关于德行方面有哪些经典的中华句典？

【丈夫开口即见胆】出自宋代文天祥诗《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》。意思是：大丈夫开口说话就能看见其肝胆。形容人说话坦率。
【凡事只要看其理如何，不要看其人是谁】出自宋代陆九渊《语录下》。意思是：不管什么事情，只要看它是否符合道理就行了，而不要看是谁做的。
【风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年】出自宋代黄庭坚诗《再次韵寄子由》。宁：怎么能够。意思是：就算风雨再大，相信雄鸡还是会准时报晓的；霜雪都已经降下了，又何必同那些只能活一天的菌类争年月呢？诗句表现了志士贤人不忘使命，不与应付时令之人争短长的高尚品格。
【宁为鸡口，无为牛后】出自《战国策·韩策一》。牛后：指牛肛门。意思是：宁愿做小而洁净的鸡口，也不愿做大而肮脏的牛肛门。现多用来比喻人宁愿在小地方自主，也不愿在大地方受人支配。
【我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折】出自唐代韩愈诗《利剑》。谗夫：爱用中伤造谣等方法钻营的小人。腐：这里指愤恨至极。意思是：我的心像冰一样晶莹，我的剑像白雪一样纯洁，不能用的我的剑刺杀那些谗夫，真是让我愤恨，空将剑锋折断。
【君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，予不能从】出自《吕氏春秋·应同》。意思是：皇帝虽然尊贵，但若将白说成黑，我也不能听从他；父亲虽然亲近，但若将黑说成白，我也不能顺从他。说明即使位尊大，如果曲直不分，也不能苟同。
【海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙烟雨中】出自宋代陈与义诗《春寒》。意思是：海棠花一点也不顾惜自己娇人的红姿，独自傲立于细雨中。作者借海棠花抒发自己不畏强势力的精神。
【野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀】出自唐代刘叉诗《偶书》。万古刀：万代留传的宝刀，这里喻指正义感。意思是：我这个草野匹夫一见到不平的事就怒不可遏，就连胸中的宝刀也被销损了。形容作者极具正义感。
【人不知而不愠，不亦君子乎】出自《论语·学而》。愠：恼怒。意思是：别人不了解自己，而自己也不怨恨，不也算得上是君子吗？此句表现了一个人的高度修养。
【不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德】出自《荀子·非十二子》。让：谦让。意思是：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。
【成功非难，处成功尤难】出自明代张居正《答中丞孙槐溪》。意思是：一个人要成功并不难，难的是处身于成功当中。说明成功而不骄逸是修养的一个重要方面。
【汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功】出自《尚书·大禹谟》。矜：自夸贤能。伐：自夸功高。意思是：只要你不自视贤能，天下就没有人与你争贤能的高下；只要你不自视功高，天下就没有人与你争夺功劳大小。
【声闻过情，君子耻之】出自《孟子·离娄下》。声闻：声誉，名声。意思是如果自己的名声超过了实际情况，君子就会觉得耻辱。
【良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚】出自《史记·老庄申韩列传》。贾：商人。意思是：善于经营的商人总是将自己的财富隐藏起来，好像什么都没有；修养深厚的君子总是谦虚忍让，看起来就像愚鲁的人一样。
【君子贵人而贱己，先人而贱己】出自《礼记·坊记》。贵：尊重。贱：低贱，看低。意思是：君子总是尊重别人而看轻自己，凡事总是先想到别人，然后才想到自己。
【责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉】出自《尚书·秦誓》。俾：使。如流：比喻谦虚。意思是：指责别人的过错并不难，难的是让自己能够像流水一样从容地接受别人的指责。
【所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是】出自清代陈确《辰下杂言·闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨的不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。
【金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安】出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。金：金。以：因为。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金之所以被折断，是因为其太过刚硬了，流水之所以能保全，是因为其柔和；高山之所以被挖掘，是因为其高大，而山谷之所以能安全无事，是因为其低下。用来比喻做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。
【闻善言则拜，告有过则喜】出自宋代林逋《省心录》。拜：古代一种礼节，同现在的作揖，意为感谢。意思是：听到别人的善言规劝，就表示感谢；听到有人指出自己的过失，就感到欣喜。
【满招损，谦受益】出自《尚书·大禹谟》。意思是：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。告诫人们应谦虚处世。
【心无愧怍，则无入而不自得；心无贪恋，则无往而不自安】出自宋代罗大经《鹤林玉露·小官对移》。愧怍：惭愧。意思是：只要心里没有抱愧之事，无论在哪儿都能悠然自得；只要心里没有贪念，无论去哪儿都不会心有不安。
【但教方寸无诸恶，狼虎从中也立身】出自后唐冯道诗《偶作》。诸恶：各种邪恶的念头。狼虎从：比喻危险的境地。意思是：只要心中没有邪念，就算是在豺狼虎豹之中，也能立身。
【清风两袖朝天去，免得闾阎话短长】出自明代于谦诗《入京》。朝天：即进京。闾阎：泛指民间，也指代百姓。意思是：我甩着两只长袖，什么也不带地进京去，省得人们说短道长。诗句表现了作者为官清廉的思想和作风。
【智者不为非其所为，廉者不为非其所有】出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：聪明的人不会去做他不应该做的事情，廉洁的人不会去占有他不该占有的东西。
【以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之】出自晋代杨泉《物理论》。妻子：指妻子和儿女。意思是：诚心诚意地对待别人，全天下的人都会信任你；不诚心诚意地对待别人，就算是自己的妻子儿女也会怀疑你。
【古者言之不出，耻躬之不逮也】出自《论语·里仁》。躬：指身体，引申为亲身。逮：赶上，不逮，即赶不上，做不到。意思是：古人不轻易说话，怕说了以后又做不到，这是很羞耻的事情。
【让爵辞禄，以钓虚名，则不如本无让也】出自晋代葛洪《抱朴子·诘鲍篇》。意思是：用退让官爵、辞掉俸禄来沽名钓誉，还不如根本就不辞让。
【知无不言，言无不行】出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。
【一德立而百善从之】出自宋代杨时《河南程氏粹言·论道篇》。意思是：高尚的道德确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。
【人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也】出自宋代林逋《省心录》。俗：俗人，一般人。物：指代人们。意思是：人生在世，如果没有高尚的品德来为一般人做出表率，如果没有功德惠及众人，就连禽兽草木都比不上了。
【万事莫贵于义】出自《墨子·贵义》。意思是：天下所有的事没有比正义更可贵的了。
【上为天子而不骄，下为匹夫而不惜，此之谓全德之人】出自《吕氏春秋·本生》。惛：通“闷”，心情不舒畅。意思是：地位高至皇帝也不骄傲，低至百姓也不烦闷，这才是道德完备之人。
【不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博】出自（南朝·宋）范晔《后汉书·张衡传》。患：担忧。伙：多。意思是：不担心自己地位不高贵，只担心自己的品德不高尚；不因为俸禄不多而感到耻辱，而是以才智不广博为耻辱。
【勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云】出自唐代白居易《续座右铭》。意思是：不要羡慕别人的富贵，不要忧虑自己的贫贱，应该问问自己的道德究竟怎样，富贵和贫贱有什么可值得说呢？说明人应注重自己的道德修养，而不要总是关注富贵与贫贱。
【平生德义人间诵，身后何劳更立碑】出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》。意思是：人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
【贫而无谄，富而无骄】出自《论语·学而》。意思是：虽然贫穷，但不谄媚；虽然富有，但不骄傲。说明人贫而自重，富而谦逊的高贵品格。
【德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足】出自汉代荀悦《申鉴·杂言下》。意思是：在道德上，要与比自己高的人比，在欲望上，要和比自己低的人比。和德行比自己高的人相比，就会知道羞愧，和欲望比自己低的人相比，就会知道满足。
【德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙】出自宋代林逋《省心录》。为：认为。意思是：品德很高尚，还认为不足的人是谦虚；而财富很多，还觉得不足的人，是贪鄙。
【安能摧眉折腰事贵，使我不得开心颜】出自唐代李白诗《梦游天姥吟留别》。安能：怎能。摧眉：低眉。折腰：弯腰。事：侍奉，伺候。意思是：我怎么能够低眉弯腰、卑躬屈膝地侍奉那些贵，让我心里不痛快呢？诗句生动地反映了作者傲视贵的高尚品格。

唐德宗年间的著名人物和事迹（高分求解）

李怀光(729-785)唐朝将领。渤海靺鞨人，本姓茹，其先徙幽州，以战功赐姓李氏。他少从军，以军功累进都虞侯。德宗初，检校刑部尚书、为宁、庆等州节度使，转邠宁、朔方节度使。奉命抵御吐蕃，吐蕃自是不敢南侵。建中三年(782)，奉命讨魏博镇田悦。次年，泾原兵变，德宗逃奔奉天。朱泚攻奉天，他前往救援，兵败朱泚，因功进副元帅、中书令。德宗因听信卢杞等人挑唆，不让他入朝，他乃联合朱泚反叛，迫使德宗逃往汉中。贞元元年(785)，兵败自杀。卢杞(?-约785)唐朝大臣。字子良，滑州灵昌(今河南滑县西南)人。以荫历忠州、虢州刺史。建中初，入为御史中丞，升御史大夫。旬日之内升为门下侍郎、同中书门下平章事。他为人阴险狡诈，居相位期间，忌能妒贤，先后陷害杨炎、颜真卿，排斥宰相张镒等。又征收房屋“间架税”、“除陌税”，天下怨声载道。建中四年(783)，泾原兵变，京师失守，朔方节度使李怀光屡上疏弹劾其罪，遂贬新州司马，旋徙澧州别驾死。朱泚（742～784）中国唐代德宗时叛将。幽州昌平（今北京昌平西南）人。初为幽州卢龙军节度使李怀仙部将。朱希彩取代李怀仙后，朱泚又得朱希彩的信任。唐代宗大历七年（772）希彩为部下所杀，众推朱泚为留后，朝廷即授他为幽州卢龙节度使。九年，他入朝以示恭顺。朱泚赴京师，以其弟朱滔留管州务。不久，他察觉朱滔有自立野心，遂上表请留京师，代宗命他统领汴宋、淄青防秋兵以防吐蕃。十一年，朱泚出屯奉天（今陕西乾县）。唐德宗建中元年（780），泾州（今甘肃泾川北）将刘文喜叛，唐以朱泚讨平之。建中三年，其弟朱滔谋反，朱泚因此被软禁在京城。时淮西（今河南汝南）节度使李希烈叛，攻襄城（今河南）。四年十月，泾原军哗变。德宗仓皇逃往奉天，叛军迎朱泚为主，史称泾卒之变。朱泚自称大秦皇帝，改元应天。次年正月，又改国号为汉，改元天皇。朱泚亲率军队围攻奉天，未下，而唐将领李怀光、李晟等救援朝廷的军队已逼长安 ，朱泚被迫解围，退守长安。不久，李怀光亦叛，与朱泚联兵，乱事扩大，德宗复奔梁州（今陕西汉中）。直至兴元元年（784）五月，李晟等军才攻克长安，朱泚逃往宁州彭原县（今甘肃庆阳西南），六月，为部将梁廷芬等所杀。

盖州2高3年13班班主任安欣也不给你下一代积点德

你在这说，她不一定看得到。误会矛盾，师生之间都有，恨就没必要了。

“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”是什么意思

意思是：人命是很重要的，比千金还要贵重，开一副药方治好病人的病，最高的品德也莫过于此。
出自唐代孙思邈 的《备急千金要方·序》，原文为：
呜呼！痛天枉之幽厄，惜堕学之昏愚。乃博群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但便留意于斯者，亦思过半矣，以为人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此，故以为名也。
译文：哎！我对那些夭折的幽灵感到很痛心，对那些放弃学习的人的昏愚感到可惜。于是，我博览经典：删去烦琐重复的地方，以求简明易懂，这样，撰写了《备急千金要方》一部，共三十卷。
虽然还不能做到揭示所有病的病源，但使得留意于此书的人，所了解到的病源，我想也超过了一半儿。我认为人命最贵重，超过千金。开一副药方治好病人的病，最高的品德也莫过于此．所以，以《备急千金要方》为此著作的书名。
扩展资料：
孙思邀提出的“人命至重，有贵干金”的论断，为养生学奠定了价值基础。  孙思邈如此重视养生，是由他的人生观、世界观所决定的。他认为在天地之间的万物中，以人的价值为最高。
《备急千金要方》集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。孙思邈认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，因而用《千金要方》作为书名。明代后，有按《道藏》析为93卷者，内容相同。
《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
参考资料来源：百度百科-备急千金要方

有德不在年高,无智空长百岁是什么意思？

有没有德行和年龄没有关系,并非年龄大的人才具有好品质;如果一个人没有智慧就算活到一百岁也不会有所做为!这句话是表达了品德,智慧和年龄没有必然的联系

此知行之所以二也;求理于吾心,此圣门知行合一之教。...年高有德之人不可慢他。 读书明礼之人不可轻他。

　　出自《传习录》。　　《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字阳明）的语录和论学书信。’传习’一辞源出自《论语》中的，传不习乎’一语。　　《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的’四句教’。　　王阳明的学生徐爱自正德七年（1512年）开始，陆续记录下王阳明论学的谈话，取名《传习录》。正德十三年（1518年），另一学生薛侃将徐爱所录残稿及陆澄与他新录的部分一起出，仍名为《传习录》。嘉靖三年（1524年），南大吉增收王阳明论学书信若干篇，以原名出。嘉靖三十三年（1554年），王阳明的学生钱德洪将陈九川等人所录的《遗言录》加以删削，与他和王畿所录编成《传习续录》出。嘉靖三十五年（1556年），钱德洪又增收黄直所录。隆庆六年（1572年），谢廷杰在浙江出《王文成公全书》，以薛侃所编《传习录》为上卷，以钱德洪增删南大吉所编书信部分的8篇为中卷，以《传习续录》为下卷，附入王阳明所编《朱子晚年定论》。这就是《王文成公全书》本的《传习录》。上海商务印书馆曾影印隆庆六年《王文成公全书》作为四部丛刊本，上海商务印书馆1927年出了叶绍钧的校注本。