放下屠刀，立地成佛，典故从哪里来的？

典出：十六国·北凉·昙无谶【译】：《大般涅槃经·卷第十九·梵行品第八之五》：波罗倷国有屠儿名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。北宋·道原【编】·《景德传灯录·卷二五·报恩慧济》：金陵报恩院法安慧济禅师。太和人也。印心于法眼之室。初住抚州曹山崇寿院为第四世。上堂谓众曰：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。诸上座，且作么生会。不作方便又无渐次。古人意在什么处。若会得，诸佛常见前。若未会，莫向圆觉经里讨。夫佛法亘古亘今。未尝不见前。上座一切时中咸承此威光。须具大信根。荷担得起始得。不见，佛赞猛利底人堪为器用。亦不赏他向善久修净业者。要似他广额凶屠抛下操刀。便证阿罗汉果。直须恁么始得。所以长者道。如将梵位直授凡庸。”南宋·普济【编】·《五灯会元·卷十九·南岳下十五世上·昭觉勤禅师法嗣·东山觉禅师》：上堂，举：“昔广额屠儿，一日至佛所，橙下屠刀，曰：‘我是千佛一数。’世尊曰：‘如是如是。’今时丛林，将谓广额过去是一佛，现屠儿。如此见广额，且喜没交涉。”又曰：“广额正是个杀人不眨眼底汉，橙下屠刀，立地成佛。且喜没交涉。”又道：“广额橙下屠刀，曰我是千佛一数。这一佛多少分明，且喜没交涉。要识广额么？来路桃华风雨后，马蹄何处避残红。”南宋·普济【编】·《五灯会元·卷二十·南岳下十六世·文殊道禅师法嗣·文殊思业禅师》：常德府文殊思业禅师，世为屠宰，一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”往见文殊，殊曰：“你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？”师遂作鼓刀势。殊喝曰：“这屠儿参堂去！”师便下参堂。住文殊日，上堂举“赵州勘婆话”，乃曰：“勘破婆子，面青眼黑。赵州老汉，瞒我不得。”南宋·黎靖德【编】·《朱子语类·卷三十论语十二·雍也篇一·哀公问弟子章》：问“不迁怒，不贰饼”。曰：“重处不在怒与过上，只在不迁不贰上。今不必问过之大小，怒之深浅。只不迁，不贰，是甚力量！便见工夫。佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’，若有过能不贰，直是难。贰，如贰辟之‘贰’，已有一个，又添一个也。”又问“守之也，非化之也”。明代·居顶【编】·《续传灯录·卷第二十八·大鉴下第十六世·昭觉圆悟克勤禅师法嗣》：绍兴府东山觉禅师。后住因圣。上堂。三通鼓罢诸人各各上来。拟待理会

有哪些菩萨是立地成佛的

十八罗汉，以前是强盗

破天一剑立地成佛散干什么用的?

破天一剑的立地成佛是用来增加善恶值的， 当你与玩家PK时就会相对的减少善恶值，当你的善恶值降至-1250的时候如果死掉了，就会爆出装备，所以在你善恶值快要成负数的时候，吃上立地成佛就马上增满你的善恶值，也可以玩私服的时候有卖的，善恶一下就满了！

为什么好人要经历九九八十一难才能成佛。作恶多端的人是放下屠刀立地成佛

阿弥陀佛
没有说好人一定是经历九九八十一难才能成佛，你不能把西游记小说当佛法。
你也误解了放下屠刀，立地成佛的意思。
净空法师---你只要把障碍放下，你就成佛，所以说「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什么？就这两种障碍，所知障跟烦恼障。
佛家的教学主要是明心见性，不是教你要学多少经典，不是的，那错了。这一部《大藏经》你能学得完吗？你一开悟全毕业了，一切就通达了。
这个教学的理念、方法，现在世间人不懂，不能接受，不学怎么会知道？不学他知道，释迦牟尼佛没有学过，全知道，讲这么多经，我们要明了。
穆罕默德，回教的，穆罕默德也不认识字，也没有念过书，你看，他能说一部《古兰经》出来，他说别人记录下来。这是什么？都是开悟的人。
我们能明了，一般人不晓得，以为是神降下来的，不是的。耶稣、摩西，《新旧约》是他们讲的，他跟谁学？个个都是无师自通。怎么通的？见性就通了。
怎么见性？放下就见性，烦恼障、所知障只要肯放下就见性，你不能放下，它是障碍，障碍自性里头本有的智慧德相，全障碍住了。
你只要把障碍放下，你就成佛，所以说「放下屠刀，立地成佛」，屠刀是什么？就这两种障碍，所知障跟烦恼障。佛慈悲，做出来给我们看，我们只要如法炮制，依教修行，决定能成功。
这个道理要懂，修行要走这个老路才能成就，要走像科学家走的路走不通，决定不能成就。学一辈子，最后得个什么？佛学常识，不能开悟。

放下屠刀立地成佛"这句话是谁说的?

这是个著名的成语，但是故事不是很多人都知道的，舍却生命，是最高的境界了。
　　以前，有位无德禅师，教徒非常严格，在他座下，有一位沙弥在走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。
　　无德禅师知道了以后，就非常严厉地教训道：“你怎么可以随便踩死生灵呢？这是犯了杀生根本大戒，为免业报轮回，你应该到后山跳下悬崖去舍身谢罪吧！”
　　沙弥一听，刹那间犹如五雷轰顶，这才知道闯下大祸，只好拜别师父，万分伤心地走到悬崖，预备殉身谢罪，但往下一看，唉哟！峭壁悬崖，只要往下一跳，立刻粉身碎骨，此时命在须臾，沙弥心想：跳下去，必死无疑；不跳呢，违背师父的指示，这可怎么办呢？沙弥左思右想，真是进退为难，忍不住掩面痛哭了起来。
　　就在他哭得伤心的时候，有一个杀猪的屠夫刚巧经过此山，看到沙弥跪在路旁哀哀痛哭，便上前问道：“小师父！你为什么在此哭得如此伤心？”
　　沙弥回答道：“我踏死一只青蛙，师父要我跳崖自杀，忏悔谢罪！”屠夫一听，顿时悲从中来，悔恨万分道：“小师父啊！你不过无心踏死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。我天天杀猪，屠来宰去，满手血腥，这罪过岂不无量无边，不知有多深多重。唉！小师父呀！你不要跳崖自杀，让我跳吧！让我来代你谢罪赴死！”
　　屠夫一念忏悔心起，就毫不迟疑地，纵身朝悬崖一跳，正当他随风飞坠，眼见就要命丧深谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的生命。
　　“放下屠刀，立地成佛”这个典故，大概即源于此！罪业，在佛法里不是严重的问题，所谓严重，是造了罪孽不肯忏悔！忏悔的法水可以洗净一切罪业！即是受戒的人，不怕犯戒，只怕不悔，因为破戒不重，破见才严重

“放下屠刀，立地成佛”的出处和原意？

成语 放下屠刀，立地成佛详细说明 成语：放下屠刀，立地成佛 拼音：fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó 成语解释：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。” 举例说明：从来说：“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”（清·文康《儿女英雄传》第二十一回）