两个女人面对着两个太阳是被字打头的什么成语？

被发阳狂 
【拼音】： pī fà yáng kuáng
【解释】： 被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【出处】： 《隋书·杨伯丑传》：“于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。”
【举例造句】：
【拼音代码】： pfyk
【近义词】： 被发洋狂、被发佯狂
【用法】： 作谓语、定语；用于书面语

带有“被”字的成语有哪些？

带有“被”的成语具体如下：
潜濡默被
被朱佩紫
化被万方
泽被后世
被发佯狂
带有“被”的成语有哪些，代表什么意思？
潜濡默被qián rú mò bèi
【解释】犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 
【出处】明·文征明《王武宁去思颂》：“惟夫浚德渊微，潜濡默被，出于至诚，而泯于无迹。” 
 
被朱佩紫pī zhū pèi zǐ
【解释】穿红袍，挂紫绶。谓身为大官。《晋书·夏侯湛传》：“若乃羣公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝。” 宋  蔡绦 《铁围山丛谈》卷三：“今人被朱紫，多道先王法，言号士君子。”
【出处】《晋书·夏侯湛传》：“若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝。”
化被万方huà bèi wàn fāng
【解释】化：德化，以恩德感化；被：到；万方：四面八方。恩德感化四面八方
【出处】唐·柳宗元《为李谏议贺赦表》：“恩覃九有，化被万方。”
泽被后世zé bèi hòu shì
【解释】泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
【出处】陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”
被发佯狂pī fà yáng kuáng
【解释】披散头发，装作疯狂。古时作为一种避世全身的行为。《韩诗外传》卷六：“ 比干 谏而死。 箕子 曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可，然且为之，不祥莫大焉。’遂被发佯狂而去。”《史记·宋微子世家》作“被发详狂”。 汉  赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 之 吴 ，乃被发佯狂，跣足涂面，行乞於市。”
【出处】西汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可，然且为之，不祥莫大焉。’遂被发佯狂而去。”

第一个字是被的成语

【被宠若惊】指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。
【被发左袵】见“ 被3发左衽 ”。
【被甲执锐】见“ 被3坚执锐 ”。
【被坚执锐】穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
【被灾蒙祸】被、蒙：遭受。指遭受灾祸。
【被泽蒙庥】指受恩泽，蒙庇护。
【被发拊膺】被：通“?披”；拊膺：拍胸。?披散头发捶拍胸脯。形容悲愤、痛心到极点。
【被发附膺】被：通“?披”，散乱；附膺：拍胸。?披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。
【被发入山】被：同“?披”，散开。?披散着头发，隐居在山林。形容与世隔绝，不问世事。
【被发徒跣】徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。形容悲痛到极点。
【被发文身】被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【被发跣足】被发：披散头发；跣足：赤脚。披散头发，光着脚。形容困苦或生活散漫。
【被发撄冠】被：通“?披”，?披散；撄：萦绕。?披发散缨。形容匆忙急迫不及整束。
【被发缨冠】来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。
【被发详狂】被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【被发阳狂】被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【被发洋狂】被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。
【被发佯狂】佯：假装。披头散发，假做颠狂。多指古时避世超俗的狂士。
【被发左衽】被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
【被褐藏辉】被：通“?披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
【被褐怀宝】被：通“?披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
【被褐怀玉】身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【被褐怀珠】身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
【被甲持兵】身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
【被甲据鞍】形容武将年虽老而壮志不减。
【被甲执兵】甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
【被甲载兵】身穿铠甲，手拿武器。指全副武装，披坚执锐。
【被甲枕戈】身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。
【被坚执锐】穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。
【被甲执锐】被：通“?披”，穿戴；甲：铠甲；执：拿着；锐：兵器。穿着坚固的盔甲，拿着锐利的武器。
【被山带河】靠着山，环着河。指形势险要的地方。
【被苫蒙荆】苫：用草编成的帘子、垫子等草制品。披草苫，裹荆棘。泛指受尽艰难，吃尽苦头。
【被绣之牺】被：通“?披”；牺：祭祀用的牲畜。?披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全馀生的人。
【被绣昼行】穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵。
【被赭贯木】赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。
【被朱佩紫】穿红袍，挂紫绶。指身为大官。

形容一个人疯狂的成语

形容疯狂的成语有病狂丧心、狂悖无道、解发佯狂、疯疯癫癫、风魔九伯等。
1、病狂丧心
【解释】：同“ 丧心病狂 ”。形容言行昏乱荒谬。
【出自】：《水浒传》第一○一回：“ 蔡京 经体赞元，其子 蔡攸 ，如是覆军杀将，辱国丧师，今日圣驾未临时，犹俨然上坐谈兵，大言不惭，病狂丧心！”
【译文】：蔡京经体赞元，他的儿子蔡枚，这样军队覆灭将领被杀，辱国丧师，今天皇上没有临时，还俨然上坐谈战争，大言不惭，精神失常！
【近义词】：丧心病狂
【反义词】：心平气和
2、狂悖无道
【拼音】：kuáng bèi wú dào
【解释】：狂妄猖獗，蛮不讲理。
3、解发佯狂
【解释】：解发：把头发散开；佯：假装。散开头发假装癫狂。
【出自】：汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。”
【译文】：比干劝谏而死。箕子说：‘知道不用而言，愚蠢的；杀身以显示你的罪恶，不忠诚的。二者不可得而且做的，不吉利的事没有比这更大的了！’就解发装疯离去。”
4、疯疯癫癫
【拼音】： fēng feng diān diān
【解释】状态词，精神失常的样子，常用来形容人言语行动轻狂或超出常态。
【近义词】：精神失常
【反义词】：正正规规、稳稳当当
5、风魔九伯
【拼音】： fēng mó jiǔ bó
【解释】：疯狂痴癫

徐渭《自为墓志铭》翻译

作品原文
　　山阴徐渭者，少知慕古文词，及长益力。既而有慕于道，往从长沙公究王氏宗（1）。谓道类禅，又去扣于禅，久之，人稍许之，然文与道终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒禓（2）似玩，人多病之，然傲与玩，亦终两不得其情也。
　　生九岁，已能为干禄文字，旷弃者十馀年，及悔学，又志迂阔，务博综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷及，每一思废寝食，览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣，藉于学宫者二十有六年，食于二十人中（3）者十有三年，举于乡者八而不一售，人且争笑之。而己不为动，洋洋居穷巷，僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公（4）；罗致幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈折节，等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅死。人谓渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以人幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之。渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻诟，介秽廉，虽断头不可夺。故其死也，亲莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至无以葬，独馀收数千卷，浮磬二，研剑图画数，其所著诗若文若干篇而已。剑画先托市于乡人某，遗命促之以资葬，著稿先为友人某持去。
　　渭尝曰：余读旁书，自谓别有得于《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若《黄帝素问》诸编（5）倘假以岁月，更用绎，当尽斥诸注者缪戾，摽其旨以示后人。而于《素问》一书，尤自信而深奇。将以比岁昏子妇，遂以母养付之，得尽游名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。渭有过不肯掩，有不知耻以为知，斯言盖不妄者。
　　初字文清，改文长。生正德辛巳（6）二月四日，夔州府同知讳鏓庶子也。生百日而公卒，养于嫡母苗宜人者十有四年。而夫人卒，依于伯兄讳淮者六年。为嘉靖庚子（7），始籍于学。试于乡，蹶。赘于潘，妇翁薄也，地广阳江。随之客岭外者二年。归又二年，夏，伯兄死；冬，讼失其死业。又一年冬，潘死。明年秋，出僦居，始立学。又十年冬，客于幕，凡五年罢。又四年而死，为嘉靖乙丑（8）某月日，男子二：潘出，曰枚；继出，曰杜，才四岁。其祖系散见先公大人志中，不书。葬之所，为山阴木栅，其日月不知也，亦不书。铭曰：
　　杼全婴（9），疾完亮（10），可以无死，死伤谅（11）。兢系固（12），允收邕（13），可以无生，生何凭。畏溺而投早嗤渭（14），即髡而刺迟怜融（15）。孔微服（16），箕佯狂（17）。三复《蒸民》，愧彼“既明”（18）。[1]
作品注释
　　（1）长沙公：季本（1485—1563），字明德，号彭山，山阴人，曾任长沙府，为王阳明门人。王氏宗：指王阳明学说。王阳明即王守仁（1472—1528），明代哲学家、教育家。在明代中期以后，阳明学派影响很大。
　　（2）不浼袒褐：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”浼（měi每），污染、玷污。袒裼（xī锡），赤身露体。此句意谓虽别人在旁边赤身露体，也不以为意，不怕会被玷污。
　　（3）食于二人中：徐渭被录取为山阴县学生员。山阴县学有廪膳生员二十人。
　　（4）少保胡公：即胡宗宪，明嘉靖年间（1522—1566）浙江巡抚，因抗击倭寇有功，被加右都御史衔，后获罪下狱死。
　　（5）《首楞严》：佛经名，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，省称《楞严经》。《庄周》：即《庄子》。《列御寇》：即《列子》。《黄帝素问》：古医书名。《隋书·经籍志》著录。一名《黄帝内经素问》。书内记黄帝与岐伯相问答，故以《素问》为名。
　　（6）正德辛巳：1521年（明武宗正德十六年）。
　　（7）嘉靖庚子：1540年（明世宗嘉靖十九年）。
　　（8）嘉靖乙丑：1565年（明世宗嘉靖四十四年）。
　　（9）杼全婴：杼，崔杼，战国时齐臣。婴，晏婴。《左传·襄公二十五年》载：崔杼弑其君主，晏子开门而入，头枕着尸体的大腿而哭，崔杼没有杀他，而是放走了他，后来晏子与崔杼结盟。这里是说崔杼成全了晏婴的志节。
　　（10）疾完亮：亮，指晋代庚亮。《晋书·庚亮传》：“王敦既有异志，内深忌亮，而外崇重之。亮忧惧，以疾去官。”
　　（11）谅：诚直，忠信。
　　（12）兢系固：兢，种兢。固，班固（公元32—92），东汉扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，字孟野，著名史学家、文学家。《后汉书·班固传》：“衩，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏推呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。”窦氏指窦宪。
　　（13）允收邕：允，王允；邕，蔡邕，均后汉人。《后汉书·蔡邕传》：“及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢。乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得……邕遂死狱中。”
　　（14）渭：未详，疑即作者自称。
　　（15）既髡而刺迟怜融：融，马融，东汉人。《后汉书·马融传》：“先是融有事忤大将军梁冀旨，冀讽有司奏融在郡贪浊，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦还。”
　　（16）孔微服：孔，孔子。《孟子·万章上》：“孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之。微服而过宋。”微服，为隐蔽身分而更换平民衣服，使人不识。
　　（17）箕佯狂：箕，箕子，殷纣王的伯叔父，另一说为纣王的庶兄。《史记·宋微子世家》：“纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。”
　　（18）《蒸民》：即《诗经·大雅·烝民》。周宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，尹吉甫作诗送行。诗有“既明且哲，以保其身”之语，谓仲山甫既明白事理，又有智慧，以保全他的一身。徐渭再三诵此诗句，自愧不能做到。[1]
作者简介
　　徐渭（1521—1593），字文长，初字文清，别号田水月、天池山人、青藤道士，山阴（今浙江绍兴）人。九岁能文，二十岁成生员，屡应乡试不中。胡宗宪总督浙江，招致幕府，管书记，得到器重。胡宗宪被捕，他一度发狂，数次自杀未遂。后因杀继室入狱，被张元忭等援救出狱。晚年穷困潦倒，抑郁而死。
　　徐渭是一位多才多艺的文学艺术家，他自己说：“吾书第一，诗二，文三，画四。”其文为唐宋派作家唐顺之、茅坤所赏服，也被公安派作家袁宏道称为“一扫近代芜秽之习”。此外，他还是一位戏曲作家，他的《四声猿》为汤显祖所激赏。[2]

箕子囚为奴，披发而佯狂什么意思？？

出处：《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物，原名为《鉴略》，是明代李廷机根据我国古史资料所写：“自皇古以乞宋元事迹，举其大纲，略其小目，俾读者开卷了然，俨与历世受命之主，赓扬一堂；更可喜者，句调叶律，有类诗歌，与人可诵可读，一部二十一史之要领也。”此书大略是以五言诗句韵文的形式，按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明。它是与《三字经》、《增广贤文》、《幼学琼林》并列的蒙学读物。史书上关於箕子装疯被囚有二种说法，一是箕子为箕国国君，纣之亲戚。纣纣王骄奢淫逸，淫乱不止，箕子进谏，纣不听，箕子披发佯狂而为奴。二是殷纣王不听正直大臣的劝谏，箕子本想进谏，但是看到比干因进谏纣王，结果被剖心而死的下场，只好装疯而被囚。前一种说的是箕子进谏不听而装疯被囚，後一种说的是箕子不敢进谏而装疯被囚，不管怎样箕子装疯被囚是事实。在河南西华县城西北隅在箕子读书台有“箕子读书亭”，因箕子屡谏商纣而获罪，在此囚居读书。 周武王克殷後，曾访问箕子，徵询治国之道，并将他封於朝鲜。箕子从朝鲜至周都朝拜时，路过殷墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，伤感万分，乃作麦秀之诗。殷民闻之，皆为流涕。 箕子与朝鲜族的源流