人临死时什么感觉器官最敏感

　　作为有着生物特性的人类,同自然界许许多多的物种一样,生老病死如影相随.曾在许多的文学和影视作品中,读到或看到过关于死亡的描述和刻画.然而,最让我好奇和着迷的是,人在心跳停止、思维中断、频临死亡前的最后一秒,到底会感受或看到什么?
　　近日,无意有幸读到了一篇美国著名心理学家雷蒙德·A·穆迪博士关于死亡真相描述的短文.读后感触良深,印象深刻,故摘来与大家一同体验,看看死亡的真相到底是什么,人在临死前一秒钟到底会看到什么?
　　尽管濒死体验发生的情境以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是，在这些人“濒死体验”的陈述中，存在着不可忽视的相似性——雷蒙德·A·穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例后，将它们大体归纳为14条:(以下14条按这些死而复生的人的感受出现的先后次序排列的)
　　1.明知死讯:
　　他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死亡。他会首先感觉到自己生理的衰竭已到达极限。
　　2.体验愉悦:
　　“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但这种疼痛感几乎一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度或者空间中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
　　3.奇怪声音:
　　在“濒死”或者“死亡”的时候，有种奇怪的声音会飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
　　4.进入黑洞:
　　有人反映,他们感到被突然拉入一个黑暗的空间,开始有所知觉，就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
　　5.灵魂脱体:
　　发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
　　6.语言受限:
　　他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
　　7.时间消失:
　　脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
　　8.感官灵敏:
　　视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
　　9.孤独无助:
　　在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
　　10.他“人”陪伴:
　　这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间。
　　11.出现亮光:
　　在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
　　12.回望人生:
　　这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
　　13.边界阻隔:
　　在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
　　14.生命归来:
　　如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。
　　随后，你就真的“回来”了。
　　人类是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价.这种评价完全不依赖不参照你是否曾经腰缠万贯，身份地位是否曾经显赫，而仅仅取决于:在你一生里,与他人分享的爱和温暖到底有多少。
　　记得日本著名作家村上春树曾在他的作品<挪威的森林>中写道:死并非生的对立面,而作为生的一部分永存.读罢雷蒙德·A·穆迪博士这篇关于死亡揭秘的短文,看毕这些死而后生的人们的真切描述,我愈发相信:死不是生的对立面,死本已包含在我们这一存在之中.

人在临死时意识是怎么样的

知道自己大限之日的人，通常对死亡都无所畏惧，如果临死前有痛苦，也只是身体肉体上的，很快就过去。遇到突发事件的人，身体受到创伤的那瞬间，没有时间去思考恐惧，所以，那种认为在死前经历莫大恐惧的观点是不正确的。这里排除那些缓慢进行的灾难实践，比如：塌方导致的困境。那时，不幸者其实还没有经历死亡，只是深陷困境，那时的人只有意识上的“死亡”，而不是生理上的死亡。 很多人人在受到身体上的巨大伤害后，因身体机能的衰退而产生临死意识，并不是恐惧。思维清晰时，是对生之怀念，以至会回忆很多事情，到身体机能严重衰退时，意识就开始模糊，有一种困觉，就象一个人体力透支后想睡觉一样，那时就开始缓慢闭上眼睛，如梦……之后死亡或是被抢救过来。

亲，请问一下"猝然临死而不惊,无故加这而不怒",什么意思啊？

突然的面对死亡也不惊恐，无故的加予莫须有的东西也不生气。

人在临死之前有何感受?

知道自己大限之日的人，通常对死亡都无所畏惧，如果临死前有痛苦，也只是身体肉体上的，很快就过去。遇到突发事件的人，身体受到创伤的那瞬间，没有时间去思考恐惧，所以，那种认为在死前经历莫大恐惧的观点是不正确的。这里排除那些缓慢进行的灾难实践，比如：塌方导致的困境。那时，不幸者其实还没有经历死亡，只是深陷困境，那时的人只有意识上的“死亡”，而不是生理上的死亡。 很多人人在受到身体上的巨大伤害后，因身体机能的衰退而产生临死意识，并不是恐惧。思维清晰时，是对生之怀念，以至会回忆很多事情，到身体机能严重衰退时，意识就开始模糊，有一种困觉，就象一个人体力透支后想睡觉一样，那时就开始缓慢闭上眼睛，如梦……之后死亡或是被抢救过来。

临死的人，在死亡前几天，真的知道自己什么时候会死吗？

其实是有可能的，也就人们常说的第六感。对于未来的事情，我们总是充满了恐惧和期待。我们常常鼓励自己活在当下，不要想那些未来的事情。可是若真的有这项技能的话，谁都希望能知道将来自己发生的事情。
可能大家觉得预知未来，有些不切实际。但是，古时候就是有能预知未来之人。比如说神机妙算的诸葛先生，还有汉武帝时期的东方先生等等，这些人上知天文下知地理，也能够清晰的推断出未来发生的事情。可是，距离我们平凡人的世界还是有些遥远。
大家知道吗？其实我们身上都具备一项技能，就是预知未来。我们通常说的第六感，还有
女人的直觉等，这些都是咱们的本能。当然，第六感也是因人而异的。有些人的第六感非常的准确，有些人的相对弱一些。但是大家是不是通常有这种感觉，某件正在发生的事情总觉得似曾相识。
02、对于预知未来的解释和理论
还有另外一种理论，那就是我们在做梦的时候，能够预料到未来发生的事情。1962年，美国的科学家们做了一个实验。通过催眠，将这些实验者们纷纷入睡，然后对着他们进行了旅游规划，让他们在无意识的情况下，睡梦中规划景点和要去的地方。实验的结果是他们能够预测到部分要去的景点，这是真实的。
科学家们也对此进行了分析和解释。做梦是个复杂的过程，产生梦境的主要原因是大脑内的部位相互配合着的。有些梦境对我们来说，可能寓意着未来发生的事情。大家是不是经常有这种感觉，白天想的事情，很多时候会在梦境中呈现出来。
因为人类活动离不开大脑的支配，对于未来要发生的事情。很多事情，我们早就在梦境中将它过一遍了。所以很多时候，我们可能想不起来具体发生什么事情。但是却感觉特别的熟悉。即使是这样，我们也不能控制梦境的发生或者是不发生。
03、预知未来是件好事吗？
通过各种方法，科学家们也有了一个结论。那就是人类在正常睡着的时候，一般在凌晨4-7
点钟发生的事情会接近于未来要发生的事情。所以，大家也可以注意一样，事情是不是真的是这样的。要是每个人多能够预知未来，对于我来说并不是一件高兴的事情。会打乱我们正常的生活节奏！

佛说：人死后六道要去哪一道，在去世前就有征兆

如何判断死后投生哪道？
人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了 ，，，，，，
A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世还作人。
B：在将要去世时，神智清晰，非常高兴，有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的，全身凉后，面门最后凉。说明他已去投生天人中，来世作天人。
C：在将要去世时，神智清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详地去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投生佛界。
D：在将要去世时，神智时清时不清，思想行为表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现猪马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的，全身凉后，膝盖最后凉。说明他已去投生动物中，来世作畜生。
E：在将要去世时，神智不清，经常出现被受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，小腹最后凉。说明他已去投生鬼中，来世作饿鬼。
F：在将要去世时，神智不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的，全身凉后，脚心最后凉。说明他已去投生地狱中，来世作地狱中的鬼。
G:：灵魂应称神识，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，叫中阴或中有以后清醒，能看见所有眷、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大至如上。
[佛说人在临终时会出现的六道现象] 守护国界主陀罗尼经》记载：
要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：
一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷恶眼瞻视。
二、举起双手，抚摸虚空。
三、不随顺善知识的教导。
四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。
五、大小便利不能自禁，不知不觉。
六、闭上眼睛而无法张开。
七、时常遮覆头部和脸部。
八、侧身卧着饮食。
九、身体和嘴巴发臭。
十、脚部和膝盖发抖。
十一、鼻梁歪一边。
十二、左眼跳动。
十三、雨眼变红。
十四、趴着（仆面）睡觉。
十五、蜷局（弯曲）身子，左胁着地而卧。
即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：
一、喜欢舐嘴唇。
二、身热如火。
三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。
四、张开嘴巴，而无法闭合。
五、两眼干枯，宛如※鸟（※音鹫也）和孔雀。
六、没有小便，大便遗漏。
七、右膝盖先变冷。
八、右手经常握掌。（因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故）
即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：
一、贪染妻子，贪视不舍。
二、弯曲手脚和手指。
三、全身流汗。
四、发出粗涩的声音。
五、嚼食嘴巴的泡沫
即将往生人道的人，临终会有十种现象：
一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微 妙心、欢喜心、发起心、无忧心。 二、身无痛苦。 三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。 四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。 五、对于善恶，心里不错乱。 六、心地正直，没有谄诳。七、知道父母、亲友和眷善护念我。 八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。 九、告诉家藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。 十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”
如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通（宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通）的仙人。 即将生天的人，临终会有十种现象：
一、起怜愍心。
二、起善心。
三、起欢喜心。
四、正念现前。
五、无诸臭秽。
六、鼻梁不歪斜。
七、心无嗔恚和怨怒。
八、对于家中的财宝、妻子眷，心不产生爱恋。
九、眼色清净。
十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。（守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品）
往生净土，十种瑞相： 往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。 往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：
一、心不颠倒（没有恐惧）。
二、预知时至。
三、净念不失（即心中一直欣向净土，厌离娑婆）。
四、洗漱更衣，临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌）。
五、自能念佛（自己能出声诵念佛号或者心想默念）。
六、端坐合掌。
七、异香满室。
八、光明照身。
九、天乐鸣空。
十、说偈励众。
如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。