组词查询纳

“纳？”的词语：
纳罕 纳闷 纳凉 纳粹 纳采 纳谏 纳言 纳命 纳财 纳音 纳陛 纳福 纳粟
纳甲 纳履 纳税 纳入 纳款 纳官 纳吉 纳善 纳兰 纳降 纳新 纳监 纳还
纳隍 纳土 纳贡 纳征 纳纳 纳币 纳下 纳诲 纳聘 纳头 纳亨 纳妾 纳牖
纳夏 纳妇 纳交 纳肝 纳忠 纳喇 纳喊 纳贽 纳衣 纳鞋 纳麓 纳女 纳贿
纳佑 纳用 纳受 纳宠 纳合 纳拜 纳礼 纳禄 纳质 纳宜 纳室 纳访 纳级
纳国 纳职 纳赂 纳宦 纳宝 纳坦 纳步 纳货 纳节 纳石 纳锡 纳粮 纳布
纳说 纳赎 纳钵 纳种 纳揆 纳马 纳剌 纳顾 纳异
“？纳”的词语：
笑纳 接纳 缴纳 容纳 延纳 归纳 还纳 出纳 交纳 吸纳 吐纳 慰纳
消纳 海纳 结纳 收纳 百纳 哂纳 嘉纳 声纳 献纳 捐纳 华纳 输纳 然纳
察纳 艾纳 纳纳 集纳 汇纳 俯纳 周纳 俞纳 信纳 包纳 受纳 招纳 承纳
欱纳 格纳 乡纳 聚纳 含纳 感纳 倒纳 奉纳 监纳 赋纳 拜纳 了纳 领纳
逼纳 追纳 允纳 泛纳 迎纳 矜纳 抚纳 听纳 回纳 上纳 补纳 取纳 按纳
傅纳 揽纳 珍纳 勤纳 纳 刻纳 折纳 贡纳 解纳 吞纳 娉纳 荣纳 一纳
沿纳 中纳 尉纳 进纳 顺纳 亲纳 僧纳 保纳 怀纳 玉纳 绾纳 完纳 赏纳
比纳 私纳 省纳 办纳 降纳 援纳 引纳 填纳 款纳 存纳 申纳 言纳 敷纳
赇纳 附纳 开纳 科纳 关纳 潜纳 赔纳 起纳 买纳 贴纳 从纳 呈纳 征纳
悬纳 送纳 聘纳 绥纳 询纳 襃纳 苞纳 酬纳 颓纳 理纳 诱纳 籍纳 轨纳
登纳 驱纳 选纳 认纳 悒纳 诛纳 滚纳 酬纳
“纳？？？”的词语：
纳贡称臣 纳新吐故 纳履踵决 纳垢藏污 纳污藏垢 纳污含垢 纳士招贤
纳屦踵决 纳谏如流 纳胯挪腰 纳履决踵 纳胯那腰 纳污藏疾 纳污藏秽
“？纳？？”的词语：
海纳百川 出纳之吝
“？？纳？”的词语：
藏污纳垢 吐故纳新 藏垢纳污 水底纳瓜 招贤纳士 金鸡纳霜 格林纳达
招降纳叛 一扑纳心 川泽纳污 去故纳新 水里纳瓜 启宠纳侮 穿花纳锦
正冠纳履 整冠纳履 招门纳婿 凿楹纳书 金鸡纳树 含垢纳污 招亡纳叛
招纳贿 揽纳贿 招纳赇 养贤纳士 招纳赂 称臣纳贡 铺胸纳地
“？？？纳”的词语：
深文周纳 格格不纳 博茨瓦纳 山容海纳 闭门不纳 半筹不纳 言从计纳

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污直量，不可持好洁独行之操。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。 含垢纳污：本意是一切脏的东西都能容纳，比喻气度宽宏而有容忍雅量。 好洁独行之操：生活中喜欢保持独善其身自命清高的态度。操是操守或志向，如《新书·道术篇》中有“厚志隐行谓之洁”。一块堆满了腐草和粪便的土地，才是能生长许多植物的好土壤；一条清澈见底的河流，常常不会有任何鱼虾来繁殖。所以一个有修养的君子，应该有容忍庸俗的气度和宽宏他人的雅量，绝对不可孤芳自赏自命清高不跟任何人来往，而陷入孤立无援的状态。 有位僧人问云门和尚：“佛是什么？”云门回答道：“干粪。”这则公案有许多种解释，本来清净之物而要求远离这一观念，却说佛是干粪一块，是污秽的没有用的东西，也就是说云门是为了打破僧俗一贯持有的有关佛的观念与概念而这样回答的。这种解释离题万里，云门和尚仅仅是离开了一切思考与分别脱口而出，说佛是干粪而已。还有人认为以污秽之物代清纯之物，以低俗之体注释高妙之体，这是云门宗的宗风。

纳可以组什么词？

很多啊，比如接纳、招纳、归纳、、纳凉、纳闷、纳福、纳税、纳谏、纳米、海纳百川、藏污纳垢、吐故纳新等。遇到这样的问题，要学会查字典。然后给字组词要学会一定的规律，先弄懂字的意思。组词时可以想在前面可以加什么词，在后面又可以加什么词，能不能组成四个字的成语，这样可以开拓思维，多积累。

什么是含垢纳污的气度？

真正有德行的君子应该有容纳他人缺点和宽恕他人过失的气度，绝对不能自命清高，独来独往。生活中难得的不是聪明，而是糊涂。做人难得的是不要太苛刻，太苛刻的人容易失去人缘。
宋朝的吕蒙正，平生不喜欢与人计较，具有含污纳垢的气度。他刚刚担任宰相时，有一位官员在帘子后面对别人议论他说：“这个无名小卒也配当宰相吗？”吕蒙正装作没听见，大步走了。其他人却为他忿忿不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天。吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。
退朝后，有人询问他为什么刚才不找出那个人。吕蒙正说：“如果我知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉。这样就会一直耿耿于怀，多么不好啊！所以千万不要去追查此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失啊。”在场的大臣们都佩服他的度量大。
谁人背后无人说，谁人背后不说人？别人说你几句，就让他说好了，只要无伤大雅。非要较劲，不是给自己找难受吗？吕蒙正作为一朝宰相，是深知这个道理的。所以，他此刻的“糊涂”更是一种智慧，一种做人的睿智。
其实，说糊涂是一种明智，更因为“金无足赤，人无完人”。只有看到别人的长处，容纳他人的缺点，善于“装糊涂”，才能成就一番大的功业。
曹操在官渡之战采用了许攸奇计，打败袁绍后，在袁绍的书文案卷中拣出一束书信，都是曹营中的人暗中写给袁绍的投降书信。当时就有人向曹操建议，要严肃追查这件事，对凡是写了投降信的人，统统抓起来治罪。然而曹操却力排众议，说：“当时袁绍势强，我都担心能不能自保，何况别人呢？”于是，对这些密信他连看都不看，就下令全部烧了，一概不予追查。这样一来，那些怀有过二心的人就全都放心了，并对曹操心存感激，使军心、臣心稳定，更使当时处于势弱的曹操迅速地巩固了胜利的果实。
可见，古今中外，大凡善于用人者，必有宽容之度、容人之量、“糊涂之心”。也只有这样才能使人宽心、去疑，进而尽心竭丸。
说到难得糊涂，人们通常会联想到清代著名的大画家、文学家、扬州八怪之一的郑板桥。他半生为官，看穿了中国的官场文化，于是写下了：“聪明难，糊涂难，由聪明而糊涂更难。”的佳句。
历史上就有不懂得糊涂、不可认真而引来杀身之祸的人。例如自以为一世聪明的杨修，就是不懂得糊涂，而惨遭被斩的命运。
——引自延边人民出社《高调理事 低调做人》

藏垢纳污的读音

藏垢纳污的读音是cáng gòu nà wū。
解释
藏：包藏；垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。
用法
联合式；作定语；形容坏人聚积的场所
出处
——《左传·宣公十五年》
楚子伐宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，天之道也。君其待之！”乃止。
注释：
（1）楚：春秋时国名。楚子，即楚庄王，名旅行楚子爵，故称楚子。 宋：国名。 楚子伐宋：此事发生在公元前594年。
（2）乐婴齐：宋国的公族，是宋戴公的五世孙。 晋：国名。
（3）晋侯：指晋景公，名獳（nòu）；晋侯爵，故称晋侯。
（4）伯宗：晋国大夫。
（5）不及马腹：不能打到马肚子上。
（6）天方授楚：意指楚国正是得之天命而日益强大的时候。这是古人的迷信说法。
（7）谚：谚语，群众中流传的固定语句，用简单的话反映出深刻的道理。
（8）高下：犹言“屈伸”，高下在心：遇事能屈能伸，必须心中有数。意指行动必须因时制宜，不可不知变。 川：河流。 泽：水积聚的地方。 纳：容纳。 污：污浊之物。“川泽”是众水所归之处，无所不容，故可容纳污浊之物。
（9）山：山林。 薮（sǒu）：多草的湖泽。 疾：指蛇蝎一类的毒虫。“山薮”是山林草莽之中，故可以允许毒虫隐藏。
（10）瑾瑜（jǐnyú）：美玉。 匿：隐藏。 瑕：玉上面的斑点。“瑾瑜”虽美，上面也不妨含有瑕疵。
（11）垢：肮脏的东西。含垢：犹言“忍耻”。 国君含垢：联系前面三个比喻，这一句才是要说出的本意。是说晋国应忍下一时之辱，不宜以不救宋国为可耻。因为小恶无损于大德，正如虽有污浊，不害其为川泽；虽藏毒虫，不害其为山薮；虽有瑕疵，不害其为美玉一样。
成语“藏垢纳污”便是从伯宗之言归纳出来的，又作“藏污纳垢”，人们用以比喻包藏容纳种种坏人坏事。
译文：
楚庄王派申舟到　国访问，说：“不要向宋国借路。”同时，楚 庄王又公子冯到晋国访问，也不让向郑国借路。申舟因为在孟 诸打猎时得罪了宋国，就对楚庄王说：“郑国是明白的，宋国是糊涂的；去晋国的 使者不会受害，而我却定会被杀。”楚王说：“要是 杀了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀托咐给楚王后就出发了。
申舟到了宋国，宋国就把他扣留了。华元说：“经过我国而不向 向我们借路，这是把我们的国土当成了楚国的地边邑。把我国当成 成楚国的边邑，就是亡国。杀了楚国的使臣，楚国一定会攻打我 们。攻打我们也是亡国，反正都是一样亡国。”于是便杀了申舟。 楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起身来往外跑，随从 人员追到寝宫甬道上才让他穿上鞋子，追到寝宫门外才让他佩上 剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。这年秋天九月，楚庄王派兵包围了宋国。
......
宋国人派乐婴　去晋国告急求援，晋景公想援救宋国。伯宗 说：“不行，古人说过：‘虽鞭之长，不及马腹。’上天正在保硝楚 国，不能同它争斗。晋国虽然强盛，怎么能违背天意？俗话说：‘高下在心。’河流湖泊能容纳污秽，山林草莽隐藏著毒虫猛兽，美 隐匿著瑕疵，国君也可以含耻忍辱，也是上天的常规。君王还是 等一等吧。”晋景公便停止了出兵。
晋晋国派解扬到宋国去，叫宋国不要向楚国投降，并说：“晋国 队已全部出发，快要到宋国了。”解扬路过郑国时，郑国人扣住解 扬并把他献给楚国。楚庄王用重礼收买他，让他对宋国人说相反 的话。解扬不答应。楚王再三劝诱，他才答应了。楚王让解扬登 上楼车，叫他对宋人喊话说晋国不来救宋国，解扬借机传达了晋 君要宋人坚守待援的命令。楚庄王要杀解扬，派人对他说：“你既 然已经答应了我，却又违背诺言，是什么原因？这不是我不讲 用，而是你丢弃了它，快去接受你该受的刑罚吧！”解扬回答说：“臣 下听说过，国君能制定正确的命令就叫义，巨子能奉行国君命令 就叫信，信承载著义而推行就叫利。谋划不丢掉利益，以此捍卫 国家，这才是百姓的主人。合乎道义不能有两种诚信，讲求诚信 不能接受两种命令。君王收买臣下，就是不懂“信无二命’的道 理。我接受君命出使，宁可去死也不能背弃使命，难道可以用财 物收买吗？我之所以答应君王，是为了完成我的使命。我死了而 能完成使命，这是我的福分。我们国君有诚信的臣下，臣下又能 完成使命而死，还有什么可求的呢？”楚庄王放了解扬，让他回国。
夏天五月，楚国军队要撤离宋国，申犀在楚庄王的马前叩头 ：“无畏明知会死，但不敢背弃君王的命令，现在君王您背弃了房 言。”楚王无法回答。楚臣申叔时正为楚王驾车，他说：“修建 屋，把种田的人叫回来，宋国就一定会听从君王的命令。”楚王 他的话去做了。宋人害怕起来，派华元在夜里潜入楚营，上了子 反的床，把他叫起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你， 说：“敝国人已经在交换孩子杀了吃，劈开尸骨烧火做饭。即使如 ，兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，也不能答应。如果撤离我们三十里，宋国就一切听命。’”子反很害怕，就与华元 定了盟誓，并报告了楚庄王。楚军退兵三十里，宋国与楚国讲和。 华元当了人质。盟誓上说：“我不欺你，你不骗我。”？《左传·宋及楚平·宣公十五年》
示例
“会稽乃报仇雪耻之乡，非～之地。”
成语故事
春秋时期，楚庄王因为使臣申舟在宋国被杀，就发兵攻打宋国。宋国派乐婴齐到晋国求救，晋景公听从大臣伯宗的藏垢纳污的建议，坐视不救，纵容楚国攻打宋国。宋国只好靠自己的力量与楚国协商求和。

有哪些被污了的词语

藏污纳垢: 污言秽语: 指肮脏下流的或不文明的话语鼠屎污羹: 比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。纳污藏垢: 纳：容纳；垢：污秽。比喻包容坏人坏事纳污藏疾: 纳：接受；疾：弊病，缺点。包藏容纳罪过缺失纳污藏秽: 纳：容纳；秽：肮脏，污秽。包藏容纳污浊肮脏的东西。比喻包容坏人坏事纳污含垢: 纳：接受；垢：污秽。包藏容纳污秽的东西脏污狼藉: 贪污、受贿，名声败坏，不可收拾。赃官污吏: 犹贪官污吏。