文言文阅读答案 熊远字孝文 豫章南昌人

晋书·卷七十一·列传第四十一·熊远传
【原文】
熊远，字孝文，豫章南昌人也。祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。远曰：“辞大不辞小也。”固请留县。太守察远孝廉。太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。
元帝作相，引为主簿。时传北陵被发，帝将举哀，远上疏曰：“园陵既不亲行，承传言之者未可为定。且园陵非一，而直言侵犯，远近吊问，答之宜当有主。谓应更遣使摄河南尹案行，得审问，然后可发哀。即宜命将至洛，修复园陵，讨除逆类。昔宋杀无畏，庄王奋袂而起，衣冠相追于道，军成宋城之下。况此酷辱之大耻，臣子奔驰之日！夫修园陵，至孝也；讨逆叛，至顺也；救社稷，至义也；恤遗黎，至仁也。若修此四道，则天下响应，无思不服矣。昔项羽杀义帝以为罪，汉祖哭之以为义，刘项存亡，在此一举。群贼豺狼，弱于往日；恶逆之甚，重于丘山。大晋受命，未改于上；兆庶讴吟，思德于下。今顺天下之心，命貔貅之士，鸣檄前驱，大军后至，威风赫然，声振朔野，则上副西土义士之情，下允海内延颈之望矣。”有杜弢之难，不能从。
时江东草创，农桑弛废，远建议曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃择元辰，载耒耜，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉，以劝农功。《诗》云：‘弗躬弗亲，庶人不信。’自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。”时议美之。
建兴初，正旦将作乐，远谏曰；“谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳。孝怀皇帝梓宫未反，豺狼当途，人神同忿。公明德茂亲，社稷是赖。今杜弢蚁聚湘川，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。履端元日，正始之初，贡士鳞萃，南北云集，有识之士于是观礼。公与国同体，忧容未歇。昔齐桓贯泽之会，有忧中国之心，不召而至者数国。及葵丘自矜，叛者九国。人心所归，惟道与义。将绍皇纲于既往，恢霸业于来今，表道德之轨，阐忠孝之仪，明仁义之统，弘礼乐之本，使四方之士退怀嘉则。今荣耳目之观，崇戏弄之好，惧违《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，非纳轨物，有尘大教。谓宜设馔以赐群下而已。”元帝纳之。
转丞相参军。是时琅邪国侍郎王鉴劝帝亲征杜弢，远又上疏曰：“皇纲失统，中夏多故，圣主肇祚，远奉西都。梓宫外次，未反园陵，逆寇游魂，国贼未夷。明公忧劳，乃心王室，伏读圣教，人怀慷慨。杜弢小竖，寇湘川，比年征讨，经载不夷。昔高宗伐鬼方，三年乃克，用兵之难，非独在今。伏以古今之霸王遭时艰难，亦有亲征以隆大勋，亦有遣将以平小寇。今公亲征，文武将吏、度支筹量、舟舆器械所出若足用者，然后可征。愚谓宜如前遣五千人，径与水军进征，既可得速，必不后时。昔齐用穰苴，燕晋退军；秦用王翦，克平南荆。必使督护得才，即贼不足虑也。”会弢已平，转从事中郎，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。帝每叹其忠公，谓曰：“卿在朝正色，不茹柔吐刚，忠亮至到，可为王臣也。吾所欣赖，卿其勉之！”
及中兴建，帝欲赐诸吏投刺劝进者加位一等，百姓投刺者赐司徒吏，凡二十余万。远以为“秦汉因赦赐爵，非长制也。今案投刺者不独近者情重，远者情轻，可依汉法例，赐天下爵，于恩为普，无偏颇之失。可以息检核之烦，塞巧伪之端。”帝不从。
转御史中丞。时尚书刁协用事，众皆惮之。尚书郎卢綝将入直，遇协于大司马门外。协醉，使綝避之，綝不回。协令威仪牵捽綝堕马，至协车前而后释。远奏免协官。
时冬雷电，且大雨，帝下书责躬引过，远复上疏曰：
被庚午诏书，以雷电震，暴雨非时，深自克责。虽禹汤罪己，未足以喻。臣暗于天道，窃以人事论之。陛下节俭敦朴，恺悌流惠，而王化未兴者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐负乘，秕秽明时之责也。
今逆贼猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殡，梓宫未反，四海延颈，莫不东望。而未能遣军北讨，仇贼未报，此一失也。昔齐侯既败，七年不饮酒食肉，况此耻尤大。臣子之责，宜在枕戈为王前驱。若此志未果者，当上下克俭，恤人养士，撤乐减膳，惟修戎事。陛下忧劳于上，而群官未同戚容于下，每有会同，务在调戏酒食而已，此二失也。选官用人，不料实德，惟在白望，不求才干，乡举道废，请托交行。有德而无力者退，修望而有助者进；称职以违俗见讥，虚资以从容见贵。是故公正道亏，私途日开，强弱相陵，冤枉不理。今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，此三失也。
世所谓三失者，公法加其身；私议贬其非；转见排退，陆沈泥滓。时所谓三善者，王法所不加；清论美其贤；渐相登进，仕不辍官，攀龙附凤，翱翔云霄。遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！是以万机未整，风俗伪薄，皆此之由。不明其黜陟，以审能否，此则俗未可得而变也。
今朝廷群司以从顺为善，相违见贬，不复论才之曲直，言之得失也。时有言者，或不见用，是以朝少辩争之臣，士有禄仕之志焉。郭翼上书，武帝擢为屯留令，又置谏官，所以容受直言，诱进将来，故人得自尽，言无隐讳。任官然后爵之，位定然后禄之。敷奏以言，明试以功，车服以庸。舜犹历试诸难，而今先禄不试，甚违古义，乱之所由也。求才急于疏贱，用刑先于亲贵，然后令行禁止，野无遗滞。尧取舜于仄陋，舜拔贤于岩穴，姬公不曲绳于天伦，叔向不亏法于孔怀。今朝廷法吏多出于寒贱，是以章书日奏而不足以惩物，官人选才而不足以济事。宜招贤良于屠钓，聘耿介于丘园。若此道不改，虽并官省职，无救弊乱也。能哲而惠，何忧乎欢兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬！此官得其人之益也。
累迁侍中，出补会稽内史。时王敦作逆，沈充举兵应之，加远将军，距而不受，不输军资于充，保境安众为务。敦至石头，讽朝廷征远，乃拜太常卿，加散骑常侍。敦深惮其正而有谋，引为长史。数月病卒。
远弟缙，名亚于远，为王敦主簿，终于鄱阳太守。缙子鸣鹄，位至武昌太守。
【译文】
熊远，字孝文，是豫章郡南昌县人。他的祖父熊翘，曾经做石崇县苍头，而生性廉洁耿直，有古士之风。黄门郎潘岳见到他称赞他，劝崇免职，于是回到乡里。熊远有高尚的志向，县里召他做功曹，不赴任，县里就强迫给他衣帽，扶着他让他拜见县令。十几日后就被推荐到郡里，因此被朝廷征召为文学掾。熊远说：“拒绝大的不拒绝小的。”于是坚决请求留在县里。太守考察熊远孝亲廉洁。跟随太守讨伐氐羌，熊远于是不去，送太守到陇右然后回来。后来太守会稽人夏静征召他为功曹。等到夏静离职，熊远送他到会稽县才回来。州里征召他做主簿、别驾，又被举荐为秀才，授任监军华轶司马、兼任武昌太守、宁远护军。
元帝做宰相，提拔他做主簿。当时传闻北陵被发掘，皇帝要举行哀祭，熊远上疏说：“园陵既然没有亲自巡视，接到的传言也不一定是事实。而且园陵并不固定，却直言侵犯，远近之人都去吊祭，答复也应当有主持。我认为应该再派遣使者兼任河南尹审查，审问以后，然后可以举行哀祭。应当立即命令将领到洛阳，修复园陵，讨伐逆贼。从前宋王杀无畏，庄王拂袖而起，穿戴衣帽在路上追打，军成于宋城之下。何况这样的奇耻大辱，臣子奔驰之日！修复园陵，是最孝顺的事；讨伐逆贼，是最顺理成章的事；拯救国家，是最符合道义的事；体恤遗民，是最仁义的事。如果做了这四件事，那么天下百姓必然响应，没有不归顺的了。从前项羽杀义帝被认为是大罪，汉高祖为此痛哭被认为是仁义，刘项的存亡，就在这一件事。如今的群贼豺狼，比往日虚弱；逆贼的凶横，比丘山还厉害。大晋接受天命，未改于上；百姓歌唱，思念恩德。如今如果顺天下民心，命强干之士，张鼓前行，大军随后来到，威风赫赫，声振朝野，那么在上符合西土义士之情，在下符合团下百姓延颈渴望之情了。”接着有杜弢之难，皇帝未能接受。
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可曲挠橡胶接头应该怎样试压

可曲挠橡胶接头位移性能试验方法：
试样：
在硫化后停放时间不少于24h的可曲挠橡胶接头成品中抽取1件作为试样。
设备及工具：
电动试压泵或手动试压泵。
压力表（使用压力应在全刻度盘读数的15%~85%之间）。
试验用介质：
水、皂化液或合适的液体。
升压速度：
当试验压力不超过7.0MPa时，升压速度为0.075MPa/s～0.175MPa/s，如果达不到上述升压速度时，,可商定一个合适的速度值。
试验准备：
将平直放置的可曲挠橡胶接头试样一端装上带排气阀的平面法兰盖，另一端装上带导气管的平面法兰盖和液压泵出口管相连接并固定在试验台上，以低压水或皂化液充入试管内部排净空气，关闭排气阀停泵。调整试样并固定，测量并记录试样初始长度。
轴向位移试验：
试验按准备完毕后，在轴线方向施加机械力将试样拉伸或压缩至表2规定的轴向伸长量或轴向压缩量，并固定住。按0.075MPa/s～0.175MPa/s升压速度对试样施加到产品的工作压力，至少保持1min，检查试样有无渗漏、开裂或异常变形等损坏现象。
横向位移试验：
该试验可单独进行，也可在轴向位移试验结束并恢复原状后进行。用垂直于轴线的机械力将试样横向拉至表2规定的横向位移量，并固定住。按0.075MPa/s～0.175MPa/s升压速度对试样施加到产品的工作压力，至少保持1min，检查试样有无渗漏、开裂或异常变形等损坏现象。
偏转角度试验：
该试验可单独进行，也可在轴向和横向位移试验结束并恢复原状后进行。转动二侧直角挡板将试样偏转至表2规定的偏转位移角度，并固定住，按0.075MPa/s～0.175MPa/s升压速度对试样施加到产品的工作压力，至少保持1min，检查试样有无渗漏、开裂及异常变形等损坏现象。
试验结果：
在保持工作压力的时间内，观察并记录产品有无渗漏、开裂及异常变形现象。

成语接龙 皑皑白雪

皑皑白雪是汉语词语不是成语。同义词 皑皑白雪一般指白雪皑皑（汉语词语）皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。成语接龙：雪操冰心心痒难挠 挠直为曲 曲终奏雅 雅人韵士 士死知己 己饥己溺 溺心灭质 质伛影曲 曲意奉迎迎来送往 往返徒劳 劳而无功 功高盖世 世异时移 移气养体 体恤入微 微服私行 行家里手手高眼低 低首下心 心非巷议 议事日程 程门度雪 雪鬓霜毛 毛发耸然 然糠自照 照萤映雪雪兆丰年 年近古稀 稀世之宝 宝刀不老 老气横秋 秋实春华 华星秋月 月下花前 前所未闻闻风破胆 胆裂魂飞 飞将数奇 奇珍异宝 宝马香车 车轨共文 文质彬彬 彬彬文质 质疑辨惑惑世盗名 名山胜川 川流不息 息息相通 通首至尾 尾生之信 信步而行 行不贰过 过眼烟云云阶月地 地网天罗 罗掘一空 空费词说 说是谈非 非此即彼 彼众我寡 寡人之疾 疾言厉色色丝虀臼 臼头深目 目量意营 营营逐逐 逐名趋势 势穷力竭 竭泽而渔 渔人得利 利傍倚刀刀俎余生 生寄死归 归心似箭 箭在弦上 上行下效 效犬马力 力透纸背

最后一个字是曲的成语

最后一个字是曲的成语24个：
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【聱牙诎曲】形容文辞艰涩难读。
【侧词艳曲】侧：不正；艳：艳丽。文词艳丽而流于轻佻。
【大人不曲】曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
【金铺屈曲】金铺：大门上用来衔门环的金底座，一般为兽形或龙蛇形；屈曲：盘绕。指大门上装饰华丽。比喻建筑物堂皇豪华。
【累珠妙曲】形容歌声婉转，如珍珠成串。
【挠直为曲】将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
【扭直作曲】比喻是非颠倒。
【清辞丽曲】指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。
【千里一曲】比喻举止随便，不拘小节。
【薮中荆曲】比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
【同工异曲】工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
【桃蹊柳曲】指春景艳丽的地方。同“桃蹊柳陌”。
【芜词俚曲】芜词：比喻文辞杂乱；俚：俚俗。形容杂乱粗俗的词曲。
【武断乡曲】指凭借势力在民间横行霸道。
【弯弯曲曲】曲折不直的。
【委委曲曲】指曲调、道路、河流等曲折或人处事屈身折节。
【形枉影曲】东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。
【羊肠九曲】羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
【淫词艳曲】黄色的、不健康的诗歌、词曲。
【周郎顾曲】原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
【郑卫之曲】郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。
【知音识曲】指通晓音乐。
【质伛影曲】身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。

带“曲”、“直”两字的成语有哪些？

是非曲直[ shì fēi qǔ zhí ]
释义：曲指无理;直指有理。指正确还是不正确，有理还是无理。
例句：你要把这件事的是非曲直弄清楚后再酌情处理。
直壮曲老[ zhí zhuàng qū lǎo ]
释义：理直则气壮，理曲则气馁。
例句：师直为壮，曲为老，岂在之乎？
纵曲枉直[ zòng qǔ wǎng zhí ]
释义：指纵容有错误的人却冤枉正直的人。 形容不主持正义。
例句：纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。
挠直为曲[ náo zhí wéi qū ]
释义：将直的拗成弯的。 比喻变刚强正直为阿世取容。
例句：挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。
枉曲直凑[ wǎng qǔ zhí còu ]
释义：指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。
例句：其有才思者之为之也，犹善於依因机会，准拟体例，引古喻今，言微理举。若夫拙者之为之也，则枉曲直凑，使人愕愕然。

"挠直为曲，斫方为圆;秽素丝之洁，推亮直之心.什么意思

挠直为曲【拼音】：náo zhí wéi qū【释义】：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。【出处】：汉荀悦《汉纪·成帝纪二》：“挠直为曲，斫方为圆；秽素丝之洁，推亮直之心。”斫方为圆【拼音】zhuó fāng wéi yuán【解释】把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。【出处】汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》:’挠直为曲，斫方为圆，秽素丝之洁，推亮直之心。’