摩顶放锺 什么意思

应该是’摩顶放踵’意思是从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。 出处为 《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”

摩顶放踵，委屈而已，（翻译句子）

摩顶放踵:从头顶到脚踵都摩伤了。形容不辞辛劳：墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。 委屈而已不是一个成语，表达仅仅是委屈罢了。

“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之”翻译句子

译文：墨子主张兼爱，为了爱护他人，不辞辛苦劳累，即使从头顶到脚跟都擦伤了，只要对别人有利，也心甘情愿地去做。’“摩顶放踵利天下为之”，是墨家最伟大的精神。孟子曾概括说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”意思是，只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。可见，“摩顶放踵”就意味着吃苦。墨子为天下人谋利益，提倡“自苦”精神，主张“日夜不休，以自苦为极”，并说“不能如此，不足为墨”。为实现自己的理想抱负，墨子“度身而衣，量腹而食”，“墨突不黔”，四处奔波，一生辛劳。“摩顶放踵”是一种不畏劳苦、舍身为人的精神。这是一种高尚的品德，舍弃自我成全大家，这是一种博爱的表现。自古至今有很多优秀的品格广为流传，但是随着社会的发展，这些高尚的品格也别消磨殆尽，有很少一部分人完美的继承了他们，现在的人都自私自利，为了自己的利益不管他人生死。中华民族五千年文化留下了很多值得我们学习的高尚品德，但是这些品德随着历史的长河逐渐被埋没，我们现在需要做的就是怎么去唤醒现在的人们再一次重拾这些美好的品德。

“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之”翻译句子

译文：墨子主张兼爱，为了爱护他人，不辞辛苦劳累，即使从头顶到脚跟都擦伤了，只要对别人有利，也心甘情愿地去做。’“摩顶放踵利天下为之”，是墨家最伟大的精神。孟子曾概括说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”意思是，只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。可见，“摩顶放踵”就意味着吃苦。墨子为天下人谋利益，提倡“自苦”精神，主张“日夜不休，以自苦为极”，并说“不能如此，不足为墨”。为实现自己的理想抱负，墨子“度身而衣，量腹而食”，“墨突不黔”，四处奔波，一生辛劳。“摩顶放踵”是一种不畏劳苦、舍身为人的精神。这是一种高尚的品德，舍弃自我成全大家，这是一种博爱的表现。自古至今有很多优秀的品格广为流传，但是随着社会的发展，这些高尚的品格也别消磨殆尽，有很少一部分人完美的继承了他们，现在的人都自私自利，为了自己的利益不管他人生死。中华民族五千年文化留下了很多值得我们学习的高尚品德，但是这些品德随着历史的长河逐渐被埋没，我们现在需要做的就是怎么去唤醒现在的人们再一次重拾这些美好的品德。

成语摩顶放踵是形容哪位伟人的？

成语摩顶放踵是形容墨子的。
“摩顶放踵利天下为之”，是墨家最伟大的精神。孟子曾概括说：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”意思是，只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。可见，“摩顶放踵”就意味着吃苦。
墨子为天下人谋利益，提倡“自苦”精神，主张“日夜不休，以自苦为极”，并说“不能如此，不足为墨”。为实现自己的理想抱负，墨子“度身而衣，量腹而食”，“墨突不黔”，四处奔波，一生辛劳。
扩展资料
成语摩顶
【解释】：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
【出自】：《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。”
【解释】：墨子主张兼爱，为了爱护他人，不辞辛苦劳累，即使从头顶到脚跟都擦伤了，只要对别人有利，也心甘情愿地去做。’
【示例】：故～以拯生民之陆沉，前者踣，后者继，百挫而无反顾，终以集事。章炳麟《变法箴言》
【语法】：联合式；作谓语、定语；形容不辞劳苦，舍己为人
【近义词】胼手胝足、摩顶至踵、不辞辛劳、死而后已
【反义词】好逸恶劳

摩顶放踵,利天下为之

墨子，摩顶放踵以利天下
——摘自《中国哲学简史》
冯友兰
先秦学派之一，创始人墨翟，世称墨子，这也就是墨家之名的由来。
《汉书·艺文志·诸子略》中说：’墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。’。’清庙之守’，意思是管理庙中事物，演习郊祀或其他祭祀礼仪。春秋初的尹佚，便是’清庙之守’。 据说他的传人史角居于鲁国，墨子曾前往学习。
墨家理想人格讲究’任侠’，’墨子之门多勇士’（ 陆贾《新语·思务》）说明了墨家理想人格的崇侠尚武，而’墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵’（《淮南子·泰族训》）则说明了墨家理想人格的侠肝义胆。
《淮南子·要略》载：’墨子学儒者之业，受孔子之术。’可见墨子是从儒家分出来的。墨子并对儒家学说进行了批判和改造，从而树立起自己的一面旗帜，在战国时成为与儒家相抗衡的引人注目的’显学’。’世之显学，儒墨也’（《韩非·显学篇》）。而经过汉代董仲舒的’罢黜百家、独尊儒术’，墨学由显学逐渐变为绝学。
墨子其人
关于墨子的生平身世，西汉太史公在《史记·孟子荀卿列传》的末尾提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”所以后世对他的生平身世一直争论不休，有说是宋人，有说是鲁人。
墨子’好学而博’（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种’士志于道’的精神还是十分赞扬的：’墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之’（《孟子·尽心上》）；庄子也由衷得称赞：’墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！’（《庄子·天下》）。
墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等。由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家。
不过墨子许是为了巩固自己学说，而提出世上有鬼，还教人敬事鬼神，进而形成了一种落后的宗教观，也因此，到东汉哲学家王充写《论衡》