礼仪的成语

礼仪的成语：
1、彬彬有礼[bīn bīn yǒu lǐ]
彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
2、牵经引礼[qiān jīng yǐn lǐ]
指援引经典。
3、相敬如宾[xiāng jìng rú bīn]
《左传·僖公三十三年》：“臼季（人名）使，过冀，见冀缺（人名）耨，其妻馌之，敬，相待如宾。” 形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。
4、爱礼存羊[ài lǐ cún yáng]
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
5、先礼后兵[xiān lǐ hòu bīng]
指在和对方交涉时，先讲道理；如果行不通，再采取强硬手段。兵：武力，这里泛指强硬手段。
扩展资料：
人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典等等。
参考资料：百度百科-礼仪

带侫字成语有哪些成语

亲贤远佞祝鮀之佞三期贤佞谗言佞语进贤退佞阿谀谄佞礼贤远佞谗佞之徒指佞触邪进贤黜佞

含有“贤”字的成语典故，诗词句

　　成语：
　　求贤若渴
　　【成语故事】战国时期，晋献公用碧玉骏马向虞国行贿借道灭掉虢国与虞国，俘虏虞国大夫百里奚，晋献公将百里奚作为奴隶陪嫁到楚国，秦穆公释放用五张羊皮换取百里奚并与他共商国事。百里奚向他推荐蹇叔，秦穆公重金迎接蹇叔，并封他为上大夫。
　　【典故】昔在前世，求贤如渴。　　《后汉书·周举传》
　　【释义】象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
　　【近义词】求贤如渴、爱才如命
　　礼贤下士
　　【典故】《新唐书·李勉传》:“其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。”
　　【释义】 尊重有才德的人，屈己延聘有识之士。
　　野无遗贤
　　【典故】《书·大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
　　【释义】有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。
　　见贤思齐
　　【典故】《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　【释义】见到德才兼备的人就想赶上他。
　　诗词：
　　杨巨源 【句】 伊陟无闻祖，韦贤不到孙。
　　杨衡 【句】 贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
　　可朋 【句】 唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
　　李忱 【重阳锡宴群臣】 款塞旋征骑，和戎委庙贤。倾心方倚注，叶力共安边。
　　李适之 【罢相作】 避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来。
　　王维 【皇甫岳云溪杂题五首·上平田】 朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
　　李白 【陪侍郎叔游洞庭醉后三首】 今日竹林宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。
　　梁锽 【赠李中华】 莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
　　钱起 【江行无题一百首（一作钱珝诗）】 江流何渺渺，怀古独依依。渔父非贤者，芦中但有矶。
　　德舆 【醉后】 美禄与贤人，相逢自可亲。愿将花柳月，尽赏醉乡春。
　　刘叉 【饿咏】 文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
　　张俨 【贞元八年十二月谒先主庙绝句三首】 得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
　　张祜 【题彭泽卢明府新楼】 碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
　　张祜 【题孟处士宅】 高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳浩然。
　　皮日休 【聪明泉】 一勺如琼液，将愚拟望贤。欲知心不变，还似饮贪泉。
　　陆龟蒙 【对酒】 后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
　　李咸用 【苍颉台】 先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
　　李咸用 【君子行】 君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
　　郑谷 【中台五题·樗里子墓】 贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
　　郑谷 【中台五题·石柱（外祖在南宫，七转名曹，镌记皆在）】 暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
　　钱珝 【江行无题一百首】 江流何渺渺，怀古独依依。渔父非贤者，芦中但有矶。
　　陈陶 【续古二十九首】 麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
　　寒山 【诗三百三首】 沙门不持戒，道士不服药。自古多少贤，尽在青山脚。
　　皎然 【问天】 天公何时有，谈者皆不经。谁道贤人死，今为傅说星。
　　裴略 【又嘲屏墙】 高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
　　宋齐丘 【句】 大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，见《吟窗杂录》）

表示疏远的成语

不即不离——即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
肝胆秦越——肝胆：比喻亲近；秦越：秦国与越国，比喻对立或疏远。比喻虽近犹远，虽亲犹疏。
侯门如海——侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。
侯门似海——王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。
胡越同舟——犹言吴越同舟。指关系疏远者，同处危难则相互救助。
诲尔谆谆，听我藐藐——教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
葭莩之亲——葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
礼胜则离——指礼节过分，亲也显得疏远了。
礼贤远佞——敬重有才德的人，疏远巧言献媚的人。
立爱惟亲——爱先施于亲人，逐渐及于疏远的人。
利尽交疏——到了无利可图的时候交情就疏远了。
内疏外亲——疏：疏远；亲：亲密。内心疏远，表面亲近。指不是真心待人。
孽子孤臣——被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。
贫贱亲戚离，富贵他人合——他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。
亲不隔疏——亲：亲近的人；疏：疏远的人。亲近的人不会被疏远的人隔开。
亲疏贵贱——亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
亲贤远佞——佞：巧言谄媚的人。亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人
秦越肥瘠——秦：今陕西一带；越：今浙江一带；肥瘠：胖瘦。秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜，各不相关。
庆吊不行——庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
庆吊不通——庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
日远日疏，日亲日近——疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就越来越亲近。
视如陌路——指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视若路人——看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视同路人——路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视同陌路——看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视同秦越——古代秦国与越国相距甚远，因称疏远隔膜为“秦越”。把事情看得似秦国和越国那样毫不相关。
疏不间亲——间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
疏不谋亲——疏：疏远；谋：图谋，营求。关系疏远者不会去离间关系亲近的。
疏亲慢友——疏：疏远；慢：怠慢。疏远亲族，怠慢朋友。
外亲内疏——疏：疏远。外表亲密无间，内心冷若冰霜。形容表里不一。
言者谆谆，听者藐藐——谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
以疏间亲——指关系疏远的人离间关系亲近的人。
远不间亲——间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。

带“礼”字的成语或词语？

爱礼存羊
释义 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处 《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
示例 本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖～，以有待也。（宋·陈亮《国子》）
傲慢少礼
释义 态度傲慢，对人不讲礼节。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其傲慢少礼，不肯重用。”
彬彬有礼
释义 彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
出处 《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”
示例 唤出他两个儿子，兄先弟后，～。（清·李汝珍《镜花缘》第八十三回）
长斋礼佛
释义 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处 唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
示例 有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，～。（郭沫若《牧羊哀话》）
分庭抗礼
释义 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。
出处 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”
示例 知县此番便和他～，留着吃了饭，叫他拜做老师。（清·吴敬梓《儒林外史》第十七回）
卑礼厚币
释义 卑礼：谦恭的礼节；厚币：厚重的币帛。比喻聘请人员的郑重殷切。
出处 《史记·魏世家》：“惠王数败于军旅，卑礼厚币以招贤。”
示例 朝廷～来延聘他，他在宋朝有多大的前程，要装模作样，高蹈远引，这便是不中抬举了。（清·吴趼人《痛史》第二十回）
博文约礼
释义 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
出处 《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
示例 ～，讵穷于钻仰也。（清·王闿运《八代文粹序》）
以礼相待
释义 用应有的礼节接待。
出处 明·施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住禇坚，以礼相待。”
顶礼膜拜
释义 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜
示例 这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来～。（清·吴趼人《痛史》第二十回）
敦诗说礼
释义 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
示例 假使人来查办，一领他们到这～之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？（许地山《在费总理的客厅里》）
焚香礼拜
释义 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”
恭而有礼
释义 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
出处 《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
示例 而且庶士人等……举止言谈，莫不～。（清·李汝珍《镜花缘》第十一回）
来而不往非礼也
释义 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
出处 《礼记·曲礼上》：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
磕头礼拜
释义 磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
示例 乜宁礼再三央人，～，他舅恨极，发誓再不上他的门。（清·李观海《歧路灯》第十三回）
敬贤礼士
释义 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
出处 《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”
克己复礼
释义 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
出处 《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
示例 ～，以奉始终。（汉·班固《东都赋》）
礼坏乐崩
释义 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
出处 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”
礼尚往来
释义 指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

形容朋友之间疏远的词有哪些？

形同陌路、利尽交疏、庆吊不行、避凉附炎、侯门似海
一、形同陌路
1、释义：本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。
2、出处：《秋思》(汪兴仁)：“却叹世事比人情，形同陌路因何故。”
译：只叹世间的人情事故，现如同成为陌生人一般又是为何。
二、利尽交疏
1、释义：到了无利可图的时候交情就疏远了。
2、出处：《史记·郑世家》：“语有之：‘以利合者，利尽而交疏’，甫瑕是也。”
译：因为势和货财结交的人，一旦势 货财消失，交情就疏远了。
三、庆吊不行
1、释义：庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。
2、出处：南宋范晔《后汉书·荀爽传》:“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。”
译：荀爽便开始看起了经书，不与人来往，有命令也不回应。
四、避凉附炎
1、释义：指疏远避开无势者，亲热攀附有势者。
2、出处：明·朱国桢《涌幢小品》：“母，小人也，避凉附炎”
译：他的母亲是个小人，热衷于攀附有势者。
五、侯门似海
1、释义：也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。
2、出处：唐·崔郊《赠去婢》:“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
译：一进王公贵族的门庭深如海，从此以后心爱的人也成为了路人。