成语词典

成语“名实相称”的拓展阅读资料(5)

导读

本文介绍成语“名实相称”的拓展阅读资料,主要内容包括:形容名称或名声与实际相符合的词语有哪些?、佛的十种称呼、挂“名”的成语或者谚语有哪些?、短文中表示名称和名称和实际相符的成语是什么?、名实什么什么、成语填空“名()实()”等

形容名称或名声与实际相符合的词语有哪些?

1、名符其实[ míng fú qí shí ]:名声或名义和实际相符。 同“名副其实”。
例句:象牙塔里的世界是一个名符其实的伊甸园。
2、名不虚传[ míng bù xū chuán ]虚:假。传出的名声不是虚假的。指实在很好,不是空有虚名。
例句:桂林的山水确实很美,名不虚传
3、表里如一[ biǎo lǐ rú yī ]:表:外表;里:内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。
例句:襟怀坦白表里如一的人,永远受人尊敬。
4、名实相符[ míng shí xiāng fú ]:名声与实际一致。
例句:香港是名实相符的富人天堂。
5、名不虚行[ míng bù xū xíng ]:虚:不真实。 传出的名声与实际相符,不是虚假的。
例句:今日一见,您果然是名不虚行
6、人如其名[ rén rú qí míng]:指一个人的性格和主要特点与其名字的内涵是一致的。
例句:这个男生,人如其名,体型比较健壮,长的人高马大的。
7、言行一致[ yán xíng yī zhì ]:言语和行为的完全一致。
例句:他向来言行一致,怎么说就怎么做。

佛的十种称呼

如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
1.如来
如来的梵文是多陀阿伽,其义为:乘真如之道而来。
2.应供
应供的梵文为阿罗诃,其义为一切天与人皆应供养;
3 .正遍知
正遍知的梵文为三藐三佛陀。
4 .明行足
明行足的梵文为鞍侈遮罗那三般那。
5.善逝
善逝的梵文为修伽陀,其义为好去。
6 .世间解
世间解的梵文为路迦惫,世间有有情世问及无情世问两种。
7 .无上士
无上士的梵文为阿耨多罗。
8 、调御丈夫
调御丈夫又译为调御师。
9.天人师
天人师的梵文为舍多提婆、 魔㝹舍喃。
10 .佛世尊
佛世尊此三字在这裹虽是合在一起说,但实在是两个尊号:佛与世尊。
扩展资料
原始佛教
佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年~公元前486年)。20岁时离家成道,此后被尊称“佛陀”,意为觉悟者,简称“佛”,所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间,佛教传遍印度次大陆,称为原始佛教,这段时间称为原始佛教时期。
自佛陀入灭百年后起,原始佛教内部由于对教义的理解不同,曾发生多次分裂,进入部派佛教时期。
南传佛教
在第一次佛教分裂后,原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播,盛行于斯里兰卡,遍传缅甸、泰国等东南亚地区,后传入中国云南,广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是于巴利语系,故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。
现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区,傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。
南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统,遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活,故亦称上座部佛教。
汉传佛教
北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国(印度大月氏贵霜皇朝等时代,其势力范围曾直接覆盖到西域诸地,与中国西部边境接壤),另一路由海路直接传入中国南方,如达摩,真谛等大祖师,均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。
印度大陆的声闻佛教和菩萨乘佛教是同时传入东土的。除大乘经典外,中国现存的印度大陆各部派的声闻乘经典也很丰富。达摩祖师西来,曾赞叹“东土汉地,好一派大乘气象!”由于中华文化的社会环境和人文根性,汉传佛教主流为菩萨乘佛教(又称大乘佛教),声闻佛教在汉地一直不如菩萨乘佛教被接受和流行,尤其到后代,“汉传佛教”几乎成了大乘佛教的代名词。由于汉传佛教所使用的语言是以汉语为主,故也称为“汉语系佛教”。
藏传佛教
藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区,藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。
藏传佛教的戒律体系是完整的佛教体系,比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全。藏传佛教有两层含义:一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区(如蒙古、锡金、不丹等地)的佛教;二是指用藏文、藏语传播的佛教,如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字,但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文,故又称“藏语系佛教”。
回鹘佛教
19世纪末20世纪初以来,西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献,其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白,为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料,引起了国际学术界的广泛重视,涌现出了大量的研究成果。对回鹘佛教文献的研究可以说是20世纪西域古代佛教研究中成果最为辉煌的领域。在世纪之交对这些成果进行总结、回顾,具有继往开来的意义。
参考资料来源:百度百科-佛教

短文中表示名称和名称和实际相符的成语是什么?

名副其实
[读音]    míng fù qí shí    
[释义]  也说名符其实。名称或名声与实际相符合。副:相称回,符合。
[例句]    他们答夫妇俩是名副其实才子佳人
名实相副
[读音]    míng shí xiāng fù    
[释义]    名声与实际一致。

名实什么什么

名实相副 [míng shí xiāng fù ] 名声和实际一致。名实难副 [míng shí nán fù] 名声大,实际才能与名声不相称。名实相符 [míng shí xiāng fú] 名声与实际一致。名实相称 [míng shí xiāng chèn] 指名声与实际一致。名实不副 [míng shí bù fù] 名声和实际不相符。指空有虚名。据 百度汉语

成语填空“名()实()”

【成语】:名同实异
名同实异
【拼音】: míng tóng shí yì
【解释】: 名称相同,而实质不一样。
【出处】: 《韩非子·奸劫弑臣》:“俱与有术之士有谈说之名,而实相去千万也,此夫名同而实异者也。”
【用法】: 作谓语、定语、宾语;多用于事物
【造句】;
硅酸盐蚀变岩中的“石榴子石透辉石”组合与传统理解的“夕卡岩”内的相同组合名同实异
元稹所说均田是均田赋,与唐朝前期的均田制名同实异
《尔雅》的同实异名主要分布于后十六篇。
“一字重音”说忽视了有些词是单音与双音异名同实的情况;
寺院经济中的奴婢制度使得“尼”和“婢”的关系十分密切,“尼”和“婢”可以互相转变身份,出现二者名异而实同的现象。
但由于写作文化的差异,中西方作文文体的内涵“名同实异”。

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