出师表中"亲贤臣，远小人，，，“这一段诸葛亮是如何劝谏刘禅要亲贤远佞的，这种方式有什么好处

提出先汉亲贤臣和后汉亲小人的对比，并将和刘备的谈话和刘备对此事的重视抛出，让刘禅更加信服，并去听取意见（还是刘备对刘禅好使，毕竟是父子关系）

诸葛亮在出师表前向后主刘禅提出了 广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三条建议，结合生活实际

广开言路；严明法纪，赏罚分明，内外一致亲贤远佞。 选择从能广泛听取意见，开展批评和自我批评，有则改之，无侧加冕角度；选择从各党派，团体到个人应有一个统一平等的标准，不应有特角度；选侧从人际交往中，选择君子，远离小人角度。

为什么亲贤远佞最重要

诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提了三条建议，都是治国之大计，这三条依次是：广开言路（开张圣听）、严明赏罚（赏罚分明）、亲贤远佞。其中最主要的一条是：亲贤远佞，用课文中的话说就是“亲贤臣，远小人”这是关系到国家存亡的根本，是三项建议的核心。.因为广开言路和赏罚分明固然重要，但亲贤远佞却关系到国家的生死存亡。只有做到亲贤远佞、广开言路才能为忠谏之言开路.

出师表中为什么亲贤远佞最重要

“亲贤远佞”作为三条建议中最重要的一点，放在最后，这是因为大汉之所以建立并兴旺发达，在于亲近贤臣，而之所以没落倾颓，就在于后来任用宦官。即所谓“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
“亲贤臣，远小人”，即亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。这是关系到国家的生死存亡，是三项建议的核心。
诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提的三条建议，都是治国之大计，这三条依次是：广开言路（开张圣听）、严明赏罚（赏罚分明）、亲贤远佞（亲贤臣远小人）。
三条建议总归为一个目的：让后主振作起来，任用贤臣，罢退小人，作好后盾，与孔明分别在前线和后方作好准备——好去兴复汉室！
扩展资料
蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。
为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。
全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。
此篇文章入选人教初中语文九年级下册教科书。
参考资料来源：百度百科--出师表

诸葛亮亲贤远佞意见在当时和现在有什么意义

、“亲贤远佞”的时代意义和现实意义 4.1 以史为鉴正后人。在古代的君主政制度下，“亲贤远佞”是门为劝谏君主的用名词。在汉朝时期，曾有汉文帝“宣室求贤访逐臣”的故事，只可惜他是“不问苍生问鬼神”。这是典型的对贤才的遭踏，后人才有“可怜夜半虑前席”的感叹。在民主社会的今天，选什么样的人、用什么样的人，直接关系到党的兴衰成亡，关系到社会主义建设事业的成败。因此，充分了解“亲贤远佞”的历史文化烙印，在班子建设、民主决策等工作中，广泛做到“亲贤远佞”，全面营造一个尊重人才、激励人才、关心人才、善用人才的良好环境，对于全面加强党的建设，加快推进社会主义伟大事业建设具有十分重要的时代意义。 4.2 注重关心老实人。党的十七大以来，中央组织部提出了要注重关心关注老实人的用人导向，强调“不让老实人吃亏，不让钻营者得利”，这是对新时代“亲贤远佞”的诠释。所谓老实人，就是那些老实做人、扎实干事、不跑不要、不拍不钻、不圆不滑的人，这里的“老实人”虽不完全像“亲贤远佞”所指的那样大圣大贤，但至少与其“贤”是具有相同性质的。因此，“亲贤远佞”在领导干部识用、用人的具体工作中具有十分重要的指导意识和警醒意义。 4.3 以德为先德为重。孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而从星共之。”又曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，德政在古代治国评天下的重要性。在今天，以德治国同样是构建社会主义和谐社会的基础，特别是在社会主义建设的伟大工程中，人才是一种资源，是一种产品，有德有才堪称优品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。无德者，善钻营投机，为人圆滑狡诈，为达目的不择手段，仍“亲贤远佞”之“佞”，是为危险品也。以德为先是新时期党选人用人的基础导向和要求，更是新时期领导干部为政“亲贤远佞”的基本准则。 [2] 4.4 亲贤远佞人人实用。在我们的现实的生活中，亲贤远佞同样具有十分重要的现实意义。老人常告诉我们：“不是泥黄不烂路，不是亲的不害人”，说明在我们生活的圈子里、朋友之间、伙伴之间、搭档之间，同样有忠奸和贤佞的存在。中国是具有五千年文明史的礼仪之邦，重感情、重仁义是我们的优点，但也是我们容易被奸佞之人利用的弱点，如在传销的陷阱里，总是亲连亲、戚连戚地不断陷进去。这有两种现象：一种是出于好意的，牵线者本身不知道自己陷入传销的情况下，为了肥水不流外人田，让亲戚朋友有财一起发，有钱一起挣，于是尽量把自己的亲戚朋友都拉进去，这也是人的一种自私心里，是好意的自私。另一种是他本人已经知道身陷传销的圈套后，为了从发展下方面提取报酬，以弥补自己的损失，而别人又不容易上钩，就只好从自己的亲朋好友下手了。这就是我们身边“亲贤远佞”的现实意义。

“佞”念什么？佞幸是什么意思？

　佞
　　nìng
　　〈动〉
　　(会意。从女,信省。本义:用花言巧语谄媚) 同本义 [be given to flattery]
　　佞,巧谄高材也。——《说文》
　　佞,巧也。——《广雅》
　　佞,谄也。——《韩诗外传》
　　佞之见佞,果丧其田。——《国语·晋语》
　　为人佞巧。——《史记·周本纪》
　　以邪导人谓之佞。——《盐铁论·刺议》
　　焉用佞。——《论语·公冶长》
　　非佞折狱,惟良折狱。——《书·吕刑》
　　非佞誉诬谀之徒。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》
　　又如:佞王(奸佞);佞巧(谄佞巧诈);佞感(谄佞,媚惑);佞道(谄佞邪恶之术);佞兑(谄谀取悦);佞禄(以谄谀取媚而获得利禄);佞色(谄媚的表情);佞恶(谄媚邪恶);佞口(谗佞人之口;利口;巧嘴);佞舌(巧嘴;巧舌);佞言(逢迎讨好的话);佞给(巧言善辩);佞慧(善于阿谀奉承而又狡黠)
　　“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也……”--诸葛亮《前出师表》
　　【亲贤远佞】
　　佞
　　nìng
　　<名>
　　巧言谄媚的人 [one who flatters]
　　全望陛下亲贤远佞,以调天和,以安黎庶。——《英烈传》
　　又如:奸佞
　　佞
　　nìng
　　<形>
　　有才智 [wise]
　　寡人不佞。——《左传·成公十三年》
　　又如:不佞(没有才智,多用为谦词)
　　伪善的 [hypocritical]
　　佞哀诈立,实非本怀。——《北史》
　　佞臣
　　nìngchén
　　奸邪谄媚的臣子
　　佞笑
　　nìngxiào
　　[sinister smile] 讨好地笑