秘而不言的成语解释，拼音，语法，用法，发音

秘而不言拼音：[mì ér bù yán]    释义：严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。    出处：晋·干宝《搜神记》第七卷：“骋益忧惧，秘而不言。”

君不密，则失臣，臣不密，则失身，几事不密则成害.什么意思

君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。
原文：
子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
白话译文：
孔子说：之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话如果不慎密，就会失去臣子的拥护；臣子说话如果不慎密，就会失去生命；进行中的事情如果不慎密就会办不成功。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。
此文出自春秋《易经》
扩展资料
写作背景：
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

君不秘则失臣虾米意思？

君说话不慎密则失信于臣【原文】 “不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。” 【俗译】 《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：“不出户庭，无咎。” 孔子说：“之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”

秘而不宣是什么意思？

1、秘而不宣（复mì ér bù xuān），语制出《三国志·吕蒙传》：“密为肃陈三策；肃敬受之；秘而不宣。”秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。2、用法：连动式；作谓语、定语；指对事情保密

王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者

C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。王守仁（阳明）是心学的集大成者，所以C．主张通过内心反省获得新知。具有早期民主启蒙思想性质的思想家是明末清初的思想家而不是王守仁，所以A．具有早期民主启蒙思想性质不能选。否定孔子儒家思想的地位的是李贽，所以B．否定孔子儒家思想的地位也不能选。D．主张接触世间万物以求理和王守仁（阳明）的心学是矛盾的。

为啥夫子之言性与天道不可得而闻

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”【译文】子贡说：“老师讲诗书礼乐、古代文献，我们是可以听到的。老师讲人性和天道，却是听不到的啊！”【今读】这句话出自《论语·公冶长第五》。一直以来，对此句的解译甚多，其实完全可以很平易地讲解：孔子慎言大题目，少用大字眼。孔子在教育方面强调从近处、从实际、从具体言行入手，因之学生发此赞叹。其实孔子不是不讲，而是不直接讲。人们常认为，古人都爱谈高深的大题目，至今也是如此，一些哲学家、思想家大讲“超越”“本真存在”等，而轻视经验性的日常生活。其实，没有这个“非本真”的穿衣吃饭的日常生活，又哪能来得那高深莫测的“本真”呢？这也就是李泽厚所说的“如何活”在“活的意义”之前。孔子很少讲这些大题目，宁肯多讲各种具体的“仁”“礼”，这也才是真正的“性与天道”，但后儒有误以为孔子及其得意门生中有某种秘诀心传、神秘体验。据说，熊十力一次斥责冯友兰，一拍桌子说：“良知”岂是假设！牟宗三在旁由是大悟。这颇有点道统心传的味道，即以个体的直接体验作为依据，否定言语论证，这极容易走向非理性的宗教。今日已非禅宗棒喝的时代，国学同样也需要一种公共化的语言来做理性的启语、暗示和传达，即将晦涩的内容深入浅出的通俗化。这大概正是儒学不同于宗教，不同于西方式的哲学，也不同于诗文，仍有其哲学性的理智内容之所在。