周都附近有采邑。鲁国就在郑国旁边有一块许田。而诸侯也有义务与周天子一起到泰山去祭天，所以在泰山附近也有采邑以供临时居住。这时郑鲁两国就私下裏进行了交换。表示根本不把对周天子的义务当回事。
周桓王当然不满意他们的举动。所以郑庄公来朝见的时候也没给他好脸色。郑庄公乾脆就不去朝见周天子了。周天子就以郑庄公不朝见为理由率领了四个小国的军队去讨伐郑国。郑庄公不仅不服罪，而且公然对抗王师。双方打了一仗。结果周天子的军队不仅战败，而且周桓王本人也被对方在肩膀上射了一箭。但是在当时的情况下，郑庄公也不敢太过分。於是就派人到周天子的军队裏去慰问周王的伤势。周桓王认识到自己对诸侯已经是无能为力了，所以也就乘机下了台阶。从此後周天子彻底失去了往日的威望。
此後的周王室，蜷缩在洛阳附近的几百里内。成了一个小国。周天子也变得十分落魄。在《春秋》裏经常可以看到周天子向诸侯哭穷的记载，动辄求车、求金。甚至有时连丧葬费用都要向诸侯伸手讨要。春秋时还出现了晋国贵族侵占周王室的土地，周王无可奈何而向晋国国君讨要说法的情况。西周初年礼乐征伐自天子出的局面彻底一去不复返了。不过周天子还一直作为名义上的天子存在著，直到秦昭王的後期被秦灭掉。周王作为最高统治者的意义表现在：首先表现在农耕民族盟主的象徵意义。这种意义主要表现在文化上。在农牧的冲突中扮演农耕民族的代言人。具有明显的文化上的象徵意义。到後世的意义越来越小，但对现实政治生活还产生著约束力。比如晋文公成为霸主之後向周天子请求享有周天子的丧葬规制遭到了周天子的拒绝晋文公也没有坚持，甚至到了战国时代攻打周王室也是个强国很忌讳的事情。周王的文化象徵仍然对人民有约束力。影响到後世，所有的统治者首先要确立自己的文化象徵地位，尤其是异族入主中原的时候，首先要从文化上得到天下人的认可。天子还担负对外抗争的代表和对内的调节作用，是华夏族的大家长。
但是郑国的霸也没有持续多久就衰落了。郑庄公生前就已经感受到了楚国的威胁。而且郑庄公死後，他的两个儿子郑昭公和郑厉公争夺君位，使郑国长期内乱。而与此同时其他的诸侯国却已经兴盛起来，郑国处於中原的四战之地，经常成为其他诸侯侵伐的目标。所以，後来也有人说这是郑庄公不忠的报应。这是後话。
晋国本是周成王的弟弟唐叔的封国。一开始被封到唐，後来又迁到晋。晋国在周王室东迁的过程中起了很大的作用。周平王非常感激，就给当时晋国的国君晋文侯写了一封嘉奖令，保留在今天的《尚书》之中，就是《文侯之命》。不过也有人认为是周襄王褒奖晋文公的。晋国在春秋初年的重要事件就是曲沃灭晋。晋文侯的父亲把晋文侯的弟弟仇封到了曲沃这个地方。在晋文侯死後，仇就开始对晋发动进攻，企图夺取晋国国君的地位。後来经过了他的儿子庄伯和孙子武公，三代人的努力，终於消灭了晋公室，夺取了晋国的政。晋武公通过向周王行贿而获得了承认。这样晋国的宗法制度遭到了彻底的破坏。晋武公死後，他的儿子晋献公即位。这也是一个非常有能力的人。他为了避免曲沃代晋的局面的重演，乾脆彻底消灭了晋国内的公族，把他们都赶到国外。从此後，在晋国执政的都是异姓的大夫。晋献公的时候，晋国还积极向外扩张。虢国和虞国成了他的重要目标。於是就有了大家非常熟悉的唇齿相依的典故。我们来看《史记》对这一段历史的记载：“献公曰：‘始吾先君庄伯、武公之诛晋乱，而虢常助晋伐我，又匿晋亡公子，果为乱弗诛，後遗子孙忧。’乃使荀息以屈产之乘假道於虞，虞假道，遂伐虢，取其下阳以归。……晋复假道於虞以伐虢。虞之大夫宫之竒谏虞君曰：‘晋不可假道也，是且灭虞。’虞君曰：‘晋，我同姓，不宜伐我。’宫之竒曰：‘太伯、虞仲，太王之子也。太伯亡去，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之子也。为文王卿士，其记勲在王室，藏於盟府。将虢是灭，何爱于虞。且虞之亲，能亲於桓庄之族乎？桓庄之族何罪尽灭之？虞之与虢，脣之与齿，脣亡则齿寒。’虞公不听，遂许晋。宫之竒以其族去虞。其冬，晋灭虢，虢公丑奔周。还灭虞，虏虞公。”晋国还灭了霍、魏等小国。当时晋国的实力已经很强大了。不过由於献公在继承人的问题上犯了错误使晋国霸业的到来迟到了多年。这是後话，我们下节课再讲。
春秋初年楚国也逐渐强大起来。楚国与周人本不是同族。在周人灭商的过程中楚人的先祖鬻熊立了功而被封为诸侯，不过只是子爵。楚国最初的封地可能在今天南阳和湖北交界的地方。後来楚人不断向南发展，逐渐占据了今天湖北的大部。西周的时候就已经很强大了，周昭王在讨伐荆楚的过程中还丢掉了性命。进入春秋以後，熊通即位，在他即位後的三十五年“楚伐随，随曰：‘我无罪。’楚曰：‘我蛮夷也，今诸侯皆为叛，相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政。请王室尊吾号。’随人为之周，请尊楚。王室不聼。还报。三十七年，楚熊通怒曰：‘吾先鬻熊，文王之师也。早终。成王举我先公，乃以子男田，令居楚。蛮夷皆率服，而王不加位。我自尊耳。’乃自立为武王。”公然称王，不再遵从周王室的号令。从此後开始了积极的扩张，逐渐消灭了周天子分封在汉水流域的小国，并开始了北上的举动。
春秋早期的鲁国还有一定的实力。由於周公的关系，鲁国保留的周礼是比较多的。但是，春秋初期鲁国由於君位的继承也出现了内乱。鲁惠公死後他的太子还很小，於是他的大儿子就暂时摄政，就是鲁隐公。鲁隐公本来打算把君位还还给弟弟。但是在鲁隐公十一年的时候，公子翬却撺掇太子杀了鲁隐公。太子就是後来的鲁桓公。鲁桓公娶了齐襄公的妹妹，也叫文姜。文姜在没出嫁以前就与哥哥私通。後来鲁桓公十八年的时候他们夫妇一同回到齐国探亲。鲁桓公发现他们兄妹的奸情，训斥了文姜。文姜向齐襄公说了之後，齐襄公乾脆派公子彭生杀了鲁桓公，後来又杀了公子彭生来糊弄鲁国。鲁国也不敢深究。
春秋前期还值得一提的是秦国。秦国从周共王的时候非子立国，但只是一附庸。就是非常小的小国，还算不上一个诸侯。到了平王东迁的时候。秦襄公护送有功，於是周平王就把已经残破的宗周赏赐给了他，并正式封他为诸侯，爵位是伯。这当然是一个空头支票。但是经过了秦国几代人的努力，秦国完全取得了宗周之地。这为秦国後来的发展奠定的基础。
从此後，诸侯失去了周天子的约束，开始了互相激烈的征伐。大国吃掉小国。大国之间也开始了激烈的斗争。但一时间谁也不能彻底消灭别人。於是新威的出现也就成了历史的必然。

现在是个礼崩乐坏的年代吗

是也不是。是，的确道德和利益比起来现在的人们更务实更加趋向利益，礼义廉耻更多的抛弃了不是，我愿意相信他们更多的人心里还有良知，还有同情心和道德，礼乐崩坏的年代现在说实话离我们很近，不过我相信对于我们这个传承了整个文明史的民族来说并不是什么太大的问题

春秋战国时期，礼，崩，乐，坏的表现

1.周朝的礼乐制度，是周公确定的以礼乐安天下的政治方针，而礼乐制度的核心就是要使上自天子诸侯、下至普通百姓安守他们的职责和本分而不能逾越，以此来维护社会的稳定。春秋时期的礼崩乐坏，是指建立在礼乐之上的周朝封建统治制度逐渐衰败。分别反应在政治、军事和社会方面。但春秋时期周朝的礼乐制度没有完全崩坏，周朝的基本制度尚存。
2.政治方面。由于周王朝实行封建制，周王将土地分封给诸侯，诸侯再分封给贵族。周王室实际控制的土地越来越少。各诸侯国通过战争、开辟荒地等手段，使自己占领的疆土不断扩大，各诸侯国的大贵族也得以扩张自己家族的土地。为了扩大国土，保卫自身，各国逐渐走上了争霸之路。春秋第一个霸主，郑庄公向周王室发动挑战。公元前720年周桓王继位，想恢复周天子对天下的统治地位，极力打压当时的近畿强国郑国，引起郑庄公的不满。周桓王免去了郑庄公周朝的卿士之位。郑庄公抢先割收了周室之麦作为报复，结果双方最终兵戎相见。前707年，周桓王统周军及陈国、蔡国、虢国、卫国四国部队讨伐郑国，“繻葛之战”爆发，周桓王肩部中箭逃走，周天子失去了高贵神圣的光环。从此各诸侯国开始不再听从周天子命令。争霸战争不断爆发，出现了后来的春秋五霸。周天子只能当旁观者。楚庄王甚至直接询问九鼎的重量，叛逆之心昭然若揭。不仅如此，各诸侯国的卿大夫势力越来越大，开始欺压诸侯，而且又演变成卿大夫家的家臣欺压卿大夫。比如鲁国季孙氏的家臣阳虎。
3.经济方面。周朝封建制的经济基础，井田制，不断遭到破坏。各诸侯和卿大夫们不断通过战争，掠夺新的土地，诸侯们在这些土地上建立郡县，不再分封给贵族，诸侯和卿大夫们不断在这些土地和传统的荒地上建立私田。为了解决土地所有制问题，及征收赋税，鲁国实施初税亩，齐国实施相地而衰租等。
4.社会方面。很多诸侯感情生活非常混乱，毫无道德可言。如齐襄公为了婚外恋，杀死妹夫鲁桓公。利之争，地位之争，父杀子，子弑父，臣弑君，弟杀兄，如楚穆王逼死父亲楚成王后继位。为了享受，各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。如鲁国卿大夫季孙氏僭用天子的礼乐，光明正大在家中观赏八佾舞。
繻葛之战

"礼崩乐坏"中"礼"是指什么"乐"是指什么？

古代把礼当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。礼崩乐坏形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
礼崩乐坏
(
lǐ
bēng
yuè
huài
)
解
释
指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
出
处
清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
用
法
联合式；作宾语、定语；含贬义
古代把礼当作社会道德、行为的规范；把乐作为教化的规范。礼崩乐坏形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
例：春秋末期子产在郑国为相，正当“王纲解纽”、“礼崩乐坏”的混乱时代，

春秋时期最能体现“礼崩乐坏”特征的诸侯国是哪个？

　　平王东迁,周室衰微,天子失势.周天子派使者到鲁国“求金”、“求赙”、“求车”,周室之困窘已很显然.各诸侯国也由开始的尊王发展到后来的“政由方伯”.春秋后期诸侯国也步了周天子的后尘,“礼乐征伐自大夫出”,已是司空见惯,甚至在卿大夫内部也出现了“陪臣执国命”、“家臣政”的现象,如鲁国三桓,晋国三家,田氏代姜等.宗法分封制严重动摇使西周时的整套的礼乐制度遭受了巨大的危机,出现了“礼崩乐坏”的局面.　　一般而言,“礼崩乐坏”大多指春秋时期对礼的“僭越”. “礼崩乐坏”是这个时代发展的大趋势,如鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”,这一僭越之至的行为,倘若放在西周简直就是匪夷所思,但此时诸侯大夫们不仅我行我素,而且对僭越礼乐心向往之.《成公二年》：新筑人仲叔于奚救孙桓子,桓子是以免.既,卫人赏之以邑,辞.请,曲县,繁缨以朝,许之.”使用三面悬挂的乐器,用繁缨装饰的马匹朝见,这是周朝诸侯才能享用的礼乐待遇,于奚提出这一要求,卫侯竟也答应了,为此使得孔子感慨“惜也,不如多予邑,唯器与名,不可假人,君之所司也.”

我国古代哪个时期出现了“礼崩乐坏”的局面？

春秋时期，奴隶制度全面动摇，奴隶社会森严的等级制度也全面崩溃，诸侯欺侮周天子，卿大夫侵陵诸侯，家臣控制卿大夫，整个奴隶社会清楚有序的等级阶梯轰然倒塌，维系这一等级阶梯的礼制也同时呈现出礼崩乐坏的局面。