哥哥和妹妹结婚不超过百天有啥说没有？

啥说法都没有，只要是合法自愿即可。

既然国家要求相信科学，破除迷信，那为什么不打击什么神婆，仙姐，算命，风水这些呢？

风水算命不等同于风建迷信，具体请参看百度的“封建迷信”一词。风水是环境科学，算命如果是迷信的话，那就所有的推算都是迷信。例如种植，古人很早就从经验中发现植物要在阳光好，水份足，泥土肥沃的地方易生长，没阳光，没水份的乱石堆里植物就容易死掉。因为现代的科学能证实这点，所以你就觉得这种推算是科学。而风水算命也一样的，也是一种推算，只不过这种推算一直掌握在少数人手里，主流的科学界没有对其进行深入研究，不了解所以将之称为“迷信”。那是不是算命的就能算出人生的所有事情，包括人生的所有细节都能算准，算不准的话，那算命就是骗子？如果你是这个逻辑的话那我问你，现在的科学能推算出一棵苹果树苗长大后能结几个苹果吗？也是不行的。只能是根据种苹果树的环境而大方向推算出这苹果树长得好不好，果子多还是少，那你为什么不说这个也是封建迷信？有些人的逻辑很奇怪的，风水师算命师就必须一生无灾无难，有半点的话那就这个风水师算命师是骗子，这么本事为何不搞好自己。那是不是医生就不能有病，有病就是假医生？是不是老师的儿子就必须是人类的精英，不是的话这个老师就是骗子？还有很多这类事例，我就不一一列举了。

破除迷信的名言警句

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔
2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）
3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）
4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）
5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）
6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）
7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）
8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）
9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）
10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国）
11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国）
12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国）
13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国）
14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国）
15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦 （美国）
16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略 （意大利）
17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫 （俄国）
18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 （英国）
19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 （英国）
20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊
21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国）
22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利）
23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）
24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国）
25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）
26.科学是没有国界的，因为她是于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是于祖国的。---巴斯德（法国）
27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联）
28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国）
29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国）
30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国）
31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国）
32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡（法国）
33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）
34.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦（美国）
35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦（美国）
36.在真理的认识方面，任何以威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国）
37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦（美国）
38.真理可能在少数人一边。---柏拉图（希腊）
39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。---亚里士多德（希腊）
40.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德（希腊）
41.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。---亚里士多德（希腊）
42.智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。---布鲁诺（意大利）
43.真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。---伽利略（意大利）
44.惊奇就是科学的种子。---爱迪生（美国）
45.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。---杜威（美国）
46.科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。---康普顿（美国）
47.一旦科学插上幻想的翅膀，它就能赢得胜利。---法拉第（英国）
48.在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。---赫胥黎（英国）
49.如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。具有独立思考能力，并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家，最有可能认识某种确新东西的潜在意义。---贝弗里奇（英国）
50.在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。---法布尔（法国）
51.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人（法国）
52.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。---居里夫人（法国）
53.人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。---居里夫人（法国）
54.在科学上重要的是研究出来的“东西”，不是研究者“个人”。---居里夫人（法国）
55.科学家一旦做出成绩，就应该忘记自己所做的事情，而经常去考虑他应该做的事情。---费希特（德国）
56.科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人首先应该拿自己的学识为人民服务。---马克恩（德国）
57.你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。---爱因斯坦（美国）
58.一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。---爱因斯坦（美国）
59.科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。---爱因斯坦（美国）
60.科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。---爱因斯坦（美国）
61.科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。---爱因斯坦（美国）
62.科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。---爱因斯坦（美国）
63.科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。---布莱希特（德国）
64.在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。---亚里士多德（希腊）
65.真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。---达·芬奇（意大利）
66.科学是使人精神变得勇敢的最好途径。---布鲁诺（意大利）
67.当科学家们被势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。---伽利略（意大利）
68.科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。---伽利略（意大利）
69.科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。---伽利略（意大利）
70.追求科学需要特殊的勇敢。---伽利略（意大利）
71.科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。---罗蒙诺索夫（前苏联）
72.攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。---罗蒙诺索夫（前苏联）
73.没有疑问，哲学与科学在许多方面是互相促进的。---罗蒙诺索夫（前苏联）
74.科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。---冈察洛夫（前苏联）
75.科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。---赫尔岑（前苏联）
76.科学是到处为家的。不过，任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。---赫尔岑（前苏联）
77.科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。热情、幻想、以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。---赫尔岑（前苏联）
78.你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。---巴甫洛夫（前苏联）
79.单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。---苏霍姆林斯基（前苏联）
80.科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。---华罗庚（中国）
81.我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。---华罗庚（中国）
82.科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。---李四光（中国）
83.科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。---李四光（中国）
84.真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。---李四光（中国）
85.困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远于敢于攀登科学高峰的人。---茅以升（中国）
86.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。---富兰克林（美国）
87.研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。---培根（英国）
88.问号是开启任何一门科学的钥匙。---巴甫洛夫（前苏联）
89.把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。---牛顿（英国）
90.没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。---牛顿（英国）
91.如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思索所致。---牛顿（英国）
92.我始终努力保持自己思想的自由，我可以放弃任何假说，无论是如何心爱的，只要事实证明它是不符。---达尔文（英国）
93.善于思考的人，一旦从传统偏见的令人眩目的影响中解脱出来，将会在人类的低等祖先中找到人类伟大能力的最好证据，并且从人类过去的漫长进化中，将会找到人类对达到更崇高的未来的信心和合理根据。---赫胥黎 （英国）
94.深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它拔出来。---狄德罗 （法国）
95.我们几乎不为现在而思考。即使偶而思考，也仅仅为了处理未来，才偶然想到从现在获得一些指引的光。现在绝不是我们的目的。过去和现在只是我们的手段，惟有未来才是目的。---巴斯德 （法国）
96.幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。---歌德 （德国）
97.我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。---爱因斯坦（美国）
98.要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想像。---爱因斯坦（美国）
99.思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。---爱因斯坦（美国）
100.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。---爱因斯坦（美国）
101.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。---爱因斯坦（美国）
102.没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。---爱因斯坦（美国）
103.学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。---爱因斯坦（美国）
104.思想永远是宇宙的统治者。---柏拉图 （希腊）
105.为了能够作真实和正确的判断，必须使自己的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。---罗蒙诺索夫 （俄国）
106.在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。---米丘林 （前苏联）
107.哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。---狄德罗 （法国）
108.我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。---爱因斯坦（美国）
109.传播知识就是播种幸福。……科学研究的进展及日益扩大的领域将唤起我们的希望，而存在于人类身心上的细菌也将逐渐消失。---诺贝尔 （瑞典）
110.发明是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。---爱迪生（美国）
111.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。---居里夫人（法国）
112.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。---帕拉图（希腊）
113.健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。---帕拉图（希腊）
114.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大快乐。---帕拉图（希腊）
115.最易于使人衰竭、最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。---帕拉图（希腊）
116.不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。---毕达哥拉斯（希腊）
117.以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。---德谟克利特（希腊）
118.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利）
119.水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。---达·芬奇（意大利）
120.自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察----这是我们实验工作的最高原则。而击木游戏正是能锻炼你的臂力、腿力和眼力！---巴甫洛夫（前苏联）
121.我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国）
122.保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。---富兰克林（美国）
123.早眠早起，使人健康、富有、明智。---富兰克林（美国）
124.饮食节制常常使人头脑清醒，思想敏捷。---富兰克林（美国）
125.健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。---培根（英国）
126.我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。---培根（英国）
127.在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。---培根（英国）
128.食物之于好像油之于灯；油很多，灯就会亮，油太少，灯就会熄灭。然而一盏灯却往往因油太多而熄灭。---弗兰明（英国）
129.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国）
130.最完善的东西就最不容易受外来影响的变动。举例来说，身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。---帕拉图（希腊）
131.忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，更可以使人强壮和长寿。---巴甫洛夫（前苏联）
132.不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。---达尔文（英国）
133.就我记得的我在学校时期的性格来说，其中对我后来发生影响的就是：我有强烈的多样的趣味，沉溺于自己感兴趣的东西，深喜了解任何复杂的问题和事物。---达尔文（英国）
134.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和威。---培根（英国）

关于破除迷信的故事，从网上摘来的也行

访“石古大王” 石古大王庙位于兴宁神光山半山腰通往五华的山坑口。这里风景优美，两旁山上，苍松翠木，林茂成荫。一条小溪，顺着山，绕着峰，潺潺地从坑口流出山外。坑口的左侧是庙，右侧是四层楼式“望兴亭”。中间耸立着一棵盘根错节的参天古榕，像一把撑开的巨伞把坑口上空遮住。树荫与徐徐吹来的山风，把这里造就成一片清凉世界。记得上个世纪六十年代初，笔者在兴宁侨中读书，夏日午休时常常跑到这里来，图的就是一个“凉”字。榕树脚下搭有一个凉亭，四周上空悬挂着许多功德牌匾，里面摆放着石桌石凳，经常有人坐在那里纳凉。 现在的石古大王庙，翘角飞檐，是一座傍山而建的二层楼式仿古寺庙。庙建于改革开放不久。但现已容纳不下日益增多的游客和信众。一个规模更加宏伟的新庙正在旁边兴建之中。 石古大王庙是附近少有的道教神庙。道教是我国三大教之一，是中华传统文化的一根支柱。它的诞生稍晚于佛教。是中国人与外来文化对着干的产物。道教的鼻祖是汉朝的张道陵，尊老子为祖师，以老子的《道德经》为经典，中心思想就是“道”。 佛有“三佛”，道有“三天尊”，都是各自的至高代表。不懂佛道的人逛寺庙，如果看到大雄宝殿的“三佛”，佛门。如果看到三清殿里的“三天尊”，道门。历史上，佛道两家恩怨颇深，后来谁也灭不了谁，才和谐相处。 道教崇尚自然和谐，主张淡泊宁静，与当今倡建节约型和谐社会十分合拍。道教主张政治上无为而治，也与时下鼓吹小政府、大市场的治国理念不谋而合，故道教有大智慧焉，值得人们去探宝。 传说中的石古大王不是石头缝里蹦出来的精灵，而是北宋时期，姓石姓古的两位拜把兄弟，他们带领百姓抗敌御侮，成为英雄义士。死后，百姓感其爱国爱民，在其战斗过的地方，包括闽、粤、赣、湘等地设立神坛敬奉。有碑文记载其事迹。 过去的石古大王庙，不过是一米见方的小庙，后头有一块巨大的山石。平时香客零落，唯一例外的就是重阳。每年这一天，都会有许多人拎着大包小包的香烛鞭炮从四面八方涌来上香。神庙周边，人头攒动，摩肩接踵。爆竹声声，硝烟弥漫。到处燃香点烛，甚至古榕树头也难幸免。节日过后，满目疮痍。树头已焦死一半，石古大王庙也被烟火熏得像抹了灰。此情此景，恐怕连石古大王也会目不忍睹，摇头叹息。 改革开放后，信众重新为石古大王建大庙。并在旁边开辟出一块宽阔空地，置放几座高大的铁铸香炉，供信众燃香点烛之用。 今日重阳，到寺庙烧香的不见其少，反见其多。但昔日的山间小道已变成水泥公路。游人上得去，下得来，容易疏散，反而不见拥堵。人们保护环境，爱护树木的意识已经提高。古树不再遭灾。 如今新庙即将建成，石古大王如同世间百姓，居住条件得到进一步改善。它既满足了信众的心理需求，也反映了后人对先烈英灵的敬仰。作为一名常客，希望新庙落成后，能充分展示独特的道家文化。用“道法自然”的思想去劝世，为浮躁奢侈的世俗修一份宁静与淡泊，让世人活得轻松，活得健康。1904年8月22日，在四川省广安县协兴牌坊村的一座普通的三合院里，一个婴儿呱呱坠地，他就是邓小平。 1910年，6岁的邓小平进入私塾读书。蒙童时期的功课主要是读《三字经》、《千字文》等。那时，老师讲课只是照本宣科，逐句教读，然后让学生死记硬背，可是，聪明伶俐的邓小平却爱动脑筋，敢于不懂就问，一直到弄明白为止，所以他背课文总是理解着背，不仅背得快，而且记得牢，为此，老师也特别喜欢他。 在私塾先生的精心培养下，邓小平学会了用毛笔写字。他对写字特别感兴趣。每天放学后，他从不在路上贪玩，回到家里，读书后便开始反复练习写字。经过私塾写字课的严格训练，邓小平的书法有了良好的基础。 酷爱读书、习字的邓小平并不是个小“书呆子”，他非常活泼顽皮。每天放学回到家中，他总是把姐姐和妹妹叫到一起，让她们坐好，自己则站在她们对面，学着课堂上老师的样子，一只手*在腰部，一只手拿着书，一边摇晃着脑袋，一边背诵着刚学会的诗文，逗得家里人哈哈大笑，都戏称他为“小先生”。 不仅如此，年少的邓小平还表现出了过人胆识。 在邓小平家附近，有两块高3米、宽1米的石碑，立在两个巨大的石乌龟背上。这是清朝嘉庆年间朝廷为表彰两名广安籍高官邓时敏和郑人庆的功绩而赐造的。当地老百姓对它十分敬畏，谁也不敢去碰它、摸它，免得招来祸灾。 有一天，邓小平和村里的一群小伙伴玩耍到这里，看着巨大的石乌龟，他眼珠一转，招呼小伙伴们：“我们爬到乌龟背上去玩好不好？”别看小伙伴们平时都挺听从邓小平的，可这时却吓得纷纷往后退着说：“我可不敢，听大人们讲，这神碑是摸不得的，碰了它，会生病的。”可邓小平却坚决不信这个邪，他说：“一个石头打的乌龟有那么神吗？我不信，你们不敢爬，我去爬

破除迷信小故事

魏文侯（公元前446～前396年在位）时任邺（今河南省安阳市区北18公里处）令。是著名的政治家、军事家、水利家，曾立下赫赫战功。同时，他又是一位无神论者。他初到邺城时，看到这里人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清。后来才知道百姓是为“河伯娶妇”所困扰。魏国邺郡屡遭水患。女巫勾结群丞等，假借河伯娶妇，榨取民财，百姓困苦不堪。他巧妙地利用三老、巫婆等地方豪绅、官吏、为河伯娶妻的机会，惩治了地方恶霸势力，遂颁律令，禁止巫风。教育了广大的百姓。原先出走的人家也回到了自己的家园。同时，他又亲自率人勘测水源，发动百姓在漳河周围开掘了12渠，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。由于西门豹治邺有方，深受人民爱戴，后人修祠建庙，以为祭祀。

人应该相信迷信还是破除迷信？

“认识是有限的”，而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候，往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威，于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。——词典中对于迷信的解释。 简单的说，迷信就是一种信仰。就这一点，很多人宗教信仰跟迷信都一样，都是对事物毫不抱以怀疑态度的信仰，对即对，错也对。我认为，再信仰方面，迷信思想和宗教信仰的本质也是一样的，但方式不同。其实很多有迷信思想的人只是迫于无奈才去迷信一些事物说法，宗教信仰则是不同，是一直以来坚定的信仰。 当一个人遇到很大的困难，如果他是一个有着迷信思想的人，那他会求神拜佛，把希望全部寄托于神灵的身上，渴望神灵助他度过难关。如果他是一个有宗教信仰的人，他也会像神灵祈祷，但心里所想的却是有些不同，他会祈祷神灵保佑，也一直深信天上的神会帮助他度过难关。 我想，这就是迷信思想与宗教信仰的不同之处。迷信思想其实是不堪一击的，因为有迷信思想的人本身并不是十分信仰他，只是觉得自己不行了，以自己的能力办不到了，再去乞求神的帮助，而且心里也不是十分坚定，不是十分肯定神会来帮助，只是一种寄托于他人的思维方式，在信仰的本身，就已经存在漏洞。宗教信仰的人，他首先的出发点就不相同，他是一直相信神，相信神能帮助他，但也没有把希望全部寄托在神灵的身上，没有完全丧失自己的斗志，只是相信神能帮助他，给予他力量，而他得到这些力量之后，就一定可以度过眼前的难关。 信仰，无论是如何去信仰，无论是信仰什么事物，只要是完全的忠于自己的信仰，那么，所信仰的事物就是对的。社会上给“迷信”一词赋予贬义，就是因为迷信思想者就是没有做到这一点，没有完全忠于自己的思想。 其实，宗教信仰也是一种迷信，然尔它却高于人们所说的迷信。而科学，也是一种信仰。很多对宗教信仰和迷信思想完全没有认识的人，他们当然不会过多的去思考这个问题，遇到事情也不会从这个角度去思维。 只是一味的相信所谓的科学，其实对科学的一味相信，也同样是一种迷信。所谓科学，无非就是分辨事物的对与错，而世间万物又有什么是绝对正确，什么是绝对错误的呢？只是大部分事情是有大部分人们认为那是对的罢了，至于事物的本身到底是对是错，这个恐怕就只有上帝知道了。而人们分辨一些事物对与错的时候，都会参照科学所说，这又何尝不是一种迷信？只不过，有些人是根本自己就没去思维，就一味的相信科学上的言论，那种人，也一样是迷信思想者。而有些人是经过自己思考后，自己脑海里得出的结论与科学上的观点相一致，然后就更加的对事物坚定自己相信的态度，这个，也就是一种信仰。希望

如何破除迷信

想破除迷行，就要树立正信、正念。凡世界中一切依他起性、不能独立者，皆迷信；况偏计执性，不知本自平等，竟认因缘和合而生者信为实有，岂非迷信之复甚者乎！以何见之？且论世间万物之生灭，而世人信为实有，竟不知是偏计执信，所迷甚多。且就执迷信有生灭者破之，审察生灭二相不能并立，当有先后之别，，可谓先有生乎？先有灭乎？若谓先有生相，再问生相云何先有？必转计之谓先前无之、今始生之，既计先前无之、今始生之，既计先前无之，是无即灭相也，而灭相在先，则不应说先有生相也

破除迷信 故事

西门豹的故事
中国国际广播电台
西门豹是公元前五世纪人，因为很有才能，被国王派往邺地作县令。西门豹 一上任，就召见了当地一些名声好的老人，问他们老百姓对什么事情最感到痛苦 。老人们告诉他，最苦的就是每年给河神娶媳妇了，为了这个缘故，整个邺地都闹得很穷。
原来，邺地挨着黄河，当地民间有个传说，黄河里住着河神。如果不给河神娶媳妇，黄河就会发大水，淹死全城的百姓，所以很久以来，官府和巫婆们都很热心地操办这件事，并借此征收额外的捐税，以便他们私分。
老人们告诉西门豹，每年到了一定时候，就有一个老巫婆出来巡查，见到穷 苦人家的女孩子模样长得漂亮一些的就说：“这个应该给河神做夫人”，然后由官府出面，强行把女孩子带走，要她单独居住，给她缝制崭新的衣服，给她吃好食品，十多天后，河神娶媳妇的日子到了，众人就把女孩子打扮起来，把一张席子当作床，叫她坐在上面，然后抬着席子放在河里。起初女孩还浮在水面上，渐渐地席子跟人就沉到水底去了。巫婆们便举行仪式，表示河神已经娶到了满意的媳妇。 西门豹听后并没有说什么，老人们也没有对这位新来的县令抱多大的希望。
又到了给河神娶亲的日子了。西门豹得到消息后，带了士兵，早早就到河边等候。没多久，城里有势的富人们、官府里的衙役及被选中的女孩都到了，随同的老巫婆看样子有七十多岁。
西门豹说：“把河神的老婆带过来，看看她漂亮不漂亮。”有人把女孩带过来，站在西门豹面前。西门豹看了一眼，就回头对众人说：“这个女孩不漂亮， 够不上做河神的老婆。可是河神今天一定等着迎亲，就请大婆走一趟，到河里通 知河神，等到另外找一个漂亮的女子，过一天再来。”说着，还没等众人明白是怎么回事，就命令士兵抬起大巫婆，抛进河里去了。 隔了一会儿，西门豹说：“巫婆怎么走了这么长时间还没有回话，叫个徒弟去催催她。”于是又命令士兵把巫婆的一个徒弟扔进河里，这样前前后后，扔了三个徒弟到河里。
河边站着的富人们、官府里的人和围观的人都惊呆了，再看西门豹，却是毕躬毕敬，一幅虔诚的样子，象是心等待河神的回话。又过了一会儿，西门豹说 ：“看来河神太好客了，留住了这些使者不让回来，还是再去一个人去催催吧。 ”说完，他向那些操办这件事的地方富绅和官吏看去，这些人从惊吓中回到神来 ，全都跪在地上求饶，生怕西门豹把自己也扔下河去见河神。
西门豹提高声音对在场的所有人说：“河神娶媳妇本是骗人的把戏，如果以 后谁再操办这件事，就先把谁扔到河里去见河神。” 从此，邺地河神娶媳妇的闹剧就绝迹了，西门豹运用自己的能力，把这里治理得也非常好。