古代的皇帝为什么以孤、寡来自称?

一、皇帝是没有朋友的，坐在这张龙椅上，不仅要为国事操心，更要提放身边的兄弟、臣子的叵测之心，不然很容易被人在后背捅刀子，所以历史上很多皇帝都是疑心重重，像朱元璋、刘邦这些为了巩固江山，宁可错杀一千，也不可一人漏网的心理，连跟着自己出生入死的功臣都杀得一干二净，因此，成为孤家寡人是必然了。
二、皇帝一般美化自己为谦逊、道德高重的人，《周易》中有上九之说，“上九”就是没有了上升的余地，达到了最高境界，高了就要走向衰落，君王之位形式上已达到上九境界，所以为“孤”，所以为“寡”。为了避免上九而衰落，得警示自己要谦虚，成为寡德之人。
三、“寡人、孤”突出了自己至高无上，普天之下只有帝皇才是最尊贵的，同时时刻提醒周边群臣，我才是老大。
四、在古代，“寡人“并不是和现在的意思一样，“寡人”在古代的意思为“寡德之人”，大概意思就是才疏德浅的意思，这是古人的自谦用词。但在先秦时期，并不是君主，诸侯王、士大夫等，均可以自称为“寡人”。《左传》中记载：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”那时候，不光是男人可以自称“寡人”。女人也可以，《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人。
扩展资料：
到了唐朝，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。“孤”在先秦时期一般为诸侯王所用，三国时期，各个诸侯王也自称孤，可见“孤”的性强些，没有“寡人”那么复杂。
至于“朕”是秦始皇统一天下后给自己的自称，除了他自己所有人都不能称“朕”。“朕”在先秦时期是一个很平常的自称，没有什么特别，不分尊卑贵贱，所有人都可以自称“朕”。据《尔雅·释诂》记载：“朕，身也。”“朕”是第一人称。
自秦统一以后，秦始皇自认为功过三皇五帝，规定只有他一个人可以称“朕”，自此历代统一皇朝帝皇都自称“朕”，朝代更迭，诸侯分割时代，诸侯王大多自称“寡人、孤”，尤其是五代十国和三国时期，孙、刘备、曹操都自称“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有统一王朝，称帝了的诸侯王才自称“朕”。
当然，秦汉时期的皇帝也会自称“寡人、孤”，到了唐朝以后，统一皇朝皇帝基本只称呼“朕”了。然而，也有例外，朱元璋就自称“咱”。
参考资料来源：百度百科——朕
参考资料来源：百度百科——寡人

“卿言多务，孰若孤。”中的孤属于谦称，尊称，爱称，贱称还是一般客气称呼？

这个是孙劝吕蒙读书时说的话孤指自己，通常是君王自称，与寡人、孤家一样都是谦称，同样的还有一些皇后王妃的一些谦称，比如哀家等等卿在文言中用的比较多，此处是君王对臣下的称呼，通常会在前面再加个定语，古装片里面常出现的爱卿便是如此。另外还有男子对女子，尤其是心爱女子也有用卿称呼的这句话的意思是：你说你事务繁忙（没时间读书），可跟我比怎么样呢？

孤人,寡人、朕的称谓有什么区别

一、本义不同。
1）孤的说法出现于春秋战国时期，原指脱离群众，孤立无助的人。诸侯们自嘲为孤，就像孤家寡人一样。
2）寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
3）朕，《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’。
二、出现的年代不尽相同。
1）孤在春秋战国时期常用；东汉末年，群雄袁术、曹操、孙、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。
2）春秋时期诸侯自称寡人；北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。
自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。
秦末汉初项羽所分封的诸王（如汉王刘邦）等，和刘邦所分封的诸王（如齐王韩信）都自称寡人，汉朝诸侯后多自称寡人。
3）“朕”，秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起用做皇帝自称。
三、所处的地位不尽相同。
1）清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况：春秋时期诸侯自称寡人，而较弱的诸侯自称“孤”。
2）秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝有的第一人称代词。只有皇帝一人能自称“朕”。
不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常称’我’、“吾”、“孤”等。
参考资料来源：百度百科-孤家
参考资料来源：百度百科-寡人
参考资料来源：百度百科-朕

项羽南面称孤,仁义不施,而自矜功伐。高祖知其然。

明太祖朱元璋说：项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。朱元璋说的就更简单了，意思是项羽虽然称王，但仁义不施，且自以为是。刘邦反其道而行之，所以打败了项羽。

古文中的"孤"是什么意思

孤 gū 古文中的意思如下：
1、〈名〉
(1) (形声。从子，瓜声。本义:幼年丧父，即孤儿)
(2) 古代王侯的自称。
如：称孤道寡；孤家(古代君王、诸候的自称)。 
2、〈形〉
(1) 单独;孤独 [lonely;solitary; isolated; alone]
如：孤冷(孤独冷清)；孤孤恓恓(孤独恓惶）；孤恓(孤独不安)；孤桩桩(孤零零站着)；孤贫(孤独穷困)
(2) 孤高 [arrogant]
如：孤风(孤高的风度、品格)；孤直(孤高耿直)；孤特(孤高;特出)；孤梗(孤高刚直)；孤逸(孤高洒脱)；孤清(孤高而清静)。
(3) 独特 [unique]
如：孤音(独特的音律;孤独的声音)；孤艳(指独秀的花)；孤韵(独特的风格;超凡的韵律)；孤怀(孤高的情操)。
3、〈动〉
(1) 负，负恩，背弃恩德 [let sb. down]
如：孤恩(负恩，背弃恩德)。
(2) 孤立于 [isolate]
扩展资料：
“孤”字组词及意思：
1、孤驹(无母的小马)；
2、孤遗(无父母的子女)；
3、孤雏(失去母鸟的幼鸟)。
4、孤疾(孤儿和残疾人)；
5、六尺之孤(没有父亲的未成年的孩子)；
6、孤终(孤儿和死亡者)；
7、孤嫠(孤儿寡妇)；
8、孤撮(孤儿)。特指为国事而牺牲者的后代。
参考资料来源：百度百科-孤 （字词）

古代的皇帝为什么称自己为孤？

孤的说法出现于春秋战国时期，原指脱离群众，孤立无助的人。诸侯们自嘲为孤，就像孤家寡人一样。
根据清代学者赵翼的考证，春秋战国时期的各路诸侯中，实力较强的诸侯，往往自称寡人；实力较弱的诸侯，往往自称孤。这些诸侯虽然实力较弱，可毕竟是一国之主。他们在国家内拥有至高无上的力，生杀予夺，使得一般人不敢亲近。所以，这些诸侯们自嘲为孤。当然，没准他们要的就是这种效果。
秦汉以后，还有不少帝王也自称孤。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的诸侯国皇帝，如东吴孙就自称为孤。
扩展资料：
谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。主要用于口语，常见于戏剧。
谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。而尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。
如：古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。
古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
参考资料：
百度百科——孤家
百度百科——寡人
百度百科——谦称

南面称孤

南面称孤 (nán miàn chēng gū) 解释：南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的谦称。朝南坐着，自称孤家。指统治一方，称帝称王。 出处：《庄子·盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。” 示例：肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。” ★明·罗贯中《三国演义》第四十三回 用法：作谓语、定语、宾语；指称帝。

古代诸侯称孤，称寡，有何区别？

在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。 秦末汉初项羽所分封的诸王（如汉王刘邦）等，和刘邦所分封的诸王（如齐王韩信）都自称寡人，汉朝诸侯后多自称寡人。 东汉末年，群雄袁术、曹操、孙、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。 北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。 自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人