什么是dpthg盲人把烛wrdn？

盲人把烛_成语解释【拼音】：máng rén bǎ zhú【释义】：瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。

《盲人识目》文言文 翻译

生下就眼瞎的人不知道太阳是什么样子，向有眼睛的人询问太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，认为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟，短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的规律比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。同道的人告诉他，即使有巧妙的比喻，好的引导，也超不过铜盘和蜡烛。从铜盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有结果吗？

什么道盲的成语

求道于盲: 盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。盲风暴雨: 指非常急骤的风雨。盲风怪云: 指急骤的风云。盲人说象: 比喻看问题以偏概全。盲人把烛: 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。盲者得镜: 形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。冥行盲索: 比喻不明情况而工作。盲风妒雨: 指非常急骤凶猛的风雨。同“盲风怪雨”。盲风怪雨: 指非常急骤凶猛的风雨。盲风晦雨: 指非常急骤凶猛的风雨。比喻困境。同“盲风怪雨”。盲风涩雨: 犹盲风怪雨。比喻晦涩的诗风。

“红袖添香，秉烛夜读”，什么意思？

红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷疑仙，文章华国炳烛夜读：点着蜡烛读书。出处： 《说苑·建本》原文： 炳烛①夜读 晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛③乎？”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎？”师旷曰:“盲臣⑤安敢戏其君乎！臣闻之，少而⑥好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行⑦乎？”平公曰:“善哉！” ——《说苑·建本》[编辑本段]注释： ①炳烛：点燃蜡烛 ①于：向，对 ②师旷，字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。③炳烛，点燃火把、火炬。先秦时期尚无蜡烛，当时称烛，即是火炬。④戏：对……开玩笑。⑤盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。⑥而，能够，又能。⑦昧，昏暗。行，此作并列、行列。昧行，有黑暗中行走。 译文： 晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。” 含义: 好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。如今，世界发展很快，变化很大，过去学会学精的东西，今天并不一定适用、贴合；今天出现的新事物，还需要继续学习、理解。社会在不断进步，竞争尤其激烈，要迎头赶上，与时俱进，除了学习，增添新知识，增进新技能，没有别的再佳的选择。少年如此，壮年如此，老年也不能例外。古人说得好，活到老，学到老。例如从计划经济转为市场经济，一些年岁较大的人，思想跟不上形势发展，往往感到不很习惯，甚至反感。这中间，情况是复杂的，但是，对当今社会新生事物，包括政治、经济、文化等方面的学习，不足重视，不去接触乃是主要原因。所以遇到问题，困惑多多，就如师旷所说的，不去取得炳烛之明，容易陷入昧行。

盲人什么什么成语

盲人摸象 [máng rén mō xiàng] 生词本基本释义比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

带?烛??成语的

剪烛西窗、犀角烛怪、五侯蜡烛、风前残烛、秉烛待旦、火烛银花、炳烛夜游、风中秉烛、刻烛成诗、无幽不烛、盲人把烛