带琴的四字成语

带琴的四字成语 ：
焚琴煮鹤、
对牛弹琴、
琴棋书画、
琴心相挑、
琴瑟和谐、
剑胆琴心、
琴剑飘零、
琴断朱弦、
琴瑟相调、
鸣琴而治、
古琴价高、
琴瑟合鸣、
破琴示绝、
一琴一鹤、
和如琴瑟、
坐上琴心、
琴歌酒赋、
牛听弹琴、
琴瑟调和、
琴挑文君、
琴瑟和同、
瑟弄琴调、
琴瑟之好、
如鼓琴瑟、
破琴绝弦、
琴瑟失调、
人琴俱亡

琴的成语是有哪些成语

焚琴煮鹤、
对牛弹琴、
琴棋书画、
琴瑟和谐、
古琴价高、
琴断朱弦、
鸣琴而治、
琴心相挑、
一琴一鹤、
琴歌酒赋、
坐上琴心、
琴瑟合鸣、
琴瑟调和、
和如琴瑟、
剑胆琴心、
瑟弄琴调、
琴剑飘零、
破琴示绝、
人琴俱亡、
琴挑文君、
牛听弹琴、
破琴绝弦、
如鼓琴瑟、
琴瑟之好、
琴瑟失调

“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓”原句出自哪里？《列子·汤问》《吕氏春秋》都不同

揾到了原来在孝行览！直过揾本味揾冇到！的确系原作本并非后人杜撰！《吕氏春秋.考行览》！《列子.汤问》系另一本！冇管系边只本都系原著！并非杜撰！

伯牙碎琴中的少选之间是什么意思

原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。简单翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅

伯牙破琴具体翻译 方 ```什么意思

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。
译文
　　伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍巍的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”
　　钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，发誓终身再不弹琴。他认为世上再也没有谁能让自己为他弹琴的人了。
　　不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能
注释
　伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音
　　绝:断绝.
　　鼓:弹。
　　曰：说.
　　志在高山:心里想到高山.
　　哉:语气词,表示感叹.
　　峨峨:高.
　　兮:语气词,相当于’啊’.
　　洋洋:广大。
　　谓：认为。
　　之：他。
　　必：知道。
　　知音：理解自己心意，有共同语言的人。
　　乃：就
　　志：志向。
　　少选：不一会儿。
　　汤汤(shāng)：水流的样子。
　　复：再次。
　　方： 正
你要的在最后一个。方等于正

带琴的成语

对牛弹琴 焚琴鬻鹤 焚琴煮鹤 和如琴瑟 剑胆琴心 乱弹琴 卖剑买琴 鸣琴而治 牛听弹琴 破琴绝弦 琴断朱弦 琴歌酒赋 琴剑飘零 琴棋书画 琴瑟不调 琴瑟调和 琴瑟和好 琴瑟失调 琴瑟之好 琴挑文君 琴心剑胆 人琴俱逝 人琴俱亡 人琴两亡 瑟调琴弄 瑟弄琴调 烧琴煮鹤 一琴一鹤 煮鹤焚琴 煮鹤烧琴 坐上琴心