“紫府”指的是什么东西？

有两种说法，一种为外在的仙人居住的宫殿、境界，第二种为内在修仙之道的窍门。晋 葛洪 《抱朴子•祛惑》：「及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。」在窍门而论，紫府，又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山等。按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。

“清都紫微，天帝所居”这句话出自哪里？

这句话最早出自春秋战国时期道家列御寇所著的《列子•周穆王》篇。上面写道：“王实以为清都紫薇，均天广乐，帝之所居’。这种说法后来被道教所吸收，并广泛流传。后世许多诗歌都曾广泛引用。唐 李白《汉东紫阳先生碑铭》：“始八岁经 仙城山 ……有清都紫微之遐想。”亦作“ 清都绛阙 ”、“ 清都紫府 ”。 宋 张孝祥 《蓦山溪》词：“清都绛阙，我自经行惯，璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。” 宋 张孝祥 《西江月·代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。” 后人将列子的这个故事总结为八个字，即：“清都、紫薇、天帝所居”。现道教旅游胜地，四川青城山，其得名就是来源于此。

“紫府”指的是什么东西？

有两种说法，一种为外在的仙人居住的宫殿、境界，第二种为内在修仙之道的窍门。晋 葛洪 《抱朴子•祛惑》：「及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。」在窍门而论，紫府，又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山、须弥山等。按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。

清都降阙是什么意思

清都绛阙 拼音 qīng dōu jiàng què 简拼 qdjq 近义词 清都紫府、清都紫微 反义词 感情色彩 褒义词 成语结构 联合式 成语解释 见“清都紫微”。 成语出处 宋·张孝祥《蓦山溪》词：“清都绛阙，我自经行惯。璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。” 成语用法 作宾语、定语；用于书面语 产生年代 古代 常用程度 生僻

“清都紫微，天帝所居”这句话出自哪里？

这句话最早出自春秋战国时期道家列御寇所著的《列子•周穆王》篇。上面写道：“王实以为清都紫薇，均天广乐，帝之所居’。这种说法后来被道教所吸收，并广泛流传。后世许多诗歌都曾广泛引用。唐 李白《汉东紫阳先生碑铭》：“始八岁经 仙城山 ……有清都紫微之遐想。”亦作“ 清都绛阙 ”、“ 清都紫府 ”。 宋 张孝祥 《蓦山溪》词：“清都绛阙，我自经行惯，璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。” 宋 张孝祥 《西江月·代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。” 后人将列子的这个故事总结为八个字，即：“清都、紫薇、天帝所居”。现道教旅游胜地，四川青城山，其得名就是来源于此。

“清都紫微，天帝所居”这句话出自哪里

最早出自春秋战国时期道家列御寇所著的《列子•周穆王》篇。上面写道：“王实以为清都紫薇，均天广乐，帝之所居’。这种说法后来被道教所吸收，并广泛流传。后世许多诗歌都曾广泛引用。唐 李白《汉东紫阳先生碑铭》：“始八岁经 仙城山 ……有清都紫微之遐想。”亦作“ 清都绛阙 ”、“ 清都紫府 ”。 宋 张孝祥 《蓦山溪》词：“清都绛阙，我自经行惯，璧月带珠星，引钧天、笙箫不断。” 宋 张孝祥 《西江月·代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教绿鬓朱颜。”