成语匹夫之什么

匹夫之谅 [pǐ fū zhī liàng] 基本释义指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。近反义词近义词匹夫小谅百科释义指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。

岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也翻译

翻译：
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。
一、原文
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
二、译文
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
三、出处
《论语》
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一、创作背景
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
二、作品赏析
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

含谅字的成语

【匹夫小谅】指普通老百姓所抱守的小节小信。【匹夫之谅】指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。【温恭直谅】温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。【直谅多闻】直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

谅的组词有哪些

原谅、体谅、鉴谅、谅解、曲谅、小谅、悯谅、贞谅、骾谅、宽谅、察谅、忠谅、谅实、谅宥、端谅、容谅、子谅、恕谅、谅暗、简谅、鲠谅、谅士、谅情、打谅、谅节、直谅、矜谅、约谅、谅阴、谅闇、垂谅、不谅、敬请见谅、匹夫之谅、温恭直谅、直谅多闻、谅平巡抚

三面墙一面空小孩子在当中猜一字？

谜底是：匹
解题过程：小孩子可以理解为儿童，也就是儿字，加上口少一杠，答案就是匹。
扩展资料
匹
拼 音 pǐ  部 首 匚  笔 画 4  五 行 水 五 笔 AQV
释义
1.比得上；相当；相配：～配。难与为～。
2.单独：～夫。
3.姓。
4.用于马、骡等：两～骡子。三～马。
5.用于整卷的绸或布（五十尺、一百尺不等）：一～绸子。两～布。“疋”

论语中“子曰：君子贞而不谅。”是什么意思？可以讲一个古代的什么故事？

我的理解（37-39）：
论语的思想与一般儒道的思想有区别，是不是意味着谁对谁错？当然不是。
条条大道通罗马，所有指向道的路都是仁！
我们贞、守住自己的仁之路，即使别人不承认、被人说是“小智”，也无所谓。
我们的无所谓，就是不谅，——不求你们原谅或谅解。
例：
管仲仁，但管仲无礼（《八佾》22段：管氏而知礼，孰不知礼？）。
据此，我们是不是可以说“仁者不必有礼”？
——错，不是“仁者不必有礼”，而是“仁者必有礼”。
但是，在不同的阶段，我们面临的礼不尽相同，请不要以井底的规则衡量天空……
子见南子也是如此：在子路眼中，“授受不亲的解释'>男女授受不亲”是礼；但在孔子眼中，“授受不亲的解释'>男女授受不亲”不过是个——陋俗！
管仲不死，他求仁的脚步却从未终止；子见南子，也从未管过那陋俗的存在。
子贡们批评管仲、史记则为孔子解脱……，
批判也好、解脱也好。但
——管仲和孔子从不管它，这就是“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（怎能象匹夫匹妇那样、为这点小事求你原谅，或者被这点小礼困在了穷山沟、让别人知道都不知道）。
礼和陋俗的区别，与《泰伯》6段 “就是节”和“称为节”的区别差不多。
桓公好色，算不拘小节；管仲不死，算不行大节。但这两个节都只是“称为节”而不是“就是节”。
是的，如果没有当事者的认可、没有仁的信仰理念支持，那所有的礼都只是陋俗、那所有的节都只是束缚！
封建等级观念也是如此。
子曰“可以为文”，就是因为公叔文子忽视了“等级之礼”，居然与往日的家臣“平等相待”。
忽视不是反对，但它比反对更为厉害。就以“子贡饩羊”来说吧，子贡反对饩羊这个陋俗；而孔子呢，认为不过是一只羊，不值得兴师动众把它去掉，——连反对都懒得反对！
这六段合起来（13-18），讲的是我们“要克什么”。