在明德慎罚的思想指导下，西周实行的刑法原则有（AD）为什么没有C老幼

我觉得C也正确，“矜老恤幼”刑罚原则起源于西周。

简述周公的“明德慎罚”思想的主要内容。

明德慎罚”思想的基木内容，包含了崇尚德政和慎用刑罚两层含义。伦理学意义上的“德”字是西周初期开始出现的。商代甲骨文和西周初期的铜器铭文中出现了“德”字的初形。郭沫若先生在对西周金文中的“德”字进行分析时指出：“德字照字面上看来是从心，意思是把心思放端正，便是《大学》上所说的‘欲修其身者先正其身’。”［5］ 这种“德”观念反映了周人“要把人的力量来济天道之穷”的思想倾向。郭沫若先生认为，周人重德的关键是“在一个‘敬’字上”，并说“这种‘敬德’的思想在周初的几篇文

西周“明德慎罚”法律思想的形成及对法律制度的影响？

西周“明德慎罚”法律思想主要受到周公的新天命观影响，崇尚德治，敬天保民，在法律思想上体现为以自我克制、实行德治为中心，敬天、祭祖、保民为基础，实行区别对待以及罪止一身的“明德慎罚”思想。影响：收到“明德慎罚”法律思想的影响，西周时期主张“德主刑辅”、“礼刑并用”；在刑事法律制度上以刑罚适用为基本原则，审慎使用刑罚且不实行株连；在诉讼审判制度上也有所发展，有较为完整的诉讼机制以及流程，实行较为公平的审判制度。

以德配天明德慎罚

西周初统治者继承了夏商以来的神政治学说

“周公”是什么意思？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。 在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载：’武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁’。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，

以德配天,明德慎罚的出处

以德配天,明德慎罚
是西周时期的法制思想。
一、西周时期的理念与法律指导思想
（一）“以德配天”的指导思想
1、产生的背景
西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训，认识到“为政以德”的重要性，并用“德治”的理念改造夏、商传统的“君神授”的思想，建立起“以德配天”的指导思想。
2、“以德配天”的思想内容
（1）修养君主道德，适应天道要求
“以德配天”的天，指天命，天道。引伸为自然规律。在西周统治者看来，上天选择人间君主的标准，是“为政以德”。人间君主要想获得上天的