名符其实与名副其实有什么区别?

两者是于近义词，没有本质区别。副在名副其实中是表示符合的意思。名符其实的符也有表示符合之意，只是在正规成语用法中，建议写为名副其实，
一、名符其实，出自汉·曹操《与王修书》，一般是指名声或名义和实际相符。
【出自】：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
二、名副其实  拼音：míng fù qí shí
解释：名声或名义和实际相符。副：符合，彼此相称；其：指示代，词，相当于“那”、“那个”；实：实际。
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名副其实出处：
汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”
清·陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝武进 赵恭毅公 申乔﹞身后赠諡曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”

作文议论文:《名实相符,造就精彩人生》运用正反分解的方法

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什么是名实之辩

，“名实之辩”是任何一个处在一个飓速发展时期社会而不能免的。总体说来，“名实之辩”有以下几种情形：一是，社会发展以前的就已存在的“名”（一种曾经在原有社会占据主导地位的意识形态）实在是好极好极。他们认为：“哎，我们这个社会之所以出问题恰在于违‘名’背‘道’。赶紧刹车，回到原先的位置吧，我们还有被救赎的希望。”

是名副其实，还是名符其实？副和符好像都说得通。各位大侠，求解！！

名副其实和名符其实都是对的，互为近义词。
1、名副其实 [ míng fù qí shí ] 
基本释义：也说名符其实。名称或名声与实际相符合。副：相称，符合。
出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
白话译文：死后被授与恭毅两个字，这名称实在是名副其实。
2、名符其实 [ míng fú qí shí ] 
基本释义：名声或名义和实际相符。同“名副其实”。
出处：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名符其实。”
白话译文：君王修养身心，使纯洁清白。在本州流传着好的名声，忠诚是成功的业绩，是世间称颂的事情，这样的名声和实际相符。
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近义词：
1、当之无愧 [ dāng zhī wú kuì ] 
基本释义：完全当得起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。
出处：宋·欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者；恃其中有所以当之而不愧也。”
白话译文：夫人对他人相当宽厚的对待，凭这个原因完全当得起仁厚的名称。
2、名不虚传 [ míng bù xū chuán ] 
基本释义：确实很好，不是空有虚名。
出处：西晋 陈寿《三国志·徐邈传》：“帝大笑；顾左右曰：‘名不虚传。’”
白话译文：帝王大笑，左右观察后说：“确实很好，不是空有虚名。”
例句：都说桂林山水甲天下，今日一见，果然名不虚传 。

名实观的观点

先秦哲学中，关于名称与现实、概念与实在之间关系的观点。它具有方法论的意义，对于认识论、政治、 伦理与逻辑思想都产生了深远影响。
孔子主张“正名”，认为“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，“名之必可言也，言之必可行也”。他区别不同名的不同意义，强调名实相符。言行一致，要求名与言“无所苟”，在哲学史上产生了重要影响。墨子则主张“非以其名也，以其取也”，认为如果只会念诵事物的名称而对于实际事物不能正确选取，那是没有价值的。
老子提出名的相对性问题，说“名可名，非常名”，“道常无名”，认为道作为最高本原是难以用名和言表达清楚的。
庄子更发展了老子的观点，强调“大道不称”，但又说“名者，实之宾也”，认为实是产生名的根本。惠施的“历物之意”十个命题，主要论述事物的异同关系，强调异同的相对性，也与名实问题有关。
公孙龙肯定名是实的称谓，又提出“指物”之说，论辩抽象概念与具体实物的关系，主张“白马非马”和“离坚白”。所谓“白马非马”是说“白马”的具体概念不同于“马”的一般概念。所谓 “离坚白” 是以既坚又白的石头为例，说明石之坚的概念与白的概念没有不可分割的联系。公孙龙论名实关系，有唯物主义倾向，但又宣称“物莫非指”，把实物归结为概念，又陷入了唯心主义。
后期墨家将名划分为达名、类名、私名。达名即普遍概念、类名即分类概念、私名即个别事物的特称。这些不同层次的概念所反映的实，有不同的范围。荀子论名，最为详尽。他认为在社会大变动中，因“名守慢”而“奇辞起，名实乱”，强调正名的重要性。他提出“制名以指实”、“约定俗成”的原则，坚持实同则名同，实异则名异，并依据事物客观性的联系与区别，将名分为“大共名”、“大别名”、“小别名”，认为共中有共，别中有别，推至不能再“共之”、“别之”为止，以此为“制名之枢要”。他分析了名实乱的三种情况，即以名乱名，以实乱名，以名乱实，称为“三惑”，是对先秦名实争论的总结。

明副其实是什么意思

名副其实释义：也说名符其实。名称或名声与实际相符合。副：相称，符合。