带?烛??成语的

剪烛西窗、犀角烛怪、五侯蜡烛、风前残烛、秉烛待旦、火烛银花、炳烛夜游、风中秉烛、刻烛成诗、无幽不烛、盲人把烛

什么道盲的成语

求道于盲: 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。盲风暴雨: 指非常急骤的风雨。盲风怪云: 指急骤的风云。盲人说象: 比喻看问题以偏概全。盲人把烛: 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。盲者得镜: 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。冥行盲索: 比喻不明情况而工作。盲风妒雨: 指非常急骤凶猛的风雨。同“盲风怪雨”。盲风怪雨: 指非常急骤凶猛的风雨。盲风晦雨: 指非常急骤凶猛的风雨。比喻困境。同“盲风怪雨”。盲风涩雨: 犹盲风怪雨。比喻晦涩的诗风。

《盲人识日》里的而人之未达也的达是什么意思

你要把它放到文章里去理解，这样才不脱离它的本来意思。原文：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟，龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 自盘而至钟，自烛而至龠，转而相之，岂有既乎？“日之与钟，龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。”前面说盲人不知道太阳是什么样的，问几个人，结果得到的答案不一样，盲人对太阳的理解也不一样。好，接下来，“道之难见也甚于日，而人之未达也，”，事物的道比起太阳是个什么样子更难发现（理解），而人没有通晓（完全理解）。故“而人之未达也”，即而人没有通晓（其义）。

盲人识日文言翻译

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盲人识日文言翻译
出自《东坡诗集》
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一个）一出生就双目失明的人不认识太阳，向有眼睛的人问太阳是什么样子。有的人告他说：“太阳的样子像铜盘。”敲铜盘就听到了它的声音。有一天（他）听到了钟声，把发出声音的钟当作太阳。有的人告诉他说：“太阳的光像蜡烛。”用手摸蜡烛就晓得了它的形状。有一天，（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器龠yue4，把它当作太阳。太阳和敲的钟、吹奏的龠yue4差别也太远了，但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，因为他不曾亲眼看见而是向他人求得太阳的知识啊。
抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重，而人们不通晓道的情况比生来就认识太阳的瞎子没有什么不同。通晓的人告诉他，即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导，也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好。从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳，从把铜钟当作太阳而到把乐器龠yue4当作太阳，像这样辗转连续地推导它，难道还有个完吗？所以人世上的大谈“道”的人，有的就他自己的理解来阐明它，有的没有理解它却主观猜度它，这都是研求道的弊病。
推荐于 2020.6.24

烛的.的四字词

风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。 风烛残年：风烛：风中的烛火。风中的烛火随时都可能熄灭；人生垂暮之年的残余时日；随时 都可能完结。比喻人到垂暮... 风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。洞烛其奸：洞烛：洞察；洞悉。看透对方的阴谋诡计。形容观察力强；看问题敏锐。洞房花烛：深室之内点燃饰以龙凤图案的蜡烛；多指新婚之夜欢乐情景。秉烛夜游：秉：持。拿着蜡烛；夜里游玩。旧指及时行乐。也比喻珍惜光阴。秉烛待旦：旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。照天蜡烛：照亮天空的烛光。比喻官吏的明察。烛尽光穷：蜡烛燃尽，烛光消失。比喻人死后意识也消灭炳烛之明：炳烛：点燃蜡烛。指不能持久的光亮花烛洞房：花烛：彩色蜡烛；洞房：深邃的房，指新婚夫妇的卧室。偶烛施明：偶：双；施：施行。两支蜡烛大放光明。比喻两种事物相得益彰 石火风烛：比喻为时短暂。盲人扪烛：见“盲翁扪钥”。 扣盘扪烛：扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。明·杨慎《洞天玄记》四折：“人生一世，犹如石火... 飞蛾赴烛：见“飞蛾赴火”。 洞隐烛微：形容目光犀利，观察事物深刻透彻。火烛小心：火烛：泛指能起火的东西。原指谨防失火。亦泛指处事小心谨慎。火光烛天：火光把天都照亮了。形容火势极大（多指火灾）。风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。钟盘烛龠：烛：指烛光；龠：古时一种类似笛子的乐器。明烛天南：烛：照耀。光照亮了南面的天空风檐刻烛：风檐：科举时代的考场。指科举时代考场寒冷，时间紧迫，十分艰苦火烛银花：犹火树银花。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。无幽不烛：黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。洞幽烛远：洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。洞幽烛微：洞：洞察；幽：深远；烛：照亮；微：微末，精细处。形容目光锐利，能洞察事物 幽深细微之处。犀燃烛照：犹犀照牛渚。烛照数计：用烛照着，按数计算。比喻料事准确。西窗剪烛：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。犀角烛怪：借以赞美诗文的深刻。盲人把烛：瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。扣槃扪烛：扣：敲；扪：摸。比喻认识片面，未得要领。剪烛西窗：原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。灯烛辉煌：辉煌：光辉耀眼。形容灯光烛火通明，光辉耀眼。当风秉烛：秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。炳烛夜游：炳：点燃。珍惜光阴。比喻及时行乐

“红袖添香，秉烛夜读”，什么意思？

红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷疑仙，文章华国炳烛夜读：点着蜡烛读书。出处： 《说苑·建本》原文： 炳烛①夜读 晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎？”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰:“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑥好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行⑦乎？”平公曰:“善哉！” ——《说苑·建本》[编辑本段]注释： ①炳烛：点燃蜡烛 ①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑。⑤盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。⑥而，能够，又能。⑦昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有黑暗中行走。 译文： 晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。” 含义: 好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。