石、斗、升、合，这四种古代计量单位之间怎样换算？

石、斗、升、合计量单位之间的换算也就是简单的十进制，如一石等于十斗，一斗等于十升，一升则等于十合。这四个单位中，石是最大的计量单位，合是最小的计量单位。
按照现在的说法来说，1升就相当于现在的1公升、1斗则相当于10公升、1石则等于100公升，不过“石”与“合”用到计量单位时的说法并不是字面上的汉字读音。如果用作计量单位，石，是读“但”音的；合，念“各”音。
且在这四种计量单位中，“升”和“斗”的用法最常见。因为“石”和“合”这两种，代表着100公斤和不到1斤的计量单位，平常生活中很少用到，生活中最常用的单位也就是“升”和“斗”。所以古代时候“升”和“斗”的成语与熟语也非常的多，比如常见的“升斗小民、日进斗金、车载斗量、不为五斗米折腰、海水不可斗量”等。
而“石、斗、升、合”在实际使用中，在当时也有着很多不规范的行为出现。最开始的时候，并没有明确规定斗的大小具体是多少，因此人们就只能按照自己的随意想法来规定斗的大小，于是出现了各种规定不一的现象，比如卖粮的斗小，收租的斗大等不均一现象。商家们以往还常以“秤平斗满”的标语来标示着自家规范经营的表示，也此来获得大家的信任。有的甚至还写成标语张贴在店堂内。

成语什么斗什么什么

成语什么斗什么什么 ：
五斗先生、
升斗之禄、
蚁斗蜗争、
龙斗虎争、
八斗之才、
计斗负才、
刁斗森严、
触斗蛮争、
五斗折腰、
北斗之尊、
掊斗折衡、
升斗小民、
五斗解酲、
阿斗太子、
转斗千里、
贯斗双龙

哪些公司请民间涨停板高手

你是想找民间涨停板高手，还是你本人就是涨停板高手？不管哪一类我都觉得不靠谱。一来，中国的股市是我等升斗小民能摸得清的？二来，大环境下，有几只股能涨停板？三来，真有此等神人，还有时间玩百度知道？四来，高利诱惑，九成九是骗人滴。

请问古代的‘谱牒”是什么意思？

pǔ dié 谱牒（谱牒） 亦作“ 谱谍 ”。记述氏族或宗族世系的书籍。《史记·太史公自序》：“维 三代 尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作《三代世表》第一。”《史记·十二诸侯年表序》：“谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。” 唐 刘知几 《史通·书志》：“谱牒之作，盛於中古。 汉 有 赵岐 《三辅决录》， 晋 有 挚虞 《族姓记》。 江 左有两 王 《百家谱》， 中原 有《方司殿格》。盖氏族之事，尽在是矣。” 夏衍 《方志学与家谱学》：“谱牒是记载一家一族的历史。这种著作形式始于 汉 代，到 魏 、 晋 、 南北朝 时期非常流行， 隋 唐 以后更有所发展。”

生斗小民和升斗小民有什么区别

词语升斗小民拼音shēng dǒu xiǎo mín注音ㄕㄥ ㄉㄡˇ ㄒㄧㄠˇ ㄇㄧㄣˊ词性成语基本解释家里没有多存粮食。比喻贫穷的老百姓。没有生斗小民这个成语。

古代有趣的熟语故事

1、不识泰山的解释'>有眼不识泰山
　　“不识泰山的解释'>有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。
　　话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是不识泰山的解释'>有眼不识泰山啊!”
　　2、嫁狗随狗的解释'>嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
　　原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。
　　3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮
　　“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
　　4、不见棺材不落泪
　　本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。
　　5、不到黄河心不死
　　本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
　　6、舍不得孩子套不住狼
　　本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为四川话管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!
　　7、狗屁不通
　　这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此谐音讹传。
　　8、王八蛋
　　这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。
　　9、倒楣
　　“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。
　　10、吹牛皮
　　用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢?从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。
　　“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。
　　11、无商不奸
　　“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”;拷油拷酒都有点添头。
　　客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。
　　12、十八年后又是一条好汉
　　古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。十八年后又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。
　　也许这句话是从佛教中传出来的吧。
　　13、八拜之交
　　八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。表示无论何地我们都生死与共，也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
　　羊角哀 左白桃——生死之交
　　于伯牙 钟子期——知音之交
　　廉 颇 蔺向如——负荆之交
　　孟 良 焦 赞——永伴之交
　　刘 备关羽 张飞——桃园之交
　　管 仲 鲍叔牙——同命之交
　　忽 子 公子寿——患难之交
　　程 樱 公孙杵臼——拖孤之交
　　14、丑八怪
　　“丑八怪”用以形容外貌丑陋的人。它来源于“扬州八怪”。
　　扬州八怪指的是趣味相投、画风相似的一批人，他们是：李蟮、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等诸人。(在中文里“八”往往用作虚数词，表示数量多，并不意味“扬州八怪”只有八个人。)其中尤以郑燮、金农、汪士慎更著名。这些人在当时所谓的正统画派眼里，一是做人不合时宜、我行我素;二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。然而，他们的怪异又入情入理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。
　　15、六圣
　　史圣：西汉历史学家司马迁，自幼读书，博文强识，著有《史记》，他被后人称为“史圣”。
　　草圣：人称汉朝书法家张芝是“草圣”，他擅长草书，对章草(旧隶的草体)造诣更深。
　　医圣：汉未时期著名医学家张仲景，勤奋学习古人治病经验，写出著名的《伤寒杂病论》一书，这本书被后代医学家视为必读经典，张仲景也就成了“医圣”。
　　书圣：东晋王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，称他为书圣，当之无愧。
　　画圣：被尊称为“画圣”的吴道子，是唐代著名画家，他最擅长人物画，他笔下的人物栩栩如生。
　　诗圣：唐代伟大诗人杜甫，一生写下了大量现实主义诗篇，代表作品是“三吏”、“三别”。他被世人称为诗圣。
　　另一些称谓：
　　酒圣：杜康，即少康。传说为酒的发明者。
　　文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。
　　武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
　　茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
摘自宁化教育网，谢谢。