每事问 陶行知 意思

千千万万种发明的起点只是一个问题.禽兽不如人好,只不过它不会去问别人.聪明的人问问题问的会很巧妙,愚笨的人问问题问的会很愚蠢.人的力量胜过老天爷,只是人会向别人问问题.“每事问”源于《论语·八佾》，“子入太庙，每事问。”这里的“子”是我国古代大思想家、教育家孔子。这个成语后来指遇事多做调查研究。 每事问:遇事多做调查研究陶行知(1891～1946)现代著名民主革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。原名文浚，后改名知行、行知。祖籍绍兴会稽，生于安徽歙县。 每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。”

论语·八佾））

　　论语·八佾篇
　　孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
　　林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。”
　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
　　子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
　　子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
　　或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
　　王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
　　子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
　　子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
　　子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
　　子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
　　子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
　　定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
　　子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”
　　哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
　　子曰：“管仲之器小哉！”
　　或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
　　子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
　　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
　　子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

关于“子入太庙，每事问.”孔子为什么说“是礼也”

孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学家自居，而是心里时常装着他人，也蕴含了虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。
原文
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
译文
孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说此人懂得礼呀，他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后说：“这就是礼呀！”
出自《八佾》篇包括26章，是春秋战国时期孔子及其弟子所著《论语》二十篇中的第三个部分。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
扩展资料
孔子是春秋时期儒家学派的创始人，历代封建统治者尊奉他为天生的最有学问的“圣人”。但孔子自己却说：“我并不是生下来就有学问的，我的学问是通过勤奋刻苦学习得到的。”
孔子非常虚心好学，遇到不明白的事情，总是诚心诚意地向别人请教。
一次，孔子到太庙——国君的祖庙里去参加鲁国国君祭祖的典礼。他一进太庙，就问这问那，几乎每一件事他都问到了（每事问）（子入太庙,每事问）
“每事问”此成语便出于此。
示 例 “人力胜天工，只在每事问。”——陶行知·《每事问》
参考资料来源：百度百科-每事问
参考资料来源：百度百科-八佾

不懂的就要问意思的论语是啥？

《论语》提倡的不仅是“不懂的就要问”，而且懂的也要问。孔子不仅告诫子路“知之为知之，不知为不知，是知也”，而且自己入太庙的时候，每事问。有人不理解，说“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问”。孔子听说后回答“是礼也”。

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陶行知<每事问>诗的大意

　　陶行知在《每事问》中说:
　　发明千千万,
　　起点是一问。
　　禽兽不如人，
　　过在不会问。
　　智者问得巧；
　　愚者问得笨。
　　人力胜天工，
　　只在每事问。
　　是要从《每事问》中求’创造’
　　从问开始,世界才会有发明、有创造,社会才能进步。’发明千千万,起点是一问’,陶行知是抓住了社会前进中思维科学的本质的。’问’是发明创造的第一步。美籍华人当代物理学家李政道博士也曾说过’遇到问题，要敢于问个为什么……,可怕的倒是提不出问题,迈不开第一步。’’最重要的是要会提出问题,否则将来就会做不了第一流的工作’,这’第一流’的工作,实际上就是创造性的工作。爱因斯坦也说过:’提出一个问题,往往比解决一个问题更重要……，提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。’可见,科学家都是非常重视这第一步’问’的,有了第一步才会有第二步、第三步……’禽兽不如人,过在不会问’,禽兽与人的区别,就在于会问与不会问这一步之差。’智者’与’愚者’之间的一步之差,又只在于问得’巧’与问得’笨’。如果人类不会’问’, 那么,现在的地球,大概还是豺狼虎豹横行的世界，谈不上世界文明。“人力要胜天工,起点也只在于每事问’。法国大文豪巴尔扎克说过:’打开一切科学的钥匙,都毫无异议的是问号……,而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么?’’逢事都问个为什么?’’每事问’,这又与一切有识之士不谋而合。