不虚在行的虚是什么意思

不虚此行 【拼音】：bù xū cǐ xíng 【解释】：虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。 【出处】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第40回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。” 【示例】：我们这趟来北京真是～。 【近义词】：满载而归 【反义词】：白跑一趟 【语法】：作谓语、宾语；用于口语 【英文】：worthy trip

世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为.......而名须菩提，是乐阿兰那行。这段我没理解，能讲解一下吗？

《金刚经》（节选）：
世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。
我不作是念。我是离欲阿罗汉。
世尊。我若作是念我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。
以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行
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（个人见解）
法与非法皆当远离。于（凡夫法）无有贪住。于（阿罗汉法）亦无贪住。
正如普贤菩萨。在圆觉大会上。问佛如何永离诸幻。
经云：
善男子。一切菩萨及末世众生。应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故。
心如幻者。亦复远离。
远离为幻。亦复远离
离远离幻亦复远离
得无所离。即除诸幻。
譬如钻火两木相因火出木尽灰飞烟灭。以幻修幻。亦复如是。
诸幻虽尽。不入断灭。
善男子。知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。
一切菩萨及末世众生。依此修行。如是乃能永离诸幻。
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（凡夫法）是幻。（阿罗汉法）也是幻。
以幻修幻。如同二木相钻。钻木生火。智慧火出。焚烧二木。灰飞烟灭。
（凡夫法）也远离。（阿罗汉法）也远离。
法与非法悉皆远离。皆不可得故。
但是这里还要强调。如上经文说所（诸幻虽离。不入断灭）。
不是说永离诸幻就什么都没有了。进入顽空了。那就又偏极了。
请记住。您是学佛。不是学石头。
不是要把自己的脑袋练成石头脑袋。
常念善法。常生慈悲心。才是佛法。才有佛陀出世。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

名不什么什么的成语

名不什么什么的成语 ：名不虚传、名不副实、名不正，言不顺、名不常存、名不虚得、名不符实、名不虚行、名不徒显

支持“钱不是万恶之源”的论据？（名言、实例、个人观点都行）

NO.1金钱有限,所以无限的欲望根本不可能得到满足 钱本身是一种工具,但在现实中,却成了人们顶礼膜拜的上帝 金钱可以混淆是非,颠倒乾坤,所以说金钱是万恶之源 NO.2 钱 作为一般等价物 是一种特殊的存在,它是社会资源的代表,社会需要它用来交换商品,但是它的好处仅此而已.而它的魔力却让人去犯罪,例子就不 多说了 NO.3 在西方中辞海中，金钱万能（Money talks ）的翻译是金钱能说话。 哲学看到这题目的自我思索：---- （任何一个人，只要他不是窝囊废，也一定会得选择。名是虚幻，利才实在。说金钱万恶的人，只因他没有。 ） （有人说：钱可通神。 有人说：金钱万恶。 　 但无论怎么说，钱也是任何人都不能缺少的。一个人若是没有钱，就好象一口空麻袋永远都没法子站得直。） 　（金钱 与爱情的辨证： 在爱的世界里，似乎只有爱才能让两个人真正地快乐起来。但是，爱终究是虚幻的东西，没有爱，人们还能生活，而没有钱，生存都难。现在，面对经济时代人们越来越清醒地认识到，爱情也是需要金钱保驾护航的。 问对方女辩友一些实在的问题：现实生活中，你要不要贫穷的爱情？ ） 1为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力 2相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱 　 3财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多 　 在经济分配上，太均平则个性受抑，易僵入暮气僵化；太利益化，又易人各为私，心为腐蚀，而毁公正。 若能从精神角度入手，定会事半功倍。若仅仅与以金钱利益为社会。根本维系，必将导致腐败，伦理消亡。虽然上面有些断语，但哲学心中仍然矛盾：世间本无善恶之分，金钱也亦然。 　 当我们观察一群猴子，或一群蚂蚁的时候，我们不大会对其中某个个体的行为说是善的，是恶的，如果你换一个眼光，以人类之外的立场来看人类，其结果也是类似的。我们现在之所以有很强的善恶感，是因为我们将自己放进去了，有了我，就有了我的利益，就有了对我的利益是有好处还是有坏处的区分。推广一步，也是因为有了人类的立场上，所以才有了对人类有利和对人类不利的区分。有我则有非我，而后善恶分。 是的，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而，同时也有 一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光. 具体辩证 如果你的论点是金钱是万恶之源那么你就要考虑对方会对你的攻论点,他会告诉你你说金钱有恶,但是并不是所有的恶都是钱产生的恶啊,比如强奸.这你就要告诉他,万不是一切的意思,你把词海,词源里面的意思告诉他,万没有所有的意思,万只表示它产生了种类繁多的恶,但不是所有.你的立论很重要,就是有很多恶都是由钱产生的,但不是所有,立论时就要堵住对方的嘴,然后从内因的改变是有外因引起的,这个外因是什么就是钱,他是源,这样你就把万恶和源都解释清楚了.还有很多,你可以好好查一下资料.你给的分也太少了吧,我给你答了这么多. 有人的地方就有利益，有利益的地方就有争斗。 逐利性是人与生具有的，不管在什么社会，什么地方，只要有人就会发生追逐利益的事情，这种人类天生的本质是不可能消失泯灭的。金钱是万恶之源这句话我觉得是不对的。 如果说万恶之源的话，我个人认为是欲望，人的一生总在欲望和理智的交织中生存着，当人的内心中欲望超过理智的时候就会发生偏离。罪恶就开始慢慢的滋生出来，像一颗种子，在心里不被人注意的角落生根发芽开花结果，直到心的主人被欲望完全支配，直到心的主人完全被毁灭.

名不虚是什么意思

　　名不虚传释义：　　虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。　　[拼音] [míng bù xū chuán]　　[出处] 《三国志·徐邈传》：“帝大笑；顾左右曰：‘名不虚传。’”

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬中梦，赢得青楼薄幸名。

出自杜牧《遣怀》
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
注释
1、落魄：漂泊。
2、楚腰：楚灵王好细腰的典故。这里均指扬州妓女。
3、青楼：指妓女居处。
翻译
飘泊江湖生活潦倒，常常载酒而行。
放浪形骸沉溺美色，欣赏细腰轻盈。
十年扬州不堪回首，竟是一场春梦；
留连青楼，只落得个薄情郎的声名。
赏析
这是作者回忆昔日的放荡生涯，悔恨沉沦的。首句追叙扬州生活：寄人篱下。二句写放浪形骸，沉湎于酒色。以“楚王好细腰”和“赵飞燕体轻能为掌上舞”，两个典故，形容扬州妓女之多之美和作者沉沦之深。三句写留连美色太久，十年冶游，于今方才省悟。四句写觉醒后的感伤，一生声名丧失殆尽，仅存青楼薄幸之名。自嘲自责，抑郁诙谐。
《全唐诗话》说，吴武陵看了杜牧这首诗，即以他的《阿房宫赋》向崔郾推荐，杜牧于是登第。 
                                                                                                                                     
扩展资料                                                                                                                                  杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
参考资料遣怀原文|翻译|赏析_杜牧古诗_古诗文网