佛。讲究的是大慈大悲，不计较利害得失。追求心中清净。对一切事物不恋恨。一切都是空的，一切都是假象。

是因为你没有领悟无常。不是让你成为行尸走肉，可以尽力但不应当执着。佛法认为，一个人对于你的家庭，你的社会，所有的众生，都是要尽责任和义务的。你学佛法了，成了行尸走肉了，那就违背佛法了。为什么说不应当执着事情？当初释迦摩尼身为王子，享尽荣华富贵，可以说都是“老油条”了，看透了。你无论是平民百姓，是官员，是总统，做事就有成败。成了，你就欢喜，败了你就哭泣，把自己搞的灵魂尽憔悴。可是你把生命作为一个整体来看。寿命不过七八十年。如果你自己所爱的人死去过，突然的离开你，永远的闭上眼睛，你才能从生死中真正体会到，无常的道理。短短的生命，你拼什么，什么放不下，通通作废了。眼睛闭上后，就好像这个人在世界上没有存在过一样。人生灾难多多，天灾人祸，水火无情。这些都指向一个事实：那就是世间无常。无常是佛法“空”的本有之意。既然无常，就说明不能永恒，不能永恒的东西就像闪电一样，是虚幻的。你执着这些，为了这些而欢喜，哭泣，意义何在？你现在是无法领悟到的，只有从经历事情后，才能领悟。等你经历生死，失败，失去后，或许你会领悟的更加通透。人生需要经历，你太年轻了，不懂是很正常的。

佛。讲究的是大慈大悲，不计较利害得失。追求心中清净。对一切事物不恋恨。一切都是空的，一切都是假象。

是因为你没有领悟无常。不是让你成为行尸走肉，可以尽力但不应当执着。佛法认为，一个人对于你的家庭，你的社会，所有的众生，都是要尽责任和义务的。你学佛法了，成了行尸走肉了，那就违背佛法了。为什么说不应当执着事情？当初释迦摩尼身为王子，享尽荣华富贵，可以说都是“老油条”了，看透了。你无论是平民百姓，是官员，是总统，做事就有成败。成了，你就欢喜，败了你就哭泣，把自己搞的灵魂尽憔悴。可是你把生命作为一个整体来看。寿命不过七八十年。如果你自己所爱的人死去过，突然的离开你，永远的闭上眼睛，你才能从生死中真正体会到，无常的道理。短短的生命，你拼什么，什么放不下，通通作废了。眼睛闭上后，就好像这个人在世界上没有存在过一样。人生灾难多多，天灾人祸，水火无情。这些都指向一个事实：那就是世间无常。无常是佛法“空”的本有之意。既然无常，就说明不能永恒，不能永恒的东西就像闪电一样，是虚幻的。你执着这些，为了这些而欢喜，哭泣，意义何在？你现在是无法领悟到的，只有从经历事情后，才能领悟。等你经历生死，失败，失去后，或许你会领悟的更加通透。人生需要经历，你太年轻了，不懂是很正常的。

形容得失的词语

　　爱鹤失众 比喻因小失大。　　出处：《左传·闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”　　暗中盘算 指暗自在心中计算自己的得失等　　成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。　　出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”　　宠辱不惊 宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。

任事者身居其中，当绝利害之虑，议事者身在世外，宜悉利害之情。是什么意思？

意思是议论事情的人本身不直接参与其事，应该弄清事情的利害得失；办理事情的人本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。原文出自于明朝陈继儒的《小窗幽记》。
原文：
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
白话译文：
系好帽带，端正帽子这样的仪态，不要用在焦头烂额那种窘迫的时候；走路完全按照标准，但是不要在救死扶伤那样的紧急时候(仍然那个样子)。议论事情的人本身不直接参与其事，应该弄清事情的利害得失；办理事情的人本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。
扩展资料：
《小窗幽记》是格言警句类小品文。全书分十二类：醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对淋漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

得失的得的成语

求之不得、
哭笑不得、
得意洋洋、
得天独厚、
适得其反、
相得益彰、
悠然自得、
心安理得、
死得其所、
迫不得已、
怡然自得、
自鸣得意、
各得其所、
贪得无厌、
不得而知、
春风得意、
妙手偶得、
利害得失、

形容得失的词语

　　爱鹤失众 比喻因小失大。　　出处：《左传·闵公二年》：“狄人伐魏，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位，余焉能战？’”　　暗中盘算 指暗自在心中计算自己的得失等　　成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。　　出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”　　宠辱不惊 宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。