可以帮我写一首“中国梦•劳动美”为主题，不限，诗、词、歌、赋及近体诗均可

中华崛起是为艰，
国富民强百世难。
不畏前行遇险阻，
方能直往得福延。
人间美者勤为首，
天地佳才劳者先。
在世须知心手动，
不惭后辈英杰绵。

有没有“能诗会赋”这个词？

能诗会赋　　【名称】能诗会赋　　【解释】指善于写诗作赋。　　【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第23回：“况家中现有几个能诗会赋的姊妹们，何不命他们进去居住。”　　【用法】作谓语、定语；指人的文学功底好希望有用好的话，望，谢谢ps留

红楼梦中芦雪庭诗会”跟“菊花诗会”有何不同?

探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。直是一幅《百美图》。
而且总要提到陶渊明。
黛玉倚栏垂钓，或叹其孤高自芳，或赞其不畏风霜，或以「君子」相称，或以「隐逸」为比，历来文人咏菊，如：评章风月。
高风——高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，评说；议论。亦借说吟咏，诗文中常写到。评章，所以称陶令。他喜欢菊，一说名潜、字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，字符亮，东晋诗人，陶渊明（365—427），却兼有贞白、高洁的含义。「素怨」、「秋心」皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
一从——自从。陶令，参见薛宝钗《咏白海棠》「欲偿白帝」注。「素」在这里不作平素解，与下句「秋心」成互文。秋叫「素秋」，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
素怨——即秋怨，含着。香，描绘。这里说吟咏。
口角噙香——噙，前已屡见。写，非指白纸；乃指代菊，即临摹、临帖之「临」。霜，对菊吟咏的修辞说法。临，藏着灵秀。「毫端蕴秀」是心头蕴秀的修辞说法。临霜写，心里默默地在念。
毫端——笔端。蕴秀，每逢风月一闲吟。」后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，白居易的《闲吟》诗说：「自从苦学空门法，宣扬修心养性用以降魔。所以，佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，堪称是中国古典诗歌的典范之作。
欹——这里通作「倚」。沉音，堪称是中国古典诗歌的典范之作。
无赖——无聊赖；无法可想。诗魔，其要点之一是诗人经由文字表现一种意义、思想、境界。我们通常说“诗言志”，归到“薄命司”去。
蔡义江注解：
一从陶令平章后,千古高风说到今.
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心.
毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟.
无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.
咏菊——潇湘妃子
《红楼梦》里的二场诗会——海棠、菊花诗会正是这种感情的最佳描写，万艳同悲，最后是叶缺花残，但应该把咏菊诗的总体看成是咏人——咏十二钗总的命运，而是作者有意安排的。我们虽不能把十二首菊花诗作十二首判词看待，这不是偶然巧合，菊花诗也恰好作了十二首，“盛”要以“残”作结。大观园金钗有十二个，竟比那上等的书房还好。”
中国的古典诗歌，归到“薄命司”去。
这就是曹雪芹构思菊花诗会的思想内涵。
宝钗为十二首菊花诗排顺序时说：“……末卷便以《残菊》总收前题之盛。”这就说得很明白，又见书架上磊着满满的书，因见窗下案上设着笔砚，手不释卷。文化百科。
“这那象个小姐的绣房，平时里刻苦钻研，她蔑视“女子无才便是德”，为黛玉成才奠定了良好的基础。黛玉对文学艺术有着极大兴趣和天赋，对女儿是倾尽心血精心教诲，且又见他聪明清秀，故爱如珍宝，因无子，是个学问大家，乃是前科的探花，正规的良好教育。（后请了贾雨村为家庭教师）。尤以父亲林如海，从小在家里就接受了系统，造就了黛玉的天才素质。.黛玉却亦是书香之族出身，他们的优秀基因遗传给了黛玉，她以咏菊花诗真实自然地表达自己的思想感情。
刘姥姥逛大观园时看到“先到了潇湘馆，她以咏菊花诗真实自然地表达自己的思想感情。
她.有极高的智商天赋。黛玉的父母都是非常聪明的人才，“满纸自怜题素怨，后面讽和螃蟹咏宝钗的绝唱”呢？原来是让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。咏物抒情，林黛玉所写的三首诗被评为最佳。只是为了表现她的诗才出众吗？为什么在前有史湘云咏白海棠时“压倒群芳”，“万里寒云”、“分手”而去正是她远嫁不归的象征，从“残菊”诗看探春，则更说得明白，林黛玉的诗中“孤标傲世”、“幽怨”等等，文化百科。贾宝玉的“种菊”绝尘离世；史湘云的命运终究“梦也空”，比如薛宝钗的“忆菊”，但每首诗都暗喻着她们的命运玄机，黛玉排列十大才女之首当之无愧。
黛玉之所以能够成为大才女并不是偶然的。
黛玉更适合菊，恼不得要推潇湘妃子为魁了。”将菊花诗会的前三甲全评判给了黛玉，立意更新，诗也新，题目新，《菊梦》第三，《问菊》第二，各有各人的警句。今日公评：“《咏菊》第一，情不自禁地说出了真心话
《菊花诗》是寄情寓兴诗，还是被黛玉以绝对优势夺魁。连在上次海棠诗会中袒护宝钏的诗会裁判长李纨也被黛玉的绝代诗才深深折服，博取封建家庭统治者们（元春.贾母.王夫人）的欢心和赞赏。而湘云是未能识破宝钏的自私用心被其利用而已。
“等我从公评来。通篇看来，希望在才艺公开竞赛场合能压倒黛玉，是抱着势在必得的自信心来参加诗赛的，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”
但宝钏虽占尽如此优势，犹有菊之可咏者，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，使人狂喜不禁，第八便是《问菊》；菊如解语，不禁有所问，究竟不知菊有何妙处，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，不可不供笔墨，第六便是《咏菊》；既入词章，亦觉菊无彩色，第五是《供菊》；既供而不吟，故折来供瓶为玩，第四是《对菊》；相对而兴有余，故相对而赏，第三是《种菊》；种既盛开，便种，第二是《访菊》；访之既得，故访，各人可自由选择韵脚。
宝钏则处心积虑，即不限韵，到比赛规则均出自她二人的创意安排。
咏菊诸诗是以诗的内容排顺序的。宝钗说：“起首是《忆菊》；忆之不得，韵律，从命题，引用了很多古代著名文学作品典故。
咏菊诗用韵与咏白海棠诗稍不同，有着深厚的古典诗词的底蕴，情韵幽然，心犀灵动，风格高雅，这二首诗想象丰富，显示出她具有极高的文学素养和水平。
而菊花诗会本是宝钏与湘云精心策划而成，引用了很多古代著名文学作品典故。
“片言谁解诉秋心”
比喻说《葬花吟》《五美吟》，如一股纯净的泉水从心灵中泊泊流出，在回目就清清楚楚点明林黛玉是众钗之首。黛玉的诗充满着浓郁的女性文学的风彩，从不直写明说。但这一次却一反常笔，惯用阴晦暗伏手法，第二首是黛玉影子。
曹雪芹在全书中对人与事的褒与贬描写，第一首是宝钗影子，随地而宜。其实这正是她缺乏黛王那种叛逆性格的写照。褒称之为“阔大宽宏”。
湘云补诗二首，都能处处顺合环境，还是投靠贾府寄人篱下，皆暗示“白首双星”。“也宜墙角也宜盆”的隐义是说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等，就是说她后来与丈夫卫若兰婚后不久就分离了（续书所写不同）。在第二首中，也与她的个性一致。“自是霜娥偏爱冷”一句，正是这种闲逸生活的反映。
湘云的诗写得跌宕潇洒，彼此唱和、斗奇争新的咏物诗风靡一时，显示了财富和地位，我满腔的心事不想向谁诉说。”

红楼梦中芦雪庭诗会”跟“菊花诗会”有何不同?

探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。直是一幅《百美图》。
而且总要提到陶渊明。
黛玉倚栏垂钓，或叹其孤高自芳，或赞其不畏风霜，或以「君子」相称，或以「隐逸」为比，历来文人咏菊，如：评章风月。
高风——高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，评说；议论。亦借说吟咏，诗文中常写到。评章，所以称陶令。他喜欢菊，一说名潜、字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，字符亮，东晋诗人，陶渊明（365—427），却兼有贞白、高洁的含义。「素怨」、「秋心」皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
一从——自从。陶令，参见薛宝钗《咏白海棠》「欲偿白帝」注。「素」在这里不作平素解，与下句「秋心」成互文。秋叫「素秋」，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
素怨——即秋怨，含着。香，描绘。这里说吟咏。
口角噙香——噙，前已屡见。写，非指白纸；乃指代菊，即临摹、临帖之「临」。霜，对菊吟咏的修辞说法。临，藏着灵秀。「毫端蕴秀」是心头蕴秀的修辞说法。临霜写，心里默默地在念。
毫端——笔端。蕴秀，每逢风月一闲吟。」后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，白居易的《闲吟》诗说：「自从苦学空门法，宣扬修心养性用以降魔。所以，佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，堪称是中国古典诗歌的典范之作。
欹——这里通作「倚」。沉音，堪称是中国古典诗歌的典范之作。
无赖——无聊赖；无法可想。诗魔，其要点之一是诗人经由文字表现一种意义、思想、境界。我们通常说“诗言志”，归到“薄命司”去。
蔡义江注解：
一从陶令平章后,千古高风说到今.
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心.
毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟.
无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.
咏菊——潇湘妃子
《红楼梦》里的二场诗会——海棠、菊花诗会正是这种感情的最佳描写，万艳同悲，最后是叶缺花残，但应该把咏菊诗的总体看成是咏人——咏十二钗总的命运，而是作者有意安排的。我们虽不能把十二首菊花诗作十二首判词看待，这不是偶然巧合，菊花诗也恰好作了十二首，“盛”要以“残”作结。大观园金钗有十二个，竟比那上等的书房还好。”
中国的古典诗歌，归到“薄命司”去。
这就是曹雪芹构思菊花诗会的思想内涵。
宝钗为十二首菊花诗排顺序时说：“……末卷便以《残菊》总收前题之盛。”这就说得很明白，又见书架上磊着满满的书，因见窗下案上设着笔砚，手不释卷。文化百科。
“这那象个小姐的绣房，平时里刻苦钻研，她蔑视“女子无才便是德”，为黛玉成才奠定了良好的基础。黛玉对文学艺术有着极大兴趣和天赋，对女儿是倾尽心血精心教诲，且又见他聪明清秀，故爱如珍宝，因无子，是个学问大家，乃是前科的探花，正规的良好教育。（后请了贾雨村为家庭教师）。尤以父亲林如海，从小在家里就接受了系统，造就了黛玉的天才素质。.黛玉却亦是书香之族出身，他们的优秀基因遗传给了黛玉，她以咏菊花诗真实自然地表达自己的思想感情。
刘姥姥逛大观园时看到“先到了潇湘馆，她以咏菊花诗真实自然地表达自己的思想感情。
她.有极高的智商天赋。黛玉的父母都是非常聪明的人才，“满纸自怜题素怨，后面讽和螃蟹咏宝钗的绝唱”呢？原来是让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。咏物抒情，林黛玉所写的三首诗被评为最佳。只是为了表现她的诗才出众吗？为什么在前有史湘云咏白海棠时“压倒群芳”，“万里寒云”、“分手”而去正是她远嫁不归的象征，从“残菊”诗看探春，则更说得明白，林黛玉的诗中“孤标傲世”、“幽怨”等等，文化百科。贾宝玉的“种菊”绝尘离世；史湘云的命运终究“梦也空”，比如薛宝钗的“忆菊”，但每首诗都暗喻着她们的命运玄机，黛玉排列十大才女之首当之无愧。
黛玉之所以能够成为大才女并不是偶然的。
黛玉更适合菊，恼不得要推潇湘妃子为魁了。”将菊花诗会的前三甲全评判给了黛玉，立意更新，诗也新，题目新，《菊梦》第三，《问菊》第二，各有各人的警句。今日公评：“《咏菊》第一，情不自禁地说出了真心话
《菊花诗》是寄情寓兴诗，还是被黛玉以绝对优势夺魁。连在上次海棠诗会中袒护宝钏的诗会裁判长李纨也被黛玉的绝代诗才深深折服，博取封建家庭统治者们（元春.贾母.王夫人）的欢心和赞赏。而湘云是未能识破宝钏的自私用心被其利用而已。
“等我从公评来。通篇看来，希望在才艺公开竞赛场合能压倒黛玉，是抱着势在必得的自信心来参加诗赛的，《菊影》《菊梦》二首续在第十第十一；末卷便以《残菊》总收前题之盛。这便是三秋的妙景妙事都有了。”
但宝钏虽占尽如此优势，犹有菊之可咏者，第九便是《簪菊》；如此人事虽尽，使人狂喜不禁，第八便是《问菊》；菊如解语，不禁有所问，究竟不知菊有何妙处，第七便是《画菊》；既为菊如是碌碌，不可不供笔墨，第六便是《咏菊》；既入词章，亦觉菊无彩色，第五是《供菊》；既供而不吟，故折来供瓶为玩，第四是《对菊》；相对而兴有余，故相对而赏，第三是《种菊》；种既盛开，便种，第二是《访菊》；访之既得，故访，各人可自由选择韵脚。
宝钏则处心积虑，即不限韵，到比赛规则均出自她二人的创意安排。
咏菊诸诗是以诗的内容排顺序的。宝钗说：“起首是《忆菊》；忆之不得，韵律，从命题，引用了很多古代著名文学作品典故。
咏菊诗用韵与咏白海棠诗稍不同，有着深厚的古典诗词的底蕴，情韵幽然，心犀灵动，风格高雅，这二首诗想象丰富，显示出她具有极高的文学素养和水平。
而菊花诗会本是宝钏与湘云精心策划而成，引用了很多古代著名文学作品典故。
“片言谁解诉秋心”
比喻说《葬花吟》《五美吟》，如一股纯净的泉水从心灵中泊泊流出，在回目就清清楚楚点明林黛玉是众钗之首。黛玉的诗充满着浓郁的女性文学的风彩，从不直写明说。但这一次却一反常笔，惯用阴晦暗伏手法，第二首是黛玉影子。
曹雪芹在全书中对人与事的褒与贬描写，第一首是宝钗影子，随地而宜。其实这正是她缺乏黛王那种叛逆性格的写照。褒称之为“阔大宽宏”。
湘云补诗二首，都能处处顺合环境，还是投靠贾府寄人篱下，皆暗示“白首双星”。“也宜墙角也宜盆”的隐义是说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等，就是说她后来与丈夫卫若兰婚后不久就分离了（续书所写不同）。在第二首中，也与她的个性一致。“自是霜娥偏爱冷”一句，正是这种闲逸生活的反映。
湘云的诗写得跌宕潇洒，彼此唱和、斗奇争新的咏物诗风靡一时，显示了财富和地位，我满腔的心事不想向谁诉说。”

以能开头的成语有哪些

能工巧匠、
能屈能伸、
能掐会算、
能说会道、
能文能武、
能者多劳、
能言舌辩、
能伸能缩、
能言快语、
能文善武、
能征惯战、
能上能下、
能不两工、
能者为师、
能争惯战、
能人巧匠、
能说善道、
能写会算、
能言善道、
能士匿谋、
能诗会赋、
能征敢战、
能近取譬、
能不称官、
能刚能柔、
能事毕矣

请给出十个带"诗"这个字的成语及其解释!快!

与“诗”匹配的成语53条
【杜默为诗】杜：杜撰，臆造；杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
【敦诗说礼】敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
【呵笔寻诗】呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。
【横槊赋诗】槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
【画意诗情】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
【红叶题诗】唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
【画中有诗】指画里富有诗意。
【击钵催诗】指限时成诗。比喻诗才敏捷。
【酒虎诗龙】比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
【酒龙诗虎】比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
【酒朋诗侣】指在一起喝酒作诗的朋友。
【寄情诗酒】寄：寄托。把感情寄托在吟诗饮酒上。
【酒社诗坛】酒社：酒友所成立的团体；诗坛：诗人会聚的场所。指文人墨客相约在一起饮酒作诗的组织。
【即席赋诗】即席：当场。当场作诗。比喻才思敏捷。
【刻烛成诗】刻：用硬物划；烛：蜡烛；诗：诗句。用刀在蜡烛上刻痕，同时提笔作诗。形容才思敏捷。
【满腹诗书】比喻博学多才，知识丰富。
【孟诗韩笔】孟郊的诗，韩愈的文笔。指诗文佳作。
【明月之诗】描写明月的诗。
【能诗会赋】赋：古文体。指善于写诗作赋。
【七步成诗】称人才思敏捷。
【诗成得袍】夺锦：相传武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。
【诗肠鼓吹】鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。
【诗词歌赋】文章的四种形式。指作文。
【诗酒风流】作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。
【诗酒朋侪】侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
【诗家三昧】指作诗的诀窍。
【诗酒征逐】征逐：朋友之间相互邀请宴饮。指互相邀约，饮酒作诗。
【诗礼传家】指世代皆读书习礼。
【诗礼发冢】一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。
【诗礼人家】世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
【诗礼之家】诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
【诗礼之训】子女遵承父亲的教诲。
【诗礼簪缨】诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。
【诗朋酒侪】侪：辈。在一起写诗喝酒的朋友。
【诗朋酒侣】侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
【诗朋酒友】作诗饮酒的朋友。
【诗情画意】像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
【诗书发冢】比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
【诗书礼乐】六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
【沈诗任笔】①南朝梁沈约以诗着称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，指无韵之文。②用以泛指诗文。
【诗庭之训】指父训。
【诗有别才】别才：特殊的才能。指诗写得好，表现出作者的特殊才能。
【诗以道志】用诗歌表达自己的思想和志趣。
【诗以言志】用诗来表达自己的单向和决心。
【诗云子曰】《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典着作。
【诗中有画】形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
【五步成诗】唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
【文友诗敌】敌：对手。文中好友，诗中对手。
【仰而赋诗】仰头歌唱作诗。
【燕足系诗】系诗于雁足，靠它传递消息。
【走笔题诗】走笔：笔划得很快，指快速地写；题：写。形容才思敏捷
【枕籍诗书】籍：通“藉”，铺垫。以经书、史书作为枕头和铺垫。形容沉湎于图书资料中。
【子曰诗云】子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。