牛山悲的用典示例

唐 李白《君子有所思行》：“无作牛山 悲，恻怆泪沾臆。”晋 陆机《齐讴行》：“鄙哉牛山叹，未及至人情。”唐 李白《古风》之二三：“ 景公一何愚？ 牛山 泪相续。物苦不知足，得陇又望 蜀 。”清 顾炎武《齐祭器行》：“ 牛山下涕何悲苦，岁久光华方出土。”

景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七译文

齐景公带着一群随从，到风景区牛山去观赏风景。 他走到牛山北角，面对国都，突然泪流满面，泣不成声地说： “我怎么舍得这美好的国都，离开尘世去死啊!” 陪同来游的艾孔和梁丘据都受齐景公伤情的感染，纷纷泪洒青衫，擤鼻吞声。 晏子也是随同前来者之一，他既未大放悲声，也未泪盈满眶，反而在一边冷笑。 看君臣随声附和惯了的齐景公，对晏子的笑大惑不解。他揩干眼泪，面带愠色地问道： “寡人今日触景伤情，艾孔和梁丘据都受到我的感染而恸哭起来，只你一人在这边暗自发笑，却是为何？莫不是讥笑寡人多情善感么？” 晏子沉吟片刻，回答齐景公： “请听我解释：要是贤德可以长寿的话，那么，太公、恒公肯定长寿不死；要是勇猛可以长寿的话，那么，庄公、灵公现在将还活在世上。要是他们这些人都活下来，王位还有您的份吗？新陈代谢么，代代相传，这才传到您的名下。所以，您只为自己的生死而哭泣，是不仁啊!不仁的帝王您哭在前，阿谀逢迎、谄媚的臣子艾孔和梁丘据紧跟其后，如此这般，我怎能不笑!” 齐景公和艾孔、梁丘据望着晏子，无话好说。

齐景公牛山之悲是什么一思啊

大约在牛山濯濯之前，那时牛山是齐国的风景区，齐景公到牛山游玩。正玩得高高兴兴，景公向北一望，看到了自己金碧辉煌的宫殿，忽然痛哭流涕，连连叹道：“我的国家多美呀！我要是长生不老该多快乐呀！”景公的宠臣梁丘据也赶紧大哭起来，其他大臣也莫不低头叹息。惟独晏婴大笑道：“我的主公呀！假如古人都长生不死，哪能轮到您住在皇宫里快活呢？”这个故事记载在《晏子春秋•谏上》里。后人就把它概括为“牛山之悲”，也叫“牛山叹”，用来比喻人心不足，自寻烦恼。

牛山悲的原文

齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：美哉国乎！郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之?俯而泣沾襟。国子高子曰：然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！俯泣。晏子曰：乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。

“牛山濯濯”中“牛山”的由来

牛山 : 1.山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。出处《孟子·告子》（上），孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？”孟子说：‘牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它在大都市的郊外，经常遭到人们用斧子去砍伐，还有够保持茂盛吗？当然，山上的树木日日夜夜都在生长，雨水露珠也在滋润着，并非没有清枝嫩芽长出来，但随即又有人赶着羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有过高大的树木，这难道是这山的本性吗？孟子以“牛山濯濯”比喻人性本善，但因为放任良心等外在因素而使善心不存，体现了孟子性善论的观点。后来人们就用“牛山濯濯”来形容草木不生，并借喻为人的头发脱落后光秃的样子。例如，梁实秋先生在《老年》中曾写道：“……由黑而黄，而灰，而斑，而耄耄然，而稀稀落落，而牛山濯濯，活像一只秃鹫。”

古代诗词中牛山泪一词有什么来历

牛山泪，典故名，典出《晏子春秋》卷一〈内篇谏上·景公登牛山悲去国而死晏子谏〉。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。后遂以’牛山泪’等喻为人生短暂而悲叹。〈内篇谏上·景公登牛山悲去国而死晏子谏〉景公游于牛山，北临其国城而流涕曰:「若何滂滂去此而死乎!」艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰:「寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也?」晏子对曰:「使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣;使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉?以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。」《韩诗外传》卷十齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰:「美哉国乎!郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之?」俯而泣沾襟。国子高子曰:「然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎!」俯泣。晏子曰:「乐哉!今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎!」景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。释义牛山，在今山东淄博市东。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。后遂以’牛山叹’、’牛山泪’、’牛山悲’、’牛山下涕’喻为人生短暂而悲叹。