中国封建社会的“父母之命,媒妁之言”以及“七出,三不去”如何理解

任何社会制度都有其时代背景，古代婚姻制度讲究”父母之命，媒妁之言”。在森严的等级制度和封建礼教影响下，这种婚姻制度的也有其存在的合理性。但是这种制度不尊重当事人的意愿，也酿成了不少爱情悲剧。
父母之命，媒妁之言：旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
七出三不去是西周时期中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。是古代以维护家长、父、夫为核心内容的家礼的体现，是对妇女地位的贬低。正式归入律法，是从唐代开始。
具体内容
“七出”指的是：无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。特别要说明的是以下三点：无子，是就妻子过了五十岁以后来说；口多言，指拨弄是非、离间亲。妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续；恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。
三不去包括：一、“有所娶无所归”：指妻子无娘家可归；二、“与更三年丧”：指妻子曾替家翁姑服丧三年的；三、“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。
别称
“七出”又称“七去”：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。丈夫可以根据七条中的理由之一休弃妻子。

“父母之命，媒妁之言”是什么意思？

释义：古代婚姻制度下，指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。但是这种制度不尊重当事人的意愿，也酿成了不少爱情悲剧。
出处：出处《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
译文：不等父母的同意，媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟人，那么父母和社会上的人都会认为这种人下贱。
“父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序，在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载 这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。
扩展资料
父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因为在古代，女子抛头露面的机会是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出阁之前是在自己的闺房内，学习琴棋书画，织补刺绣之类的针线活。
生在贫苦的家庭，女儿可能随着父母做些活计，但也是日出而作，日落而息。倒是为人父母者，要担起生活的重担，能更多地接触到社会，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。
古代结亲讲究门当户对，也与这个媒妁之言不无关系，封建的等级制度决定了古人的“交际圈”。民去见官，大多是告状申冤的，官去见民，大多是为体察民情，了解民意的公事。绝少是去沟通个人情感的。子女的婚姻以门户相当为据，估计与此不无关系。
参考资料来源：百度百科-父母之命，媒妁之言
参考资料来源：百度百科-孟子·滕文公下

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内容预览：
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消息传来的那刻，他正坐在树下小酌。
灼灼丹桂下他一白衣低头啜饮，随伺的小童凑到耳旁悄声转述着口信。
即便向来淡然，他也不由一愣慌了心神，杯盏倾侧溢出几滴琥珀色的酒酿。他垂目敛下神思，一手托扶杯底置于石几上，随即起身，抖落一身花谢掀袍离去。
“这酒，再要两日怕也成了……”
跨出院门前他回头扫了眼几旁低头站立的沮丧男子，压低嗓音再次叮嘱，“日后莫再如此躁急，先跟师傅好生学学，其他的，我日后教你。”
“……谢，谢谢少爷！”
男子感激的抬头连声道谢，他莞尔一笑，背过身去摆摆手，走出院外。
“只可惜这一坛陈酿，今日封泥一破，倒是毁了十年深藏滋味，可惜，可惜……”
即便坐上软轿，他依旧惦念着那坛桂花酿，小童随在轿外，闻言闷笑了起来。
“真是的，都什么时候了您还念叨着这个。带话的那人可说了，这媒怕是说定了，少爷您就一点不担心？”
“父母之命媒妁之言，自然全由他们做主，订就定了吧。”
“您就不好奇是哪家公子……

父母之命媒妁之言最早出自哪个朝代开始

父母之命媒妁之言最早出自《孟子》，自东周开始。　　出处《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

“父母之命，媒妁之言”的真正含义？

父母之命，媒妁之言，指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。通俗点就是你爸妈帮你找了对象或者是有人给你找了对象，你必须听他们的话，不能反驳。

父母之命、媒妁之言，这两个是只需一个，还是缺一不可？

是缺一不可，吩父母之命令，来请媒婆说亲只言，当然是缺一不可了。