披发徒跣什么意思？

披发徒跣——徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。

被誉为南天一柱的李定国，为何没有郑成功评价高？

李定国忠心为南明，历史上对他的评价为何不如郑成功？
首先，李定国对南明的忠心，是无庸置疑的。
李定国的出身不是很好，他是陕西绥德人。崇祯初年，西北大旱，百姓生活无着落，民变四起。少年李定国为了有口吃的，加入了张献忠起义军。在军中，因表现出众，被张献忠收为义子，封为安西将军。
但是，英雄不问出身。
1646 年，张献忠死，李定国和孙可望、刘文秀、艾能奇四将率大西军余部出川，转战滇、黔，于1648 年平定全滇。
时逢乱世，天下汹汹，李定国以春秋大义自许，有心献滇、黔、蜀地盘归就明室，诚心辅佐，恢复旧京，荡清海内。
明云贵总督范鑛私下里问李定国：“上天是真的要赐你以助大明恢复宗社，但孙可望心怀叵测，若有异志，该怎么办?”
李定国慨然答道：“李可望扶明，我就与之共事；若其有异心，我杀之并非难事，恢复中原之责，有李定国在，请不必太过挂怀。”
此后，李定国蹈行誓言，入广西，克桂林，乘胜北上，连克永州、衡阳，两蹶名王，震慑天下。
孙可望果然有异志，囚禁永历帝于安龙，有自立意。
李定国不顾生命危险，孤军潜入安龙，救主于虎穴。
值得一提的是，岳飞以收复河山为毕生大志，背后刺“尽忠报国”四字，千古传诵。
岳飞之后，仿效刺这四字的人不知凡几，但只有李定国一人能与岳飞并列。
查继佐著《罪惟录》记，在安龙，李定国“密誓效命，背出所刺‘尽忠报国’四字示廷臣，咸啧啧忠臣。”
李定国迎永历帝入滇后，不食前言，与孙可望反目，将之击败。
可惜的是，清朝统一之势，已难于逆转。
清廷增派信郡王多尼为三路统帅，进趋云南，攻破了李定国的罗炎、凉水井大营，捕杀了李定国的妻子家，以打击李定国的锐气。
李定国毫不气馁，对将士们说：“事已至此，还有什么说的呢，唯有尽忠报国，死而后已。”
大清军四面围攻，大明最后一块基地丢失。
李定国命总兵靳统武领兵四千护永历帝奔腾越（云南腾冲），自己率精兵六千在永昌（云南保山）磨盘山截击追兵。
该战异常惨烈，若非叛徒出卖，几乎全歼吴三桂部。
饶是如此，李定国部也折损了三分之二将士。
南明遗民刘彬洒泪赋诗赞：
凛凛孤忠志独坚，手持一木欲撑天。
磨盘战地人犹识，磷火常同日色鲜。
1662年，永历帝被吴三桂擒杀。
时在九龙江（西双纳普洱地区），正在与暹罗国（即泰国）洽谈借兵收复云南事宜的李定国，闻此噩耗，披发徒跣，痛哭不已。
该年六月二十七日夜，李定国泣血而亡，死于勐腊（一说景线），临终前惇惇嘱咐儿子及部下：“宁死荒徼，无降也！”
由此可见，李定国忠心为明，青天可鉴。
至于历史上对他的评价不如郑成功，主要是历史格局问题。
不管怎么说，明清之争，到底还是于国内矛盾。
郑成功同样忠于明室，不屈不饶地与清军作战。
而且，其战绩并不逊色于李定国，其所兴起的十万雄师围南京，几乎吓得顺治帝作出了退居关外的打算。
进攻南京战役败还，郑成功感觉清廷实行了沿海迁界政策，光靠金门、厦门、南澳等弹丸之地难以支撑抗清大业，遂把目光投向了台湾。
台湾自古以来就是我国的领土，但在明末，竟被荷兰人蚕食鲸吞。
郑成功不畏强寇，悍然发动收台战争，一举成功，成就了万世美名。
时人沈光文无限欢喜，赋诗大赞郑成功云：
郑王忠勇义旗兴，水陆雄师震海瀛。
炮垒巍峨横夕照，东溟夷丑寂无声。
与李定国比较，郑成功不但是抗清英雄，而且是抗击外来侵略者的英雄。

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔？

普通人发怒，也不过是摔掉帽子甩掉鞋子光脚丫，用头撞地罢了！

三国志吴书十中蒙母徒跣出谏蒙曰的谏什么意思a

小故事: 很多年前, 一个爸爸和一个妈妈想休假，所以他们决定晚上去城镇。他们叫来最信任一个人来照看孩子。当保姆来的时候，他们的连个孩子已经在床上睡着了。所以保姆只是看了看孩子是否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆觉得无聊就想去楼下看电视。但是她看不了，因为楼下没有电视（因为孩子的父母不希望他们的孩子看太多垃圾）。她就打电话给孩子的父母，问是否可以在他们的卧室看电视，当然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最后一个请求。
她问是否可以用毯子或者衣服盖住那小丑雕像，因为那使她感到很害怕。
电话沉默了一会。
（此时爸爸在和保姆通话）
他说：带孩子离开房间……
我们将会叫警察……我们从来没有什么小丑雕像。
那小丑很可能是一个从监狱逃出来的杀人犯。
电话里沉默了一会儿。
（正在跟保姆通话的孩子的父亲）说：带上孩子们，离开房子……我们会通知警察……我们没有一个小丑雕像……
孩子们和保姆被小丑谋杀了。
结果是，小丑是一个从监狱里逃出来的杀人犯。
如果你不在5分钟内转发这个贴子，这个小丑在凌晨3点时将会拿着刀站在你的床前。
我在这里发了，这就是恶魔般的小丑没有杀我的原因

曹操的功与过

曹操的历史功绩，现在看来，应该是在东汉末年天下大乱时，扫平北方军阀，统一中国北方，恢复发展生产，使北方人民安居乐业，过上太平生活。这些功绩，表现出曹操卓越的政治军事才能，另外，他博学多才，其诗歌至今流传，又表现出卓越的文学才能。这些功绩和才能聚于曹操一身，自然显现出男子汉大丈夫的非凡魅力，有人因此而喜欢他崇拜他，也算是有道理的。 曹操对于汉王朝，也是有些贡献的。早年，他是“治世之能臣”，不畏豪强，执法严明，将他的辖区治理得井井有条；领兵打黄巾，虽然有镇压农民起义之嫌，毕竟也是对汉王朝有保全之功；兴兵讨董卓，虽然没有成功，但也是堂堂正义之师。后来迎献帝，迁都许昌，恢复礼乐，使奄奄一息的汉王朝又多活了许多年，这也是有贡献的。曹操因此得意地自比周文王，“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣”。 如果曹操真的肯做周文王、周公，做伊尹、霍光，那在历史上他就可以称是一个完人了。但是不然，曹操至所以肯留着汉献帝，不是拿他当君王，只是为了“挟天子而令诸侯”，只是为了握一张王牌，方便其发号施令。一旦羽翼丰满，根基稳固，就要取而代之。 《后汉书献帝纪》中，建安年间曹操每一次升官，范晔都写为“曹操自为……”表面上仍是献帝封的，但曹操想当什么，献帝就得封什么。“三公制”搞腻了，就改为“丞相制”，直到后来封魏公加九锡，最后进封魏王。 对忠于汉朝的官员，有名望的官员，曹操陆续实施排挤、罢免、屠杀。而那些试图对抗曹操扶保汉室的官员贵族，曹操更是杀得有理，甚至牵连上皇后皇子。 曹瞒传曰：公遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。歆坏户发壁，牵后出。帝时与御史大夫郗虑坐，后被发徒跣过，执帝手曰：“不能复相活邪？”帝曰：“我亦不自知命在何时也。”帝谓虑曰：“郗公，天下宁有是邪！”遂将后杀之，完及宗族死者数百人。 这段帝后之惨状，在京剧《逍遥津》中表现最多，听之凄怆。人说曹操名为汉相，实为汉贼，确是公允之论。曹操对于汉献帝，丝毫没有臣子之节，他在《十二月己亥令》中的侃侃而谈，实在是自欺欺人。 按《后汉书》的说法，在桓帝灵帝时，“天厌汉德已久”，汉王朝实是到了应该灭亡的地步。仁人君子为了天下苍生，取汉祚而代之，原没有什么过错。张角黄巾起义时，提出的口号就是堂堂正正，“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”明确提出要造反，要消灭汉朝，取而代之，他虽然失败了，但死得像个英雄。董卓曹操之流，口头上尊重汉统，以天下为己任，而采取种种卑劣手段，阴谋篡位，这种行径，在人品上实实地不如张角！后来曹操正月死，到十月曹丕就篡了汉，美其名曰：禅让。 如今人们有许多时尚的观念，像“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”“历史是胜利者书写的”云云。在这些理论的引导下，天下事原没有对错之分，只要符合自己的利益就行。所以曹操为了自己的利益，做什么都不算错，能够取得成功就是英雄。 却不知天下原有公道，古语说：“作茧自缚”，俗语说：“搬起石头砸自己的脚。”曹操潜移汉祚，曹丕顺利篡位，应该说是取得成功了。但曹操的不忠不孝，不仁不义，这些品德上的污点竟成了曹氏门风。曹丕一旦即位，首先对付的是自己的兄弟们，刻薄成家，最终削弱了自己的曹氏家族。曹睿开始比曹丕强，但西蜀的诸葛亮死后，他见危机已去，就开始暴露出性格弱点，贪恋酒色，大兴土木，信奉神仙，把汉武帝的金铜仙人也搬了过来，很快就把自己折腾死了。此后曹氏就完了，只等着别人来篡。

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。是什么意思？

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
出自战国策卷二十五魏四《秦王使人谓安陵君》
秦王曰王怫然怒，谓唐雎曰：公亦
尝闻天子之怒乎?唐雎对曰：臣未尝闻也。秦：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
秦王说：天子发怒，伏尸一百万，流血一千里!唐
雎说：大王听说过平民的发怒吗?秦王说：平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。
全文如下：秦王使人谓安陵君
曰：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。安陵君曰：大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。秦王不说。安陵君因
使唐且使于秦。秦王谓唐且曰：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十
倍之地请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?唐且对曰：否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?秦王曰：天子之怒，
流血千里的解释'>伏尸百万，流血千里。唐且曰：大王尝闻布衣之怒乎?秦王曰王怫然怒，谓唐且曰：公亦尝闻天子之怒乎?唐且对曰：臣未尝闻也。秦：布衣之
怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。唐且曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。夫诸之刺王僚也，彗星月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于
殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休寝降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。秦王色挠，长跪而
谢之曰：先生坐，何至于此!寡人谕矣。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
【译文】秦王派使者对安陵
君说：我想用方圆五百里的土地换取安陵，安陵君可要答应我!安陵君说：大王施加恩惠，以大换小，这非常好。但是我从先王那里继承了这块土地，愿意始
终守着它，不敢换掉。秦王很不高兴。安陵君因此派唐雎出使秦国。
秦王对唐雎说：我拿五百里的土地换取安陵，安陵君不答应我，这是为
交换，他却违抗我，不是看不起我吗?唐雎说：不，不是这样的。安陵君从先王手里继承了封地并保有它，即使一千里也是不敢换掉的，何况只是五百里?秦王勃然大怒，对唐雎说：您可听说过天子的发怒吗?唐雎说：我没听说过。秦王说：天子发怒，伏尸一百万，流血一千里!唐雎说：大王听说过平民
的发怒吗?秦王说：平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。唐雎说：这是庸人的发怒，不是士人的发怒。当诸刺杀王僚时，慧星遮盖
了月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹穿过了太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上扑击。这三个人，都是平民中的士人，满腔的怒气还没有发泄出来，预兆就从天而降，
加上我就是四个人了。所以士人要发怒，两具尸首就要倒下，五步之内鲜血四溅，天下人穿白戴孝，今天就要这样了。说着便拔出剑站了起来。秦王脸色大变，挺起身跪着向唐雎道歉说：先生坐下!何至于这样呢?我明白了：韩国、魏国灭亡，可是安陵凭着五十里土地安然无事，只是因为有先生在啊。
【评析】唐雎的浩然正气、慷慨陈词使他流芳百世。他在论辩时的气势完全压倒了骄狂的秦王。他的这种仗义执言，就是借助道义的力量，传播勇气
与正义，令一切利诱威逼相形见绌，他赋予论辩以正义凛然的人格魅力，把宣传真理与弘扬正气融为一体，使人的内在本质精神得到弘扬，使人的个性风采、精神世
界得到了展示。这正是论辩决胜的法宝。唐雎不畏强暴、蔑视强、敢于与制暴君抗争的正义之气，和他三军可夺帅，匹夫不可夺志的不屈服精神，使他的人
格显得无比伟大、使他的论辩显得无比有力。