“谬以千里”的拓展阅读资料(2)
导读
- 1、究竟是“失之毫厘谬以千里”,还是“差之毫厘谬以千里...
- 2、"差之毫厘,谬之千里"的意思?
- 3、失之毫厘,谬之千里是什么意思
- 4、谬以千里全诗是什么
- 5、失之毫厘,谬之千里的意思
- 6、君子慎始差若毫厘和差之毫厘谬以千里
目录一览:
究竟是“失之毫厘谬以千里”,还是“差之毫厘谬以千里...
前两个是对的。毫、厘意为:两种极小的长度单位。稍微有一点差错,就会造成很大的错误。意思是开始时虽然会有很微小的差别,结果却会造成很大的错误。1、失之毫厘,谬以千里,汉语拼音为:shī zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ。
出处是:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。’”意为:君子行事需要谨慎,开始时有一点小错误,最后也有可能酿成大错。
《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编。
2、差之毫厘,谬以千里,汉语拼音为:chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ。
出处是:先秦孔子的《论语·先进》:“过犹不及” 意为:事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。宋代朱熹对此集注:“夫过不及,均也。差之毫厘,缪以千里。”意为:事情做的过头就会造成小的分差,最终成为大错。
扩展资料:
失之毫厘,谬以千里的成语资料:
1、成语解释:毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
2、成语举例:孙先生却把它看成先有文人,而后变成弄臣。这一来,真是“失之毫厘,谬以千里”了!(闻一多《屈原问题》)
3、成语结构:复句式
4、产生年代:古代
5、成语故事:
西汉时期,赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱,见叛军军心不齐,就采取招抚的办法,使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵,结果出师不利。后来他按皇命收集军粮,造成叛乱,他感慨地说:“真是失之毫厘,谬以千里。”
参考资料来源:百度百科--失之毫厘,谬以千里
参考资料来源:百度百科--差之毫厘,谬以千里
参考资料来源:百度百科--礼记
"差之毫厘,谬之千里"的意思?
差之毫厘,谬以千里词 目 差之毫厘,谬以千里 发 音 chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ 释 义 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。 出 处 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”指开始时差错虽很微小,但结果会造成极大的错误。失之毫厘,谬之千里是什么意思
失之毫厘,谬以千里 shī zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ毫、厘:两种极小的长度单位。稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。’”谬以千里全诗是什么
语见《旧唐书·卷二零零·朱泚等传·史臣曰》:“盖‘差之毫厘,失之千里’,蛇螫不能断腕,蚁穴所以坏堤。” 《元·高文秀·襄阳会·第一折》:“俺父亲‘差之毫厘,失之千里’,掉在壕里,签了大腿。” 本作“差以豪厘,谬以千里”。《汉书·卷六十二·司马迁传》:“察其所以,皆失其本也。故易曰:‘差以豪厘,谬以千里’。” 或作“差若豪厘,缪以千里”。《礼记·经解》:“君子慎始,‘差若豪厘,缪以千里’。” 亦作“失之毫厘,差之千里”。《大戴礼记·保傅》:“正其本,万物理,‘失之毫厘,差之千里’;故君子慎始也。” 亦作“失之毫厘,差以千里”。《陈书·卷十九·虞荔传》:“夫安危之兆、祸福之机,匪独天时,亦由人事。‘失之毫厘,差以千里’。是以明智之士,据重位而不倾,执大节而不失,岂惑於浮辞哉?” 亦作“差之毫厘,缪以千里”。或作“失之毫厘,谬以千里”。或作“失之毫厘,谬之千里”。 毫、厘,皆为极小之长度单位。 喻指差距虽极细微,但所致之差误或失误极大。失之毫厘,谬之千里的意思
稍微有一点差错,就会造成很大的错误。出处:出自春秋时期孔子的《礼记·经解》。
原文:《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,谬以千里。’”
意为:君子行事需要谨慎,开始时有一点小错误,最后也有可能酿成大错。
用法:复句式;作主语、分句。指小错误会产生大错误
成语繁体:失之毫釐,谬以千裏
成语结构:复句式成语
近义词:失之毫厘,差之千里
扩展资料
原文节选:
故昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废,则君臣之位失,诸侯之行恶,而倍畔侵陵之败起矣。
故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也,是以先王隆之也。易曰:“君子慎始。差若毫厘,谬以千里。”此之谓也。
白话译文:
所以如果婚姻之礼废弃了,那么夫妻都会很困苦,而且会发生无数淫奔苟合的罪恶;如果乡饮酒之礼废弃了,那就会弄得没大没小,而且会发生争执殴斗并惹上官司。
如果丧祭之礼废弃了,那么为人臣子者也就薄情寡恩,而且数典忘祖的人就多起来;聘觐之礼如果废弃了,那么君臣都不安其位,那么诸侯任意作恶,而且叛乱、侵吞的战乱就会发生了。
所以礼的教化是潜移默化的,消除邪恶也是无声无息之中的,让人在不知不觉中趋向善良、远离罪恶,因此,先世的圣王都很重视礼教。《周易》上说:君子在任何事情的开端都很谨慎,因为开头相差很微细,但造成的后果就可能偏差得很远。说的也是这个道理。
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