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“落拓不羁”的扩展资料

导读

本文介绍成语“落拓不羁”的扩展资料,主要内容包括:“()()不羁”的成语是什么?、"世皆谓其跅驰不羁"中的"其"是什么意思、下列词语中字形和加点字的注音全都正确的一组是( ) A.更迭、 中 听(zhòng)、落拓不羁、本末 倒、落拓不羁,澄静缄默 是什么意思、含 落拓 成语了?、请帮忙解释、落拓不羁的意思是什么、'世间反目多由戏起' 这句话什么意思?出自西厢记等

“()()不羁”的成语是什么?

1、豪放不羁 [ háo fàng bù jī ]:形容人性情豪迈,不受拘束。2、落拓不羁 [ luò tuò bù jī ]:形容人性情豪放,行为散漫。3、奔放不羁 [ bēn fàng bù jī ]:形容性格豪爽,蔑视世俗礼法。4、旷世不羁 [ kuàng shì bù jī ]:从来不受束缚。旧时指藩不受管辖。5、玩世不羁 [ wán shì bù jī ]:因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。

"世皆谓其跅驰不羁"中的"其"是什么意思

“其”:代名词,代指其人或“他”的意思。
该句的意思是:世人都说此人放荡而不受约束。
“跅驰”出自东汉·班固《汉书·武帝纪》:“夫泛驾之马跅驰之士,亦在御之而已。”意思是即使是马再任性放荡,也会被人驾驭。
跅驰之士指行为放荡不受约束的人。
“不羁”一是指不受限制、拘束,二指行为不遵循礼法。
扩展资料
“跅驰不羁”的同义词:放荡不羁
释义:
贬义:形容放纵任性,不加检点,不受约束的人。
褒义:不受传统约束,敢于打破传统,向往自由生活。 
近义词
放诞不羁、放荡任气、任达不拘吊儿郎当放浪形骸放荡形骸、老卵不谦、玩世不恭吊尔郎当落拓不羁跅弛不羁放浪不拘
反义词
循规蹈矩规行矩步安安分分俯首贴耳规规矩矩
出处:
《晋书·王长文传》:“少以才学知名,而放荡不羁,州府辟命皆不就。”
意思是:年少时因为才学出众而出名,因而不受传统约束,向往自由生活,政府的征召命令推辞不任命。

下列词语中字形和加点字的注音全都正确的一组是( ) A.更迭、 中 听(zhòng)、落拓不羁、本末 倒

D 试题分析:本题考查字音和字形。A.“中听”中“中”应读“zhōng”;B.“踟躅”中“踟”应为“踯”;C“糜日不思”中“糜”应为“靡”。对于多音字要巧记:依照词义巧记多音字:“中”, ①恰好合上:~选。~奖。受到,遭受:~毒。读“zhòng”。② 和四方、上下或两端距离同等的地位:~心。适于;合于:~听。~看。读“zhōng”。“倒”, ①位置上下前后翻转:~立。~挂。读“dào”。②竖立的东西躺下来:摔~。~塌。读“dǎo”。“曲”①弯转,与“直”相对:弯~。~折。读“qū”。②能唱的文词,一种艺术形式:~艺。~话。读“qǔ”。“椎”,①构成高等动物背部中央骨柱的短骨:~骨。脊~。读“zhuī”。②敲打东西的器具:铁~。木~。读“chuí”。“佣”,①买卖东西时给中间人的报酬:~金。读“yòng”。②雇用,受雇用:雇~。~工。读“yōng”。“旰”,晚,①天色晚:~食宵衣。读“gàn”。②〔~~〕盛大的样子。读“hàn”。巧记字形:(1)比较记忆:“踟蹰”与“踯躅”,记忆后一部分,“知与厨”在一起,“郑与蜀”在一起。(2)依照词义记字形:靡日不思:靡:没有。

落拓不羁,澄静缄默 是什么意思

落拓不羁:形容行为放浪,不受拘束,性情豪放,行为散漫。澄静缄默:安静沉默,闭口不说话。

含 落拓 成语了?

落拓不羁 
【拼音】: luò tuò bù jī
【解释】: 形容人性情豪放,行为散漫。
【出处】: 《北史·杨素传》:“少落拓有大志,不拘小节。”
【举例造句】: 阿素是落拓不羁,就像她的父亲。 ★茅盾《子夜》
【拼音代码】: ltbj
【近义词】: 无拘无束放荡不羁放浪形骸
【反义词】: 循规蹈矩安分守己谨小慎微
【用法】: 作谓语、定语;形容人无拘无束
【英文】: be endowed with a romantic temperament

请帮忙解释

《全唐诗》在刘诗下,有一段记载:“希夷善琵琶,尝为《白头吟》云:‘今年花落颜色改,明年花开复谁在?’既而悔曰:‘我此诗似谶,与石崇《白首同所归》何异?’乃更作云:‘年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。’既而叹曰:‘复似向谶矣!’诗成未周岁,为奸人所杀。或云:宋之问害希夷,而以白头翁之篇为己作。至今有载此篇在《之问集》中者。”韦绚《刘宾客嘉话录》写得生动:“其舅宋之问苦爱此两句,知其未示人,恳乞,许而不与。之问怒,以土袋压杀之。宋生不得其死,天之报也。”而《本事诗·征咎》则说刘希夷自己感到诗中有“不祥”的句子,但还是保留了这首诗,稍后“果以来春之初下世。”如此说来,则又并非死于他杀。初唐诗歌中,有一首颇为著名的五言绝句《渡汉江》:“岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。”诗,是极好的诗;诗的作者还对初唐的宫体诗改造和律诗定型做过重要贡献,特别是其逆境中的作品更是独具魅力;至于作者的长相,《新唐书》称其“伟仪貌”。然而,文不必如其人,貌不必如其人——这个作者(窃耻称其为诗人)是宋之问(公元656—713年)——卑劣龌龊,是“文人无行”的典型——《新唐书》评之曰:“无品”! 清人彭定求等于康熙46年编纂的《全唐诗》卷五十一宋之问的《有所思》与卷八十二刘希夷(公元651—678年?)的《代悲白头翁》,除第三句宋的“深闺女儿惜颜色”与刘的“洛阳女儿好颜色”稍有分别外,悉皆相同(依拙见,就这一句诗而言,名气大的宋之问,不如名气小的刘希夷——宋较造作,刘则更显自然。)在至今所能见到的各种唐诗全集、选集中,选编者几乎从来没有忽略过《代悲白头翁》一诗,而《有所思》则寥若晨星。这首诗,正是文学史上一段悬案,是一桩出了人命的笔墨官司。 刘希夷少有才华,落拓不羁。其诗以长篇歌行见长,文采恣肆,词旨悲苦,多依古调,与时不合,故怀才不遇,生前不为时人所重。后孙昱撰《正声集》,以刘诗为集中之最,方为人称赏,声名雀起。他与宋之问甥舅关系,二人在唐高宗上元二年(公元675年)双双高中进士,却走了两条迥异之路。 《全唐诗》在刘诗下,有一段记载:“希夷善琵琶,尝为《白头吟》云:‘今年花落颜色改,明年花开复谁在?’既而悔曰:‘我此诗似谶,与石崇《白首同所归》何异?’乃更作云:‘年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。’既而叹曰:‘复似向谶矣!’诗成未周岁,为奸人所杀。或云:宋之问害希夷,而以白头翁之篇为己作。至今有载此篇在《之问集》中者。”韦绚《刘宾客嘉话录》写得生动:“其舅宋之问苦爱此两句,知其未示人,恳乞,许而不与。之问怒,以土袋压杀之。宋生不得其死,天之报也。”而《本事诗·征咎》则说刘希夷自己感到诗中有“不祥”的句子,但还是保留了这首诗,稍后“果以来春之初下世。”如此说来,则又并非死于他杀。 总之,刘希夷之死有三种可能。元人辛文房作《唐才子传》,单取宋之问谋害致死一说:“希夷美姿容,好谈笑……尝作《白头吟》,一联云:“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”既而叹曰:“此语谶也。石崇谓‘白首同所归’,复何以异。”乃除之,又吟曰:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”复叹曰:“死生有命,岂由此虚言乎?”遂并存之。舅宋之问苦爱后一联,知其未传于人(《四库全书》作“世”),恳求之,许而竟不与,之问怒其诳己,使奴以土囊压杀于别舍。时未及三十,人悉怜之。” 但在这以前,宋人魏泰质疑过:“吾观之问集中尽有好句,而希夷之句殊无可采,不知何至压杀乃夺之?”这话太无力:自己会写诗,有好句,并不能证明宋之问就去强取豪夺;查慎行诗:“莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。”倒是不懂诗的人才不会干这种勾当。“希夷之句殊无可采”,这是魏泰的看法,不是宋之问的看法。魏泰有点像为杀人犯辩护的律师,打算把事主弄成无罪,却没有搞成——凡是事实,你想用推理去推翻它,总是没有力量的。所以,辛文房在魏泰之后而并不理会魏泰的看法。 我向来是相信野史的,且按照宋之问此人一生不怎么光明磊落的行状,下此毒手不一定是无稽之谈。重觅宋之问仕途中的道德轨迹,索析道德之对文章的影响,对于推判《代悲白头翁》著作的历史遗案或许是有帮助的。 《新唐书》记载宋之问一向走上层路线:他担任“尚方临丞(掌管皇帝的刀剑、珍玩的官员)”时,原想巴结武则天,可女皇不喜欢他,他便退而求其次——“倾心媚附(武后的面首)张易之”,极尽讨好拍马之能事:“(易之)所赋诸篇,尽(宋)之问、(刘)朝隐所为。”写一些或歌功颂德无病呻吟的篇什,署上张易之的大名——代人捉笔也是一种高级劳动,尚可容忍(看来,他给别人当枪手习惯了,窃别人的劳动成果为己有,也是顺手牵羊不以为意了。)但他对张在生活上的关怀体贴,“至为易之奉溺器。” 真真令人作呕斯文扫地,无耻之极!《旧唐书》载他神龙二年(公元706年)三月(武则天一命归天之时),“及易之等败,左迁陇州参军,未几逃归,还匿于洛阳人张仲之家。仲子与驸马都尉王同皎等谋杀武三思,之问令兄子发其事以自赎,及同皎等获罪,起之问为鸿胪主簿,由此深为义士所讥。” 景龙中(约公元708年),宋之问因表现突出,诗才笔健,在群臣应制的百余篇诗文中鹤立而出,深得中宗赏识,再次受到提拔,转升考功员外郎。至此,宋之问的仕途发展到峰巅,史称“宋考功”。后来,他认为太平公主有用就投靠了她,并肉麻地写吹捧诗——试读《奉和春初幸太平公主南庄应制》:“青门路接凤凰台,素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合,岩花应待御筵开。文移北斗成天象,酒递(一作“近”)南山作寿杯。此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。”这种媚附的手段确也高明,自己从南山上拣一块石头带回家,却认为是主人赏赐的黄金,其肉麻的程度真是无以复加。而中宗女安乐公主 “尤骄横,宰相以下多出其门”(《资治通鉴》卷209),宋之问又转身谄附安乐,拿手好戏之一还是写吹捧诗——有《宴安乐公主宅》为证:“英藩筑外馆,爱主出王宫。宾至星槎落,仙来月宇空”。寥寥数语,把安乐公主的宏大势力描述得淋漓尽致,主人自是怡悦陶然。宋之问自以为左右逢源,正醉心于走钢丝之际,他的政治秋千着实荡伤了太平公主。当中宗欲提拔宋之问为中书舍人时,太平公主妒意大发,认为报复时机已到,“以知举贿赂狼藉,下迁越州长史。”(元辛文房《唐才子传》)。宋之问非但没有做成中书舍人,反而被贬到越州作长史。应该承认,宋之问在《有所思》的著作问题上做得确是高明,使后人缺乏历史的直接证据(人证物证)。但是风起于青萍之末,透过宋之问丧失人格,甘愿做溜须拍马的小人,甚至不惜为了自己的升迁背叛朋友、出卖灵——向时人皆曰可杀的武三思告密等等劣迹,便不难看出他杀人灭亲以窃取著作只不过是雕虫小技而已。 宋之问的剽窃瘾还不止犯过一次——“楼观沧海日,门对浙江潮。”此二句镶在他的平庸之作《灵隐寺》中,显得“器宇不凡”,“很觉触目”——原来这两句又是他前辈骆宾王的! 传说骆宾王参加徐敬业造反兵败后,隐居于灵隐寺。一天宋之问前来游览,“看着月色下寂静的寺院,寺前黑黝黝的奇峰,产生了写诗的冲动。他沉思再三,吟出了这样两句:‘鹫岭郁岧峣,龙宫隐寂寥。’下面呢?他一时滞塞,怎么也接不上去了,只是苦苦在殿阈间徘徊,不断地重复着这两句(余秋雨《狼山脚下》)”。骆宾王不堪其烦,后两句诗于是脱口而出。不料宋之问盗取了,用到自己的《灵隐寺》诗里,还暴露了骆前辈的行踪,害得骆宾王连夜逃走,最后隐姓埋名,终老于江苏南通狼山。 不过比起谋诗害命,宋之问对骆宾王算是客气的了。由此看出刘希夷也是有错的——他的问题在于,不该“许而竟不与”——上来就不应该“许”;而答应了事情就得办——送两句诗给诗人舅舅,也没有什么大不了的——孔颖达为师宿儒所妒,因躲在别家,得免一死——舆薪诚可贵,青山价更高!鲁迅先生在《谈所谓“大内档案”》一文中说过两句伤心然而见道的话:“中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便将东西糟完,倘是内行,他便将东西偷完。”从刘希夷被杀案看来,私人的东西也很不容易保存,如果遇到懂行的坏人,就要当心了。 曹丕在《典论》里说:“文非一体,鲜能备善。” “贵远贱近,向声背实。”“暗于自见,谓己为贤。” 于是有了“文人相轻”一说。这“文人相轻” ,或许无妨;而一旦到了“文人相嫉”的地步,搞小动作或大动作,尤其那些才情不如人,又不甘心不如人,恰巧手中握有一定力的人,在嫉妒心的驱使下,便可能不择手段,无所不用其极了。最典型的例子,莫过于隋炀帝:“炀帝善文,而不欲人出其右,司隶薛道衡由是得罪,后因事诛之,曰:‘更能作“(暗镛悬蛛网,)空梁燕衔泥”’否?”又“炀帝为《燕歌行》,文士皆和。著作郎王胄独不下帝,帝每衔之,胄竟坐此见害,而诵其警句曰,‘庭草无人随意绿’,复能作此语耶(唐刘輖《隋唐嘉话》)?”宋之问的行径,是不是受到隋炀帝的启发,不可得知。但杨广杀掉文学对手以后,那悻悻然的嘴脸,是同样遭到唾弃的。隋炀帝或宋之问干掉了自己的文学对手,也许赢得一时,但却百分百失掉了永远。算算这笔账,他们难道没有感到划不来吗? 东方诗人艾青则说,嫉妒是“心灵上的肿瘤。”西方人说:“嫉妒!第一个出自地狱的胎儿。”嫉妒没有东西区别——人人熟知又敬佩的卓别林大师也患有嫉妒病:由他制片的《海的女人》,导演是没有名气的约瑟夫·冯·斯登堡。卓别林看过片子后,就把拷贝锁起来。死后两个月,卓别林女儿说,拷贝已经烧毁,连负片也没保留。原因是片子拍得太好,卓别林无法容忍别人成功;莎士比亚《冬天的故事》,写尽嫉妒之害——虽然有大团圆的结局;西方神话里有工匠保护神代达罗斯,他收外甥为徒,当外甥技艺超过自己时,他就把外甥从雅典卫城扔下去摔死。可知嫉妒为人类通病。 东西方嫉妒共同点,大都嫉妒生者——谁见过今人嫉妒孔子、孟子、老子?嫉妒范围,往往是周围熟人、共事同伴——谁见过中国人嫉妒美国总统或英国首相?中国有“秀木于林,风必摧之”,说的就是嫉妒火力往往瞄准优秀人物,施以无情打击与摧残。哪里有嫉妒,哪里就有窝里斗、窝外斗,窝里窝外一齐斗,而且没完没了。 治疗嫉妒的药方很难找。《红楼梦》里江湖郎中王一贴给贾宝玉开一药方:秋梨一个,冰糖二钱,陈皮一钱,水三碗,梨熟为度。贾宝玉不信,王一贴说,一剂无效吃十剂,今年无效明年接,这三味药顺肺开胃止咳,甜蜜蜜的,不伤人,吃过一百岁,人反正是要死的,死了还嫉妒什么?那时就见效了。——睿宗时宋之问被“赐死”, 终于结束了不光彩的一生。 <参考文章> 李国文《诗人的启示》 顾农《唐代的谋诗害命案》 常平《一桩著作的历史疑案》 陈凤翚(江南尘)《嫉妒》_________________无言莫非, 这世界上最沉重的武器。 落花莫非, 这世界上最艳丽的忧愁。 面对落花, 我只有选择无言。 面对无言, 我却无从选择。

落拓不羁的意思是什么

【解释】:形容人性情豪放,行为散漫。【出自】:《北史·杨素传》:“少落拓有大志,不拘小节。”

'世间反目多由戏起' 这句话什么意思?出自西厢记

1、这句话的意思是:人世间相亲相爱的人反目成仇,很多时候是因为开玩笑话引起的。2、这句话不是出自西厢,而是出自《浮生六记之闺房记乐》。原文相关语段如下:芸曰:"世间反目多由戏起,后勿冤妾,令人郁死!"余乃挽之入怀,抚慰之,始解颜为笑。3、《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”。4、沈复(1763—1825),字三白,号梅逸,长洲(现在江苏苏州)人,清代文学家。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据其所著的《浮生六记》来看,他出身于幕僚家庭,没有参加过科举考试,曾以卖画维持生计。与妻子陈芸志趣投合,情感深厚,愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活,但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难,理想终未实现,经历了生离死别的惨痛。妻死后,他去四川充幕僚。此后情况不明。

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