弄璋之喜,可以自己说吗

不可以，祝贺人家生男孩。

弄璋之喜指的是什么

古代称生了男孩叫弄璋之喜,生了女孩称弄瓦之喜,其出典也自《诗经》。成语词条： 弄璋之喜 成语发音： nòng zhāng zhī xǐ 成语释疑： 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。 成语出处： 《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。” 成语示例： 可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是甚么～。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回））

弄璋之喜是什么意思？

【词目】弄璋之喜【拼音】nòngzhāngzhīxǐ【示例】可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是甚么～。（清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回）【解词】璋：是上圆下方的玉器，整个叫圭，半个叫璋。【用法】生下男孩子，可用此贺语。【灯谜】弄璋之喜（打一字）谜底：甥

弄璋之喜是指什么

读音：nòng zhāng zhī xǐ
释义：意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：《诗经·小雅·斯干》“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”
译文：啊！若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那漂亮衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍。
造句：他帮刚出生的儿子拍了许多照片，准备将弄璋之喜的喜悦，传给远在美国的亲人们。
扩展资料：
近义词：充闾之庆
读音：chōng lǚ zhī qìng
释义：意思是指光大门第的喜庆事。
出处：《晋书·贾充传》“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”
译文：贾充,字公闾,是平阳襄陵人。父亲贾逵,是魏豫州刺史、阳里亭侯。贾逵晚年才生下贾充,说日后当会有充满里巷的喜庆,因而以“充”、“间”作为名和字。
造句：为庆祝学长充闾之庆，大家决定合买一份礼品送他。

弄璋之喜对联内容

家宾恭贺满月千杯醉，奇星引路百年万事和。横批：弄璋之喜

“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”指什么？有什么故事？

弄璋之喜
“弄璋之喜”出自于《诗经·小雅·斯干》：”乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其意思是如果家里生了男孩子就把玉璋给他，希望他将来有玉一样的品格，因而也指恭贺人家家里生男孩。
“玉璋”是指古代的一种礼器，半圭为璋，外形像玉圭的一半。代表着纯洁、高贵。 在古代，生下男孩后，有条件家中的大人都是让男孩拿着’璋”这种玉器玩，目的就是要从小培养男孩子温润如玉的性格，希望他长大后像个君子。古人说:“近朱则赤，近玉则温”。玉的品质像极了谦谦君子，故有“美玉养人”之说，所以男人戴玉比较好，这也是和田玉受人追捧的原因之一。
唐代宰相李林甫，自无学术，援文用典，常闹笑话。《旧唐书》 就记载了一件事 :太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之日: ’闻有弄摩之庆。 ”客视之掩口。’弄璋”写成’弄麞”前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。《旧唐书》 特为记下这一小段以示后人。唐后，每有人在诗文中，往往以’弄麞之庆”讥刺李林甫,或借以讽议浅学之辈。而在苏东坡笔下，却巧用了这个典故，别出心裁。苏东坡好风趣，他写的《贺陈述古弟章生子》诗，句句用典，十分妥贴，其中，也抓了李知林甫的笑柄，却讨人喜欢:郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄麈书。参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。我亦从来识英物，试教啼看定何如。诗中，苏东坡巧用掌故,曲言“惟愁错写弄麞书”，谐谑之笔， 令人掩口。这种掩口，一定会让主人高兴，因为诗中借着李林甫的笑话，是在祝贺主人喜生贵子。
弄瓦之喜
“弄瓦之喜”同样出自于《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”如描述的那般，意思是家里生了女孩，就把瓦给她。
“瓦”是指纺车上的零件，有资料说是纺锤。古代生下女孩儿后，让她玩纺车上的一个零件，目的就是希望她长大后能纺纱织布胜任女工，总之是对下一代美好的期盼。古代生下女孩儿后，让她玩纺车上的一个零件，目的就是希望她长大后能纺纱织布胜任女工，总之是对下一代美好的期盼。
玉璋是指古代的一种礼器，代表着纯洁、高贵，而瓦是纺车上的零件，“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”还在一定程度上意味着农耕文明中男耕女织的家庭理念。