用"襟"组成的四字词语有

正襟危坐：正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐着。理好衣襟；端端正正地坐着。 捉襟见肘：整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫褴褛；也比喻顾此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。 襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：坦率。形容心地纯洁；光明正大。 掣襟肘见：掣：牵拉；襟：衣襟。指捉襟见肘。形容身陷困境、窘迫不堪 奋袂攘襟：奋袂：挥袖；攘襟：撩起衣襟。挥袖攘襟站起。形容愤恨或激动 披襟解带：比喻敞开胸怀，心地坦白。

求解《披襟解带打一 生肖》是什么意思 猜生肖并解释

答案：马。一马当先yīmǎdāngxiān【解释】原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。【出处】明·施耐庵《水浒传》第九十六回：“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”【结构】主谓式。【用法】用作褒义。多用于人、军队指战员；也用于其他事物。一般作谓语、宾语、状语。【正音】当；不能读作“dànɡ”。【辨形】先；不能写作“仙”。【近义词】遥遥领先、争先恐后【反义词】后来居上、后起之秀、慢条斯理【辨析】～和“身先士卒”；都表示勇于去前面；起带头作用。但～可用于其他事物；“身先士卒”仅用于人；而且限用于领导者。【例句】在技术革新方面；他和车间的工人组成一个小组；～；成绩显著。

<<王逸少听支道林谈玄>>文言文翻译 急急急！！！！

译文：
王逸少到会稽任职，初到任，支道林也在那里。孙兴公对王逸少说：“支道林的见解新颖，对问题有独到的体会，心里所考虑的实在美妙，你要见见他吗？”
王逸少本来就有超人的气质，很是轻视支道林。后来孙兴公和支道林一同乘车到王逸少那里，王逸少都着意矜持，不同支道林交谈，不久支道林便告辞了。
那次之后适逢王逸少要出门，车已经在门口了，支道林对王逸少说：“您先别走，我有些问题想跟您稍微探讨一下。”
于是谈论到了《庄子·逍遥游》，支道林谈起来就说了几千句话，词语用的新奇，像是繁华一样绚烂。王逸少于是脱下外衣不出门了，流连于与支道林的探讨之中。
原文：
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：’支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。卿欲见否？’
王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言，须臾支退。
后正值王当行，车已在门，支语王曰：’君可未去，贫道与君小语。’因论《庄子·逍遥游》，支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂解襟披带，留连不能已。
扩展资料：
东晋建康的佛学界学风很盛，各大寺院常举行公开的讲经大会，由名德学僧登坛开讲，听众成百上千，除了本寺徒众外，往往还有寺外僧俗参加，并可自由提问、辩论，这种讲经形式称为讲肆。支道林在建康期间，每至讲肆，善标宗会，而章句或有所遗。
也就是说，他善于把握经典要义，提出有创见的观点，对于经文的词句却常常脱落遗漏。他的这种作风，被那些喜欢咬文嚼字的经师、论师所看轻，认为狂妄空疏。
但谢安听说了这个情况后却大加赞赏，认为支道林对佛理善于抓住精华，略其枝叶，就像古代善于相马的九方皋一样，略其玄黄，取其骏逸。其他名士如王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、桓彦表、王蒙、王修父子、何充、王文度、谢长遐等，都像谢安那样给予支道林很高评价，这些一代名流都成为道林的知交。
参考资料来源：百度百科-支道林

期22期四字梅花诗：披襟解带.打一生肖是什么意思

谜底：马。
披襟解带
pī jīn jiě dài
【解释】比喻敞开胸怀，心地坦白。
【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“遂披襟解带，留连不能已。”
【结构】联合式
【用法】作谓语、宾语、定语；用于书面语
【例句】明·陈子龙《伟南筑居远郊鲜入城市近闻其事释氏甚谨作诗问之》：“更闻理外事无心，披襟解带相追寻。”
【成语故事】晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之披襟解带，洗耳恭听。

一补旁加个禁止的禁念什么它的成语有什么

襟 jīn捉襟见肘 拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 掣襟露肘 掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。 割襟之盟 割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。 襟怀磊落 襟怀：胸怀。磊落：光明正大。心怀坦荡，光明磊落。 襟怀洒落 襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。

成语披襟解带出自哪里？

披襟解带【拼音】pī jīn jiě dài【解释】比喻敞开胸怀，心地坦白。【用法】: 作谓语、宾语、定语;用于书面语【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语》:’遂披襟解带，留连不能已。’【示例】明·陈子龙《伟南筑居远郊鲜入城市近闻其事释氏甚谨作诗问之》:’更闻理外事无心，披襟解带相追寻。’【成语故事】晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之披襟解带，洗耳恭听。